tag:blogger.com,1999:blog-3384946041188406572024-03-19T07:14:25.317+01:00Gesellschaftlicher Aufbruch - jetzt!Erdweite politische Verbrechen einerseits - - - Aber wichtiger noch: Besinnung auf das Überzeitliche, Ewige, auf Kultur ANDERERSEITSIngo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.comBlogger770125tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-62952259506917612632024-02-25T15:41:00.003+01:002024-02-27T05:25:24.519+01:00Er hatte es begriffen ....<p></p><div data-contents="true"><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="3unbo-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3unbo-0-0"><div style="text-align: justify;"><b><span data-offset-key="3unbo-0-0"><span data-text="true">Dieses ganze Gebäude von Lug und Trug wird irgendwann in sich zusammen stürzen <br /></span></span></b></div><p style="text-align: justify;"><span data-offset-key="3unbo-0-0"><span data-text="true">Und dann werden die Menschen endlich wieder frei und selbstbestimmt leben können. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-offset-key="47o3a-0-0"><span data-text="true">"Ihr" und "wir".</span></span></p><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="47o3a-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="47o3a-0-0"><p><span data-offset-key="47o3a-0-0"><span data-text="true">"Ihr Geimpften" und "wir Ungeimpften". <br /></span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="bqqak-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bqqak-0-0"><p><span data-offset-key="bqqak-0-0"><span data-text="true">Nur wer der Volk spaltet, kann das Volk retten.</span></span></p></div></div><p><span data-offset-key="47o3a-0-0"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhM5163Suh-oTzyqpVAaiQ0QKgBSocbHhevuLtmuL0L38eGn6Oo1EDYe30ndJJLI4lDGF6iMJTSuryjbhggckO0_sC6r0tnhahohnlmykIrA4QObu3kNrf3kaCzarRqXqvuQ8oiY6YG7vRpIvarUOMGMzveR8r7lbKm-iO9bY-maDF4hKDVXxBpyf0SPw=s2048" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhM5163Suh-oTzyqpVAaiQ0QKgBSocbHhevuLtmuL0L38eGn6Oo1EDYe30ndJJLI4lDGF6iMJTSuryjbhggckO0_sC6r0tnhahohnlmykIrA4QObu3kNrf3kaCzarRqXqvuQ8oiY6YG7vRpIvarUOMGMzveR8r7lbKm-iO9bY-maDF4hKDVXxBpyf0SPw=w640-h480" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">See in Schweden<br /></td></tr></tbody></table></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="6bh4a-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6bh4a-0-0"><p><span data-offset-key="6bh4a-0-0"><span data-text="true">"Wir" sind nicht diejenigen, die das Volk spalten. Das seid "ihr".</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="2v70g-0-0" style="text-align: justify;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2v70g-0-0"><p><span data-offset-key="2v70g-0-0"><span data-text="true">Scholz ist zwar auch der Kanzler der Ungeimpften. Aber die Ungeimpften wollen dieses ganze System nicht mehr und damit auch nicht mehr einen solchen Kanzler.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="1stn1-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1stn1-0-0"><p><span data-offset-key="1stn1-0-0"><span data-text="true">Scholz muß weg.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="8t4f0-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8t4f0-0-0"><p><span data-offset-key="8t4f0-0-0"><span data-text="true">Alles muß weg.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="enceh-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="enceh-0-0"><p><span data-offset-key="enceh-0-0"><span data-text="true">Tabula rasa.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="8fll2-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8fll2-0-0"><p><span data-offset-key="8fll2-0-0"><span data-text="true">Hier und heute.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="9eso2-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9eso2-0-0"><p><span data-offset-key="9eso2-0-0"><span data-text="true">Die Entscheidung ist da.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="69pk9-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="69pk9-0-0"><p><span data-offset-key="69pk9-0-0"><span data-text="true">Versklavt an ein System oder frei?</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="7tf5g-0-0" style="text-align: justify;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7tf5g-0-0"><p><span data-offset-key="7tf5g-0-0"><span data-text="true">Sie wähnten sich als Ungeimpfte im Aufstand. Aber sie erzeugten - aus der Sicht der Mehrheit - nur weitere 100.000 vermeidbare Tote, von denen es auch sonst schon genügende gab (etwa unter den Rauchern).</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="1egmc-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1egmc-0-0"><p><span data-offset-key="1egmc-0-0"><span data-text="true">Aber sie wähnten sich im Aufstand.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="6snk9-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6snk9-0-0"><p><span data-offset-key="6snk9-0-0"><span data-text="true">Und waren bereit, für diesen Aufstand ALLES zu opfern.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="ckuh1-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ckuh1-0-0"><p><span data-offset-key="ckuh1-0-0"><span data-text="true">Sie lebten nur noch im Gedanken des Aufstandes.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="2ued6-0-0" style="text-align: justify;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2ued6-0-0"><p><span data-offset-key="2ued6-0-0"><span data-text="true">Wer sie belog und ihnen vorgaukelte, durch *Genbehandlung* könnten 100.000 Tote vermieden werden, der mußte schlecht sein.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="5g700-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5g700-0-0"><p><span data-offset-key="5g700-0-0"><span data-text="true">Damit war der Abgrund, die tiefste Tiefe des Bösen erreicht.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span data-offset-key="5g700-0-0"><span data-text="true"><span data-offset-key="2ued6-0-0"><span data-text="true">Rudolf Steiner hatte alles schon vorausgesagt. Nun war die Zeit gekommen. Alles war wahr geworden. Alles offenbarte sich.</span></span> <br /></span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="b5phb-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b5phb-0-0"><p><span data-offset-key="b5phb-0-0"><span data-text="true">Sie lebten fern - in einer Welt, unerreichbar für alle.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="3jsmd-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3jsmd-0-0"><p><span data-offset-key="3jsmd-0-0"><span data-text="true">Sie hatten sich entschieden.</span></span></p></div></div><div data-block="true" data-editor="7pusa" data-offset-key="en108-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Für das Leben.</span></span></p></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Gegen den Tod.</span></span></p></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Der ihnen aus den Augen der Geimpften entgegenblinzelte. </span></span></p></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Kommt auf "unsere" Seite. Macht euch frei von diesem System. </span></span></p></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Hört auf, ihren Schalmeien zu folgen.</span></span></p></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Es sind Todesschalmeien. </span></span></p></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="en108-0-0"><p><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">Ihr werdet alle sterben.</span></span></p><div style="text-align: right;"><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">/ Verfaßt: 13.12.2021, </span></span></div><div style="text-align: right;"><span data-offset-key="en108-0-0"><span data-text="true">hier erstmals veröffentlicht unter der Rubrik: <i>"Rückblick"</i> / </span></span></div></div></div></div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-20676662205005518242024-02-23T18:57:00.048+01:002024-02-25T16:26:37.821+01:00... Im Rijksmuseum, in Amsterdam ...<p style="text-align: justify;"><b>Nausikaa trifft auf den gestrandeten Odysseus</b></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUmgh1MCLLrjtP65m-yH9Y4gFlFawyWGah2t0AC9wG68jSrAE-JuPGEQ1emYnUlNSVuhBb147hlidz52H5lv_D4Aqb6nhXYWstYsQq7Ys8-RqCD3lNPLI8O80bkNlCRnjTsHtzKLBJ5kqZVAmfeM7yHNJBpF4yDEnp-XbsYmrYVgquIxBfhtAURAGuacC/s945/The_Meeting_of_Odysseus_and_Nausicaa_-_Jacob_Jordaens_(I)b.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="626" data-original-width="945" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUmgh1MCLLrjtP65m-yH9Y4gFlFawyWGah2t0AC9wG68jSrAE-JuPGEQ1emYnUlNSVuhBb147hlidz52H5lv_D4Aqb6nhXYWstYsQq7Ys8-RqCD3lNPLI8O80bkNlCRnjTsHtzKLBJ5kqZVAmfeM7yHNJBpF4yDEnp-XbsYmrYVgquIxBfhtAURAGuacC/w640-h424/The_Meeting_of_Odysseus_and_Nausicaa_-_Jacob_Jordaens_(I)b.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Das Mitleid - Nausikaa trifft auf den gestrandeten Odysseus - gemalt von Jacob Jordaens zwischen 1630 und 1640 (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Meeting_of_Odysseus_and_Nausicaa_-_Jacob_Jordaens_(I).jpg">Wiki</a>, <a href="https://www.rijksmuseum.nl/en/collection/SK-C-1744">Rijksmuseum</a>, Amsterdam) </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Im Rijksmuseum in Amsterdam. Da hängt es, ein Gemälde von Jacob Jordaens, betitelt "Nausikaa findet den gestrandeten Odysseus" (Abb. 1). Als Titel würde auch reichen: "Das Mitleid".</p><p style="text-align: justify;">Dieses Gemälde entstand in der Zeit der mittleren Phase des Dreißigjährigen Krieges in Deutschland. Es geht so viel gelassene Stimmung, Erhabenheit von ihm aus. </p><p style="text-align: justify;">Das Mitleid in den Augen der Nausikaa, Jacob Jordaens hat es, wie wir finden, hervorragend getroffen. Vorstudien zeigen übrigens, daß er daran lange herum probiert hat. Im Zeitalter des Simplicius Simplicissmus war es auch - womöglich - ganz neu einzuüben, ... das Mitleid.</p><h2 style="text-align: justify;">... Wir schlenderten ein wenig umehr ... im Rijksmuseum in Amsterdam ...</h2><p style="text-align: justify;">Schlendern wir ein wenig weiter in diesem Rijksmuseum in Amsterdam. ....</p><p style="text-align: justify;">In einem anderen Flügeltrakt finden wir ruhend einen niederländischen Seehelden. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRvjPXOZPiCF9eMHotm0TSJ4aaiouB9AvISQrNU7hLdgJgRvME3fGV0PS5ge7mlYXmHSc3ewbnjHDITVSpEkN3c4EATGxbQ5Fs2gen9TTZcMPP1On3S49Fxk-iPk2q-Je877hMMBgLnWMMcImN9yvR6FmYQboMyPOJyqWateyxh6_Ry1_vO-GtBCDds_2-/s4128/20240205_142118.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRvjPXOZPiCF9eMHotm0TSJ4aaiouB9AvISQrNU7hLdgJgRvME3fGV0PS5ge7mlYXmHSc3ewbnjHDITVSpEkN3c4EATGxbQ5Fs2gen9TTZcMPP1On3S49Fxk-iPk2q-Je877hMMBgLnWMMcImN9yvR6FmYQboMyPOJyqWateyxh6_Ry1_vO-GtBCDds_2-/w640-h480/20240205_142118.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Grabmal für Maarten Tromp (1598-1653) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Maarten_Tromp">Wiki</a>), gestaltet von dem Bildhauer Rombout Verhulst, 1654 (Modell/Entwurf) - Reichsmuseum Amsterdam (eigene Fotografie)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Ergreifend, schon von weitem. Wir treten heran. Aus der fotografierten Perspektive ist es voll Leben. Nicht in jeder Perspektive und Beleuchtung tritt das Ergreifende dieses Kunstwerkes tatsächlich hervor. Wir stellen deshalb hier eine eigene, wenn auch zu unscharfe Fotografie ein.*) </p><p style="text-align: justify;">Hier ruht aus, von Ringen, Kämpfen und Schlachten der niederländische Seeheld <span style="text-align: center;">Maarten Tromp (1598-1653). Große Seesiege hat er errungen über die freiheitbedrohende Flotte Spaniens. Und zum Schluß war er in einer Schlacht gefallen. Er war kein Despot, kein Tyrann - im Gegenteil (</span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Maarten_Tromp" style="text-align: center;">Wiki</a><span style="text-align: center;">):</span></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Maarten Tromp war bei den Seeleuten so beliebt, daß er von ihnen den Beinamen „Bestevaêr“ = Großvater erhielt. Dieses mittelniederländische Wort gilt noch heute als Ehrentitel für einen alten, besonders bewährten Kapitän oder Admiral.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Wünschten wir uns nicht alle, "Bestevaêr" zu sein und den Tod zu erleiden im ehrlichen Streiten für Leben und Freiheit des Vaterlandes? Und der Liebe der eigenen Landsleute gewiß zu sein so wie Maarten Tromp? </p><p style="text-align: justify;">So also läßt sich sterben ...</p><p style="text-align: justify;">.... Und wir schlendern weiter im Rijksmuseum ....</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnbv-kNS0Ohf-evid-gNy1TRgWME4HXjEj4XQl2lUbzrRQWtIwxWGzF3CXoNHj19lmNCzKzL9xBLyOsPtiRjMtMvux5pCA0QI4w8_GAhaxstUyM89GIwPW20e8anH5BP-WuuQAYlfWpEVOaiO3055TffeINEsFyTXDu1A-btbkY54Bxw464eTqNYr3IUZQ/s4128/20240205_144055.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3096" data-original-width="4128" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnbv-kNS0Ohf-evid-gNy1TRgWME4HXjEj4XQl2lUbzrRQWtIwxWGzF3CXoNHj19lmNCzKzL9xBLyOsPtiRjMtMvux5pCA0QI4w8_GAhaxstUyM89GIwPW20e8anH5BP-WuuQAYlfWpEVOaiO3055TffeINEsFyTXDu1A-btbkY54Bxw464eTqNYr3IUZQ/w640-h480/20240205_144055.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: Gerard van Honthorst (1592-1656) - "Satyr und Nymphe", 1623 - Reichsmuseum Amsterdam (eigene Aufnahme)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Ein anderer Saal, eine andere Stimmung (Abb. 3): Unbeschwertheit, Seligkeit und Beseligung ...</p><p style="text-align: justify;">Gerard van Honthorst hat es geschaffen, das Gemälde "Satyr und Nymphe". Mit Recht ist es in der Mitte eines großen Saales platziert und aufgehängt, ein Blickfang ohne gleichen. Zumal in dem großes Format, in dem als Original zu sehen ist. Warum auch gering denken von der Liebe?</p><p style="text-align: justify;">Das pure Leben - im Rijksmusum in Amsterdam.</p><p style="text-align: justify;">Wir schlendern weiter ...</p><p style="text-align: justify;">... und finden ... ein entzückendes Mädchen aus den Niederlanden ....</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzEIpSQcuhKUqLqklSX3G8A0Tbw-gMPrGqwnJeW1X-rV03FHHG9yPjouGswrCgHWC7Pim9ZYFEWwbysZJ4GSCR7nTJ2V4NG0mQXXgNleovGIuEfAB4xkrZ9lHBLNtU3QxsrsvHh1O4i5S6fr08SeovSqre8nvxxh_QQRP6NMia52qe0oaTDUFLpe91NUce/s4128/20240205_145837.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4128" data-original-width="3096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzEIpSQcuhKUqLqklSX3G8A0Tbw-gMPrGqwnJeW1X-rV03FHHG9yPjouGswrCgHWC7Pim9ZYFEWwbysZJ4GSCR7nTJ2V4NG0mQXXgNleovGIuEfAB4xkrZ9lHBLNtU3QxsrsvHh1O4i5S6fr08SeovSqre8nvxxh_QQRP6NMia52qe0oaTDUFLpe91NUce/w480-h640/20240205_145837.jpg" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: Meerjungfrau, gemalt von Jeronimus Becx (1649-1658) - Reichsmuseum Amsterdam </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Ein Mädchen, nicht zu idealisiert. Aus dem Leben gegriffen .... Offizieller Titel: "Meerjungfrau" (Abb. 4) (<a href="https://www.rijksmuseum.nl/en/collection/SK-A-4643">Rijksmuseum</a>), egal. Ein Mädchen.</p><p style="text-align: justify;">Und so schlendern wir weiter durch die Säle, die vielen Stockwerke, die Gebäudetrakte im Rijksmuseum in Amsterdam. Draußen radeln die Fahrräder vorbei unter dem tristen, grauen Februar-Himmel .... Und überall neue Bilder, neue Epochen, neue Herzensmenschen. </p><p style="text-align: justify;">Wer denn zum Beispiel ist dieser hier? </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79UdbTTFwLjW1ciMGqSBwDAAof9bL9gniCS87HchLflYOIKKqEOfhmrXa0_H6qcjdcRNw4XuFlr5QkQH4XwT3u41Ei9crjRHjbyj_lxAiJuDYbvm6tSh3hy89QVK7AFfplze9m1dtTy0zMGa_cTnPWlzs6YpEPcOqeLgC_cZMgx7AaVK51H2svI7BwRdE/s4128/20240205_134321.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4128" data-original-width="3096" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79UdbTTFwLjW1ciMGqSBwDAAof9bL9gniCS87HchLflYOIKKqEOfhmrXa0_H6qcjdcRNw4XuFlr5QkQH4XwT3u41Ei9crjRHjbyj_lxAiJuDYbvm6tSh3hy89QVK7AFfplze9m1dtTy0zMGa_cTnPWlzs6YpEPcOqeLgC_cZMgx7AaVK51H2svI7BwRdE/w480-h640/20240205_134321.jpg" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 5: Ein Saufbruder - Geschaffen von Jan Pieter van Baurscheit (1669-1728), etwa 1700 - Reichsmuseum Amsterdam</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Wenn das nicht so recht ein Kerl ist, geschaffen nach Gottes Herzen! Solche kümmern sich nicht um Tod und Teufel. Sie wissen zu arbeiten und sie wissen zu feiern.</p><p style="text-align: justify;">Wer hat ihn geschaffen?</p><p style="text-align: justify;">Der niederländische Bildhauer Jan Pieter van Baurscheid der Ältere <span style="text-align: center;">(1669-1728) (<a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Jan_Pieter_van_Baurscheidt_de_Oudere">Wiki</a>). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">Vom deutschen Niederrhein stammte er, er war ein Deutscher. Sein Vater war Bürgermeister, er selbst lernte anfangs Tischler. Jan Pieter ging dann schon als junger Mann nach Antwerpen, um die Bildhauerei zu lernen. Seine beiden Saufbrüder (s. Abb. 5) </span>(<a href="https://www.rijksmuseum.nl/en/search/objects?s=%2cchronologic%2cartist&v=list&f=1&p=1&ps=10&type=sculpture&principalMaker=Jan+Pieter+van+Baurscheit+(I)&imgonly=True&st=Objects&ii=1#/BK-2006-19,1">Rijksmuseum</a>) zeigen der Welt immerdar: Humor, Draufgängertum, Derbheit haben nicht ausgedient in der Welt. Auf der Beherztheit seiner Bürger ist die Freiheit jeden Vaterlandes gegründet.</p><p style="text-align: justify;">Und warum sehen wir sie heute so selten, die Beherztheit?</p><p style="text-align: justify;">Frage nicht, schlendere weiter .... im Rijksmuseum in Amsterdam. </p><p style="text-align: justify;">Oh, Goldenes Zeitalter der Niederlande (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Goldenes_Zeitalter_(Niederlande)">Wiki</a>), komm wieder!</p><p style="text-align: justify;">Und dann war ja noch gar nicht die Rede vom Meister Rembrandt. Und von einer gewissen Nachtwache, die da hingeworfen worden war, unbekümmert um Mitwelt und Nachwelt .... Du Reisender in Amsterdam - hast du sie denn gar nicht gesehen ...? Dann schwing dich auf's Rad und radle hin - zum Rijksmuseum nach Amsterdam.</p><p style="text-align: justify;">Ergänzung 25.2.24: Nein, beim nochmaligen Lesen merken wir. Es geht nicht ohne sie, auch in diesem Beitrag geht es nicht ohne sie. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcJZPpT4HZ-1FT-fiepVYD9NcQa-voN2JiNBLoyczFKyQ4L_D8D2IIz4jT6doayNEd_ya2VV3qVrDNKmAWQx8zwej6dFihxrSkpSVuRhC-UWgwOCdsR7wsEXJEBAKcxyP15n6HWY6haiFOeygmBxhMrgk79SVEp3YYhoDk_hActA08x1iM1N3TDBq6Nn3m/s1900/die-nachtwache-von-rembrandt.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1285" data-original-width="1900" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcJZPpT4HZ-1FT-fiepVYD9NcQa-voN2JiNBLoyczFKyQ4L_D8D2IIz4jT6doayNEd_ya2VV3qVrDNKmAWQx8zwej6dFihxrSkpSVuRhC-UWgwOCdsR7wsEXJEBAKcxyP15n6HWY6haiFOeygmBxhMrgk79SVEp3YYhoDk_hActA08x1iM1N3TDBq6Nn3m/w640-h432/die-nachtwache-von-rembrandt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 6: Die Nachtwache - von Rembrandt </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Sie gehört zum Rijksmuseum wie der Stuhl zum Tisch. Stelle dir das Gemälde meterhoch vor, Leser. Es ist groß (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rijksmuseum_%2825621972346%29.jpg">Wiki</a>). Es war so groß, daß es beschnitten werden mußte als es erstmals aufgehängt wurde. Heute ist man um Rekonstruktionen der ursprünglichen Dimensionen bemüht (Abb. 6). </p><p style="text-align: justify;">Mit Recht. Denn wer durfte es wagen, einen "Rembrandt" zu beschneiden?! Einen Rembrandt.</p><p style="text-align: justify;">Nein, dem Rembrandt war kein Farbtopf dafür zu schade. Der Rembrandt hat diese Komposition hingeworfen - sagen wir wie im Universum sich eine Galaxie in die Weite der Räume hinein wirft: regellos und doch - - - mit so viel Gespür für große und viele geheime Freuden ...</p><p style="text-align: justify;">Seht her, das sind sie, die Weggefährten der Freiheit. Auf ihrem Gang in die Nacht. Zum Schutze ihrer Stadt, zum Schutz und Trutze der Welt, die sie leben, deren Verkörperung sie sind.</p><p style="text-align: justify;">Immer wieder kehrst du vor das Bild zurück. Im Rijksmuseum in Amsterdam.</p><p style="text-align: justify;">___________</p><p style="text-align: justify;">*) Andere verfügbare Fotografien haben - sonderbarerweise genug - die Perspektive und den Lichteinfall so gewählt, daß der ergreifende Eindruck nicht eingefangen ist (<a href="https://c8.alamy.com/comp/2G3ECAA/model-for-the-tomb-of-maerten-harpertsz-tromp-in-his-design-for-the-tomb-of-maerten-harpertsz-tromp-rombout-verhulst-chose-to-represent-the-naval-hero-wearing-his-armour-his-head-resting-on-a-cannon-with-the-medal-he-was-once-awarded-in-one-hand-his-commanders-baton-in-the-other-the-admiral-was-killed-on-3-august-1653-off-the-cost-of-south-holland-by-english-cannon-fire-his-real-tomb-is-made-of-marble-and-stands-in-the-oude-kerk-in-delft-2G3ECAA.jpg">Alamy</a>, <a href="https://www.rijksmuseum.nl/nl/mijn/verzamelingen/128563--mario-gijsberti-hodenpijl/maarten-harpertszoon-tromp/objecten#/BK-NM-4352,11">Rijksmuseum</a>).</p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-58570807465543049932023-12-09T08:35:00.002+01:002024-01-10T14:27:29.107+01:00Michaela Huber reagiert auf Jan Böhmermann<p style="text-align: justify;">2010 sind wir hier auf dem Blog auf das Thema Elitärer Satanismus und geheimgesesellschaftlich organisierte Pädokriminalität gestoßen. Wir haben hier auf dem Blog dazu dann in den folgenden fünf Jahren sehr viel Material zusammen getragen. </p><p style="text-align: justify;">Schon früh waren wir dabei auch auf die Veröffentlichungen von Michaela Huber gestoßen. Aber erst jetzt werden wir darauf aufmerksam, daß Michael Huber inzwischen auch in den sozialen Medien viel präsenter ist als wir das lange Zeit wahrgenommen und angenommen hatten. </p><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/eIAp6Fgog-U?si=vvdbs99AhsRylSuc" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><p style="text-align: justify;">Nun ist Michaela Huber von Jan Böhmermann übel angegriffen worden. </p><p style="text-align: justify;">Und das führt dazu, daß viele Menschen auf die außerordentlich wertvolle Arbeit von Michaela Huber vielleicht erstmals aufmerksam werden. </p><p style="text-align: justify;">Zunächst waren wir nur auf die sehr gute Stellungnahme von Meike Büttner zu Jan Böhmermann aufmerksam geworden (1) (<a href="https://youtu.be/QKUeyC4yIzc?si=HRP__esTnKgaA8Zq">Yt2023</a>). Sie hat ihr Video sehr gut gemacht, wie wir finden.</p><p style="text-align: justify;">Aber sicherlich noch wesentlich schwerwiegender und bedeutungsvoller ist, was Michaela Huber selbst zu diesem Thema sagt (2).</p><p style="text-align: justify;">In diesem Video sagt sie nach und nach eigentlich auch alles das, was wir hier auf dem Blog an Teilaspekten zum Thema zusammen getragen hatten. </p><p style="text-align: justify;">Dadurch ergibt sich schlicht ein Gesamtbild, das im politischen Bereich unmittelbar zum Handeln auffordert. </p><p style="text-align: justify;">Unmittelbar.</p><p style="text-align: justify;">Das schreibe ich, nachdem ich Minute 35 in diesem Video erreicht habe, wo von dem ungeheuerlichen Material an Kinderpornographie die Rede ist, das von Seiten der Kriminalpolizei sicher gestellt worden ist. Und sie sagt ganz klar: Das muß doch irgendwo produziert worden sein. Und es paßt doch oft haargenau zu dem, was Überlebende berichten. </p><p style="text-align: justify;">Und sie sagt auch: Elitäre Pädokriminalität und Kinderpornographie dienen nach Aussage der Überlebenden - unter anderem - dazu, Politiker erpreßbar zu machen und erpreßbar zu halten. </p><p style="text-align: justify;">Und der Staat und die Zivilgesellschaft stehen - so scheint es - "machtlos" daneben wie wir schon aus Anlaß der Ausstrahlung des Fernsehfilmes "Operation Zucker - Jagdgesellschaft" feststellten (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2017/08/staatsraison-in-deutschland.html">GAj2017</a>).</p><p style="text-align: justify;">Ein völlig unhaltbarer Zustand. </p><p style="text-align: justify;">Weiterhin ein völlig unhaltbarer Zustand.</p><p style="text-align: justify;">__________</p><ol style="text-align: left;"><li><span style="text-align: justify;">Büttner, Meike: Überlebende ritueller Gewalt reagiert auf Jan Böhmermann. BÄMM </span>16.9.2023 (<a href="https://youtu.be/QKUeyC4yIzc?si=HRP__esTnKgaA8Zq">Yt2023</a>) </li><li style="text-align: justify;">Stockmann, Ulrike: Jan Böhmermanns Spott über Gewalt an Kindern - Michaela Huber im Interview 2.10.2023 (<a href="https://youtu.be/eIAp6Fgog-U?si=iOovxnSvvsPkXpYq">Yt2023</a>)</li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-54222032135638329512023-11-26T11:18:00.010+01:002024-02-17T08:45:29.720+01:00 Wo liegen die Reichsbürger falsch?<p style="text-align: justify;"><b>Und warum?</b></p><p style="text-align: justify;">Ausgangspunkt der "Reichsbürger" (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Reichsb%C3%BCrgerbewegung">Wiki</a>) und aller Menschen, die sich in dem Umfeld der Reichsbürger-Bewegung bewegen, ist ein unglaublich großes Unbehagen. Ein unglaublich großes Unbehagen an den gegenwärtigen gesellschaftlichen Entwicklungen und in vielen Fällen auch an der persönlichen Lebenssituation. In den meisten Fällen wird zwischen beiden - und zwar mit Recht - ein Zusammenhang gesehen, zwischen dem Unbehagen an der gesellschaftlichen Entwicklung und der persönlichen Lebenssituation.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidqt2F_Qzm6sLhG7RZ4gz21NQyMGarvq6Pcl_ppvtuwYRhjSkYtE-pWNByJT7cbwq4AEql9PJ4KK5KQ6_8jN96ZVeYRYzJJZ7ukO52hbJla-GqbLFd4eFytw4J9nBrSflETp6U_EAFn8JkNBZUuFQlcIZ89yrGHSDuc_Lu-1V1GdpHBRowMy3XMhzBgyp_/s800/Bundesarchiv_Bild_183-M1204-306,_Berlin,_Abri%C3%9F_des_Denkmals_Kaiser_Wilhelm_I..jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="800" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidqt2F_Qzm6sLhG7RZ4gz21NQyMGarvq6Pcl_ppvtuwYRhjSkYtE-pWNByJT7cbwq4AEql9PJ4KK5KQ6_8jN96ZVeYRYzJJZ7ukO52hbJla-GqbLFd4eFytw4J9nBrSflETp6U_EAFn8JkNBZUuFQlcIZ89yrGHSDuc_Lu-1V1GdpHBRowMy3XMhzBgyp_/w640-h442/Bundesarchiv_Bild_183-M1204-306,_Berlin,_Abri%C3%9F_des_Denkmals_Kaiser_Wilhelm_I..jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Demontage, bzw. Abriß des Kaiser-Wilhelm-Denkmals vor dem Berliner Schloß, Januar 1950 (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_183-M1204-306,_Berlin,_Abri%C3%9F_des_Denkmals_Kaiser_Wilhelm_I..jpg">Wiki</a>) (Fotografiert von Otto Donath [1898–1971])</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Die geringen Selbstgestaltungsmöglichkeiten, mit denen einhergehend die gesellschaftliche Lebenssituation wahrgenommen wird, führen dazu, daß man die staatliche Ordnung, in der wir leben als etwas "Fremdes", "Aufoktroiertes" wahrnimmt. Der Hinweis darauf, daß die staatliche Ordnung, in der wir leben, etwas geschichtlich Gewachsenes ist, auch über die politischen Umbrüche des 20. Jahrhunderts hinweg, wird hinweg gefegt, weil man selbst die heutige gesellschaftliche Situation als sehr große Unfreiheit wahrnimmt, als Lähmung, als ein im äußersten Maße fremdbestimmtes "System", das als solches von außen her auferlegt und seit vielen Jahrzehnten, wenn nicht Jahrhunderten durchgestaltet worden sei.</p><p style="text-align: justify;">In Wahrheit ist die heutige gesellschaftliche Situation aber eine andere. Es ist ja unübersehbar, daß selbst noch die heutige Gesellschaft große wissenschaftliche und technologische Errungenschaften mit sich bringt. Es kann also nicht alles "falsch" sein. Wir stehen inmitten eines geschichtlichen Prozesses, in dem aufbauende und zerstörende Kraftlinien in unmittelbarer Nähe zueinander sich weiter bewegen. </p><p style="text-align: justify;">Schon Joseph A. Tainter hat beschrieben, daß moderne, komplex-arbeitsteilige Gesellschaften einer "Mindestproduktion innovativen Wandels" bedürften, um über die Zeitläufte hinweg ihre Lebens- und Zukunftsfähigkeit zu erhalten. Es ist nun diese "Mindestproduktion innovativen Wandels", die seit Jahrzehnten von bestimmten gesellschaftlichen Kräften bewußt und sehr gezielt und sogar methodisch geschult unterwandert und gelähmt wird. Dabei wird sehr gerne im technisch-wissenschaftlichen Bereich eine weiter fortbestehende "Mindestproduktion innovativen Wandels" toleriert. Und diese ist ja bis heute nicht nur "Mindestproduktion", sondern läuft heute immer noch auf Hochtouren. Es dürfte auch sehr schwer sein, hier gar zu viel zu untergraben. </p><p style="text-align: justify;">Das ist auch gar nicht notwendig. Denn <b><span style="color: #990000;">es reicht ja mittel- und langfristig völlig, auf dem sozial-gesellschaftlichen Bereich die "Mindestproduktion innovativen Wandels" zu untergraben, zu lähmen und zu paralysieren</span></b>. Damit fährt man sehr schnell und sehr zielgerichtet die geschichtlich über mehr als ein Jahrtausend gewachsenen komplex-arbeitsteiligen Gesellschaften der Nordhalbkugel gegen die Wand. Allein über Demographie.</p><p style="text-align: justify;">Dieses Untergraben und Lähmen der "Mindestproduktion innovativen Wandels" auf sozial-gesellschaftlichem Bereich hat gar nichts damit zu tun, daß das politische "System", in dem wir leben, und das geschichtlich gewachsen ist, schon an sich "schlecht", böse, falsch oder grundschädlich durchgestaltet wäre. Nein, vielmehr: Der notwendige sozial-gesellschaftliche Wandel hinkt seit vielen Jahrzehnten dem hinterher, was auf diesem Gebiet notwendig wäre und und was wache gesellschaftliche Kreise schon seit Jahrzehnten sehen. Aber auf diese wird nicht gehört. Dadurch wirkt auch das politische "System" selbst als völlig verkrustet und es wirkt so, als ob es keinerlei gesellschaftliche Gestaltungsspielräume und Innovationsmöglichkeiten lassen würde und auch an sich gar nicht könnte. Natürlich kann es das. Deutschland hat noch nie eine so gute Verfassung oder Grundordnung gehabt wie heute. Man nehme doch nur den Wortlaut dieser feierlichen Präambel:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Im Bewußtsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen, von dem Willen beseelt, als gleichberechtigtes Glied in einem vereinten Europa dem Frieden der Welt zu dienen, hat sich das Deutsche Volk kraft seiner verfassungsgebenden Gewalt dieses Grundgesetz gegeben.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Im Grundgesetz geht es - schon von seiner Präambel an - um das geschichtlich gewachsene deutsche Volk. Nicht um ideologische Konstrukte. Man lasse sich doch nichts einreden. Man braucht doch nur zu lesen. Unser Parlament dient "Dem Deutschen Volke", nichts anderem. Der Rechtstheorie nach. </p><h2 style="text-align: justify;">Nicht "das System" ist schlecht - Medien und Lobbygruppen sind grundschlecht</h2><p style="text-align: justify;">Ein politische "System", das auf einer solchen Grundordnung beruht, hat mit der gelähmten sozial-gesellschaftlichen Innovationsfähigkeit gar nichts zu tun. Es hat eine lebendige sozial-gesellschaftliche Innovationsfähigkeit immer als selbstverständlich vorausgesetzt - weil die Mütter und Väter des Grundgesetztes auch gar nichts anderes kannten. Ein geändertes politisches, rechtliches System könnte eine solche Innovationsfähigkeit auch gar nicht für sich genommen hervor zaubern.</p><p style="text-align: justify;">Aber die viele Jahrzehnte lang weidlich genutzten Manipulationsmöglichkeiten im Bereich der Gestaltung der öffentlichen Meinung reichen völlig dazu hin, ein an sich gutes politisches "System" zu hijacken und die Gesellschaft so umzugestalten, daß notwendige gesellschaftlich-soziale Innovation gar nicht mehr stattfindet, gelähmt und paralysiert ist (Stichwort: "Wir amüsieren uns zu Tode").</p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130;">Mit diesen Gedanken sollen nicht nur "Reichsbürger" angesprochen sein, sondern alle, die von "System" sprechen und damit die freiheitlich-demokratische Grundordnung der Bundesrepublik Deutschland - der Sache nach - ablehnen und infrage stellen.</span></b> Das ist - bekanntlich und mit Recht - Hochverrat. Und das war es immer schon. Und viele Menschen machen sich gar nicht bewußt, daß es das ist oder nehmen diesen Umstand billigend in Kauf. Dann müssen sie aber auch mit den Konsequenzen rechnen, die der auf gesellschaftlich-sozialem Gebiet verkrustete und gelähmte Staat, als "Rechtsstaat" auftretend, ihnen gegenüber aufgrund ihrer - der Sache nach - hochverräterischen Haltung zieht. </p><p style="text-align: justify;">Ein gesellschaftlicher Aufbruch hat es nicht notwendig, ein anderes staatliche System, eine andere Rechtsordnung zu fordern als die, in der wir gegenwärtig leben. Sie ist die Errungenschaft Jahrhunderte langer glänzender gesellschaftliche Entwicklung. </p><p style="text-align: justify;">Ein gesellschaftlicher Aufbruch will vielmehr die durch die Medien gelähmte und außer Kraft gesetzte Innovationsfähigkeit unserer Gesellschaft auf sozial-gesellschaftlichem Gebiet wieder beleben. Und dafür ist es höchste, nein, allerhöchste Zeit.</p><p style="text-align: justify;">Uns helfen weder Indianertänze, noch chaotische, hilflose Infragestellungen und "terroristische" Akte, die die geschichtlich gewachsene staatliche Ordnung der Nordhalbkugel in Chaos setzen wollen nach dem Motto "Macht kaputt, was euch kaputt macht". Freilich haben zum Beispiel Freimaurer an der Durchstrukturierung der staatlichen Ordnungen der Nordhalbkugel zu einem beträchtlichen Anteil mitgewirkt. Sie konnten es aber nur entsprechend der modernen Ideen der Neuzeit, die es auch ohne sie gegeben hätte, und denen gegenüber auch sie nur auf einen "fahrenden Zug" aufgesprungen sind. Die Anpassungsfähigkeit, zu der die Freimaurer fähig sind, ermöglicht es ihnen, Staaten auch trotz Gewaltenteilung und vom Grundsatz her funktionierenden Rechtsstaat von innen heraus zu lenken. Denn Geheimgesellschaften und Geheimdiensten unterliegen ja so gut wie keiner demokratischen Kontrolle. Alles, was uns diesbezüglich erzählt wird, ist ein Witz.</p><p style="text-align: justify;">Ein Otto von Bismarck jedenfalls würde heute nichts anderes sagen als das, was in diesem Blogartikel an Gedanken nieder gelegt ist. Er war nie ein Mensch der Total-Verweigerung und der Alles-Infrage-Stellung und des "Macht kaputt was euch kaputt macht". Er nahm die geschichtliche Situation, wie er sie vorfand und bewegte sich in den Spielräumen, die sie gewährte. Er war damit: das Inbild eines konservativen Revolutionärs. Nur in diesem Sinne ist auch heute sinnvoll Politik und Gesellschaftsreform zu betreiben.</p><p style="text-align: justify;">Sie muß freilich viel grundlegender ansetzen als das noch zu Bismarcks Zeiten möglich und notwendig war. </p><p style="text-align: justify;">Sie muß - zum Beispiel - fragen, welche religiöse Ausrichtung wird den modernen Gesellschaften der Nordhalbkugel wieder demographische und soziale Stabilität verleihen? Welche wird ihnen Berechenbarkeit verleihen? Welche wird den Bürger mit den gesellschafltlichen und politischen Verhältnissen und damit mit sich selbst wieder versöhnen? Ohne diese Versöhnung über jene gesellschaftliche Bewußtlosigkeit herbei zuführen, die heute gängig ist und sich wie ein Gift verbreitet hat und in die Seelen der Menschen gesenkt hat.</p><p style="text-align: justify;">Zudem ist zu sagen: Viele "Reichsbürger" liegen auch darin - und zwar völlig - falsch, daß sie die notwendige Debatte über die gesellschaftliche-soziale Innovationsfähigkeit auf ein Gebiet lenken, das völlig unfruchtbar ist, um gesellschaftliche Lebendigkeit und Innovationsfähigkeit zu befördern, nämlich das Gebiet des Rechtes. Es gibt nichts Trockeneres und weniger Innovatives als ausgerechnet Rechtsfragen. Rechtsfragen sind im Grunde immer konservativer Natur. Sie hemmen eher Innovation als daß sie diese befördern können. Sollte darüber nicht sogar schon Bismarck das eine oder andere gesagt haben? </p><p style="text-align: justify;">Das Recht hinkt der gesellschaftlichen Entwicklung - das liegt in seiner Natur - fast immer hinterher. Und wenn man jetzt die Uhr bezüglich der rechtlichen Grundlagen auch noch noch weiter "zurück" stellen will, als sie eh schon gestellt ist, macht man alles noch viel schlimmer als es eh schon ist. Die Probleme der heutigen Zeit müssen aus dem gesellschaftlichen Innovationswillen der heutigen Menschen heraus gelöst werden, nicht dadurch, daß ich die Uhren der Grundlagen der staatlichen Ordnung um hundert Jahre und mehr zurück stelle.</p><p style="text-align: justify;">Aber vielleicht haben sich die Ausführungen dieses Blogartikels eh schon wieder erübrigt, da die gesellschaftliche Entwicklung auch über die "Hochzeit" der Reichsbürgerbewegung längst wieder hinweg geeilt ist. </p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-88156405496805988712023-06-28T06:59:00.029+02:002023-10-05T06:23:01.968+02:00Eine englische Malerin, Jahrgang 1760<div style="text-align: justify;"><b>Brodelnde Wasser, gurgelnde Flut</b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Leidenschaften in der Sturm- und Drang-Zeit</b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Eine Malerin des Sturm und Drang</b></div><p style="text-align: justify;">Menschen im Aufruhr der Leidenschaft. Die englische Malerin Maria Cosway (1760-1838) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Maria_Cosway">Wiki</a>) lebte in ihrer Jugend in Zeiten des "Sturm und Drang". Sie gehörte derselben Generation an wie die Frauenrechtlerin Mary Wollstonecraft (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2009/06/eine-emphatische-frau.html">GAj2009</a>). Unter anderem wurde Maria Cosway in ihrer Jugend auch gefördert von der zwanzig Jahre älteren Deutsch-Schweizer Malerin Angelika Kaufmann (1741-1807).</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjowwms9v9rKsYHOTe4JDeRJcGEeUkwHKcMIMU3CvCnzJzDFW2HQek32YzTrjwWi5QztY6QTM4m4WSI_BMZOsJOV9U-DS4mfMCVL9Pjw8evxL9W0M_arSCLAng3Gk-WC3z07DUrKrhPmFTiHGWhKeHxTgLDaKgyvUrQwq1NKOa7fsRek7_PPq9qo0eNI0ug/s969/1784%20Maria%20Cosway%20A%20Persian%20going%20to%20adore%20the%20sun.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="969" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjowwms9v9rKsYHOTe4JDeRJcGEeUkwHKcMIMU3CvCnzJzDFW2HQek32YzTrjwWi5QztY6QTM4m4WSI_BMZOsJOV9U-DS4mfMCVL9Pjw8evxL9W0M_arSCLAng3Gk-WC3z07DUrKrhPmFTiHGWhKeHxTgLDaKgyvUrQwq1NKOa7fsRek7_PPq9qo0eNI0ug/w640-h528/1784%20Maria%20Cosway%20A%20Persian%20going%20to%20adore%20the%20sun.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: "Eine Perserin in Anbetung der Sonne" - Gemälde von Maria Cosway, 1784</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Das Genie hat es schwer. Nicht zu allen Zeiten möchten Menschen auf Genie's treffen. In Zeiten des Sturm und Drang gab es dafür womöglich mehr Offenheit in der Gesellschaft als sonst. Denn in den meisten Zeitepochen möchten Menschen eher, daß alle, denen sie begegnen, so sind wie sie selbst. Alles andere würde zu viel Unruhe und Verwirrung hervorrufen, im Herzen, im Leben.</p><p style="text-align: justify;">Deshalb, Genie, sei klug, gib dich nicht als solches zu erkennen. Tu so, als wärest du wie alle. Hat nicht selbst Jesus so getan als wäre er - "wie alle"? Nein, das hat er nicht getan. Aber wer von uns ist schon Jesus?</p><p style="text-align: justify;">Bei den antiken Griechen gab es - offenbar - vor allem einen Grund dafür, daß das Genie aus der Stadt verbannt wurde: Man wollte selbst Genie sein und möglichst vielen anderen die Möglichkeit geben, Genie zu ein. So zumindest nach der Deutung von Friedrich Nietzsche (<a href="https://studgendeutsch.blogspot.com/2023/05/friedrich-nietzsche-er-deutet-uns-die.html">Stgen2023</a>). Nietzsche, der selbst so ehrgeizige könnte dafür ja ein Verständnis gehabt haben.</p><p style="text-align: justify;">Und heute?</p><p style="text-align: justify;">Auch heute gibt es diese Einstellung, gegenüber der sich das Genie zu allen Zeiten aufgelehnt hat, die Einstellung, die Nietzsche in die Worte faßte: Ein Lüstchen für den Tag, ein Lüstchen für die Nacht.*) </p><h2 style="text-align: justify;">Die englische Malerin Maria Cosway, Jahrgang 1760</h2><p style="text-align: justify;">Maria Cosway hat schon mit 21 Jahren einen zwanzig Jahre älteren Mann geheiratet, ebenfalls einen Maler. Es scheint sich dabei nur um eine Standesehe gehandelt zu haben. Die Leidenschaften scheinen weiter in ihr gebrodelt zu haben. </p><p style="text-align: justify;">Mit 24 Jahren malte sie "Eine Perserin geht, um die Sonne anzubeten" (Abb. 1). Die dargestellte Frau wirkt leidend und emphatisch.<br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3lmArT4k26dRCRbp-48deJGf_J1MLITOXfLlS6CKXjySBVu9mjm19_W3w0oWTCPkYY51mk4Ml_TMFQbtMmrYKiqxfP35W06q40qddF-rMXynrfoOJFPeyOq6OIes5kItotQDPgcn5wPOjEx9XjjDXe1EDfE6CnHV9pvFiH08nKxqjhzLaOUWPHcZbZoRU/s1250/A%20Girl%20by%20the%20Sea%20Repelling%20the%20Spirit%20of%20Melancholy,%20c.%201800,%20by%20Maria%20Hadfield%20Cosway.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1014" data-original-width="1250" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3lmArT4k26dRCRbp-48deJGf_J1MLITOXfLlS6CKXjySBVu9mjm19_W3w0oWTCPkYY51mk4Ml_TMFQbtMmrYKiqxfP35W06q40qddF-rMXynrfoOJFPeyOq6OIes5kItotQDPgcn5wPOjEx9XjjDXe1EDfE6CnHV9pvFiH08nKxqjhzLaOUWPHcZbZoRU/w640-h520/A%20Girl%20by%20the%20Sea%20Repelling%20the%20Spirit%20of%20Melancholy,%20c.%201800,%20by%20Maria%20Hadfield%20Cosway.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: "Ein Mädchen am Meer, sich dem Geist der Melancholie widersetzend" - Gemälde von Maria Cosway </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">In Zeiten des "Sturm und Drang" probieren die Menschen viele Gefühle aus. Sie geben sich mit bekannten Gefühlen nicht zufrieden. Sie gehen dem Unbekannten, gerne auch Verwirrenden, Maßlosen nach. </p><p style="text-align: justify;">Ähnlich das "Mädchen am nächtlichen Meer, das sich dem Geist der Melancholie widersetzt". Dem menschlichen Gefühl, der menschlichen Gefühlswelt sind keine Schranken gesetzt.</p><p style="text-align: justify;">Es sind titanische Kräfte, die in uns lodern. Es sind flammende Feuersäulen, die zum Himmel lohen in wabernder Glut, wenn menschliches, heftiges Verlangen umschlägt in unendliche Seufzer himmlischer Sehnsucht in stürmischer, gewittriger Nacht. </p><p style="text-align: justify;">Brodelnde, gurgelnde Wasser in dunkler stürmischer Nacht auf dem weiten, unendlichen, grausamen Meer - sie mögen angemessen sein für die leidende Seele, die im Aufruhr der Leidenschaften sich sehnt und leidet.</p><p style="text-align: justify;">Heftige Winde, stürzende Wasser, brodelnde, brausende Flut, enge Felsen, hoch hinauf schlagende, peitschende Wellen. <br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB-cZQPX7pv-cFPavUAc7FTNXMs2Jkw5fvfVYJIr4naPmP5ewI0XQmJNKILz1QjguIoUkw9seMNBOc_-mxOrsflMfQqVxeN6UJyj3Mil8VUf0fhrqF4QJxiLyT3tKIt9T8Numa_biZeyDozn1QOOGnUvzQZNWO2xLDipPicZyAqYLlVcL3g2b_7oZfR7Pr/s700/Maria%20Coswig%20Girl%20dancing%20by%20the%20sea.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="700" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB-cZQPX7pv-cFPavUAc7FTNXMs2Jkw5fvfVYJIr4naPmP5ewI0XQmJNKILz1QjguIoUkw9seMNBOc_-mxOrsflMfQqVxeN6UJyj3Mil8VUf0fhrqF4QJxiLyT3tKIt9T8Numa_biZeyDozn1QOOGnUvzQZNWO2xLDipPicZyAqYLlVcL3g2b_7oZfR7Pr/w640-h516/Maria%20Coswig%20Girl%20dancing%20by%20the%20sea.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: Der Tanz am nächtlichen Meer - Gemälde von Maria Cosway </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Grausig rächt sich das Meer an den Lebenden, grausig rächt sich das Meer
am toten, fühllosen Stein, grausam und unendlich in liebender Flut
umfängt es die Gestade der Himmlischen und Seligen. Es reißt sie
hinunter in die Fluten. Und nicht weit entfernt zürnt herauf - wie ein Titan - der Ätna,
eine Feuersäule loht zum Himmel hinan, Ascheregen überall, erstickt
alles Leben, tötet alles Leben. Titanische Kräfte ringen mit lebender
Materie, Leben ringt sich unter der Vernichtung hervor.</p><p style="text-align: justify;">Wir wissen heute, daß es solches Geschehen häufig in der Erdgeschichte gegeben hat (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Massenaussterben">Wiki</a>). Es mag so einigermaßen angemessen sein, der leidenschaftlichen, empfindsamen, in heftigem Verlangen befindlichen Seele. <br /></p><p style="text-align: justify;">Maria Cosway malt ein Mädchen, das nachts am Meer tanzt (Abb. 3). Ihre Augen blicken ängstlich. Aber sie stellt sich den vernichtenden Mächten in ihrer Angst - und tanzt mit ihnen. In wabernder Furcht.<br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu_yv1b8mtPVvM7DO9SrjT2e1gnB8u5yvUAusEPdvPIvbm7FUyTisPMEUyvKksklEKhL7ozoD83olaM9-nk7AtVI_YYIO1u01p2mgW-D3v2YMFs3Rf4xl6fHUKrU2o4oc7vM0kh6v4hwRL0A9pI9WwFezShyk-4cOzVyTmu85wB5ikzLqpXNBTMQUvFbWx/s1237/Valentine%20Green%20nach%20Maria%20Cosway%20-%20Clytie%20-%201785.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1033" data-original-width="1237" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu_yv1b8mtPVvM7DO9SrjT2e1gnB8u5yvUAusEPdvPIvbm7FUyTisPMEUyvKksklEKhL7ozoD83olaM9-nk7AtVI_YYIO1u01p2mgW-D3v2YMFs3Rf4xl6fHUKrU2o4oc7vM0kh6v4hwRL0A9pI9WwFezShyk-4cOzVyTmu85wB5ikzLqpXNBTMQUvFbWx/w640-h534/Valentine%20Green%20nach%20Maria%20Cosway%20-%20Clytie%20-%201785.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: Klythia, die verschmähte Geliebte des Apollon - geschaffen von Maria Cosway, 1785</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Klythia (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Klytia_(Geliebte_des_Apollon)">Wiki</a>) war die Geliebte des Apoll, die - von ihm verschmäht - seine neue Geliebte in Verruf brachte. Deren Vater ließ diese daraufhin bei lebendigem Leibe begraben.</p><p style="text-align: justify;">Auch dadurch jedoch konnte Klythia Apollon's Liebe nicht zurück gewinnen. Apollon grollte ihr vielmehr um dieser Tat willen. </p><p style="text-align: justify;">Im Aufruhr ihrer Leidenschaften setzte sich Klytia in Auflösung auf einen Felsen nieder, aß und trank nichts mehr und starrte in die Sonne. Ihr Herz war zerrissen vor Sehnsucht und Schmerz. </p><p style="text-align: justify;">Dieses Geschehen einzufangen, scheint sich Maria Cosway bemüht zu haben (Abb. 4). Kythia wurde durch ihr Herzeleid nach neun Tagen in eine Blume verwandelt (behauptet Ovid). Sie dreht ihre Blüte stets nach Apollons Sonnenwagen.**)</p><p style="text-align: justify;">Poesie, wohin man schaut bei den Griechen.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiORUSIAZQQF6yfBUi5J-Lfj_P_9Aq6M1ZJS0A_xDP8MujFBexA8G5553VyX0xo7fl6iDUFtAug6caISd718qz-APA-A8n86Bj81uTeZzcASReCrjfzDUinQ1NRSGM3AMPOEQqhcuJrkGHpa9Z9-PzyhydUPj4sl2r3D2WWN0RyDCt_qyDHkeYYTFBsQQNu/s1600/Ariadne%20-%20Angelika%20Kauffmann%201782.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiORUSIAZQQF6yfBUi5J-Lfj_P_9Aq6M1ZJS0A_xDP8MujFBexA8G5553VyX0xo7fl6iDUFtAug6caISd718qz-APA-A8n86Bj81uTeZzcASReCrjfzDUinQ1NRSGM3AMPOEQqhcuJrkGHpa9Z9-PzyhydUPj4sl2r3D2WWN0RyDCt_qyDHkeYYTFBsQQNu/w640-h360/Ariadne%20-%20Angelika%20Kauffmann%201782.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 5: Ariadne - Gemälde von Angelika Kauffmann, 1782<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">In ihrer Jugend hat auch Angelika Kauffmann Menschen im Aufruhr der Leidenschaften gemalt. Wir greifen hier eine Ariadne (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ariadne">Wiki</a>) heraus (Abb. 5). Ariadne wird auf der Insel Naxos von ihrem Geliebten Theseus zurück gelassen, so das Motiv des Gemäldes (im Hintergrund das abfahrende Schiff des Theseus).</p><p style="text-align: justify;">Die Geschichte sollte den folgenden Fortgang haben: Hesiod und die meisten anderen Erzähler berichten, daß sie am Strand der Insel von Dionysos völlig verlassen und schlafend aufgefunden wurde. Der Weingott verliebte sich in sie und erkor sie zu seiner Braut. Ihr Diadem schleuderte er hoch hinaus in den Himmel. Dort wurde es zum Sternbild der Nördlichen Krone. Dionysos und Ariadne bekamen mehrere Söhne. Ariadne blieb trotz ihrer Verbindung mit Dionysos weiterhin auch in Theseus verliebt. Seinen Tod beweinte sie bitterlich. Dionysos holte Ariadne dennoch nach ihrem Tod aus dem Tartarus zu sich hinauf auf den Olymp. </p><p style="text-align: justify;">_____________</p><div style="text-align: justify;">*) Man versteht: ein Zitat aus Nietzsche's Zarathustra</div><div style="text-align: justify;">**) Im 19. Jahrhundert meinte man, Ovid hätte auf die Sonnenblume hingedeutet. Diese wurde aber erst 1530 aus Amerika in Europa eingeführt. So daß er eine andere Blumenart gemeint haben wird (<a href="https://www.gottwein.de/Lat/ov/met04de.php#Leucothoe">Gottw</a>):</div><blockquote style="border: medium none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Aber der Klytie mag, wenn auch entschuldigen konnte</div><div style="text-align: justify;">Liebe den Schmerz und Schmerz den Verrat, der Spender des Lichtes</div><div style="text-align: justify;">Nicht mehr nahn, und er setzt dem Bund mit jener ein Ende.</div><div style="text-align: justify;">Seitdem schwand sie dahin, unsinnig sich härmend in Sehnsucht, </div><div style="text-align: justify;">Nie zu den Nymphen gesellt, und im Freien auf offener Erde</div><div style="text-align: justify;">Saß sie bei Tag und Nacht, achtlos auf das hangende Haupthaar,</div><div style="text-align: justify;">Und neun Tage hindurch sich Trank und Speise versagend</div><div style="text-align: justify;">Gab sie dem nüchternen Mund nur Tau und eigene Tränen.</div><div style="text-align: justify;">Nie auch wich sie vom Sitz. Zum Gesicht des wandelnden Gottes</div><div style="text-align: justify;">Schaute sie nur und wandte sich stets nach ihm mit dem Antlitz,</div><div style="text-align: justify;">Haften blieb, wie es heißt, am Boden ihr Leib, und die fahle</div><div style="text-align: justify;">Blässe entfärbt sich zum Teil zu saftentbehrendem Kraute;</div><div style="text-align: justify;">Rot ist gefärbt ein Teil, und violenähnliche Blume</div><div style="text-align: justify;">Deckt das Gesicht. Sie wendet, obgleich von der Wurzel gehalten,</div><div style="text-align: justify;">Immer dem Sol sich zu und bewahrt verwandelt die Liebe. </div></blockquote><p></p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-9297810658616876292023-06-17T09:34:00.004+02:002023-06-19T04:31:26.597+02:00Rammstein ...und der Ekel nimmt kein Ende<p style="text-align: justify;"><b>Er nimmt und nimmt und nimmt kein Ende</b></p><p style="text-align: justify;">Seit gut zehn Jahren betreiben wir hier auf dem Blog Aufklärung über Elitären Satanismus, über elitäre, sexualisierte Gewalt und Pädokriminalität. </p><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/9YLsMXyo3Uc" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/9YLsMXyo3Uc/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div><p style="text-align: justify;">Wir haben auch ausdrücklich Jimmy Savile thematisiert.</p><p style="text-align: justify;">Die Heavy Metal-Band "Rammstein" hat sich in derselben Zeit mit denselben Themen beschäftigt (1).</p><p style="text-align: justify;">Sie klärt auf ihre Weise auf (1). </p><p style="text-align: justify;">Wie zum Hohn auf all die Aufklärungsarbeit, die geleistet wird.</p><p style="text-align: justify;">Schon der Name dieser Band ist eine Verhöhnung aller Menschen, die Opfer all des vielfältigen Geschehens sind, das sich mit dem Namen der Ortschaft Ramstein bzw. genauer mit der Örtlichkeit "Ramstein Air Base" verbindet (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ramstein_Air_Base">Wiki</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Die deutsche Rockband Rammstein stritt lange Zeit ab, sich nach diesem Unglück benannt zu haben. Die Band trat jedoch kurz nach der Gründung unter dem eindeutigen Namen Rammstein-Flugschau auf. Als dieses bekannt wurde, erklärte die Band, nicht mehr rechtzeitig einen anderen Namen gefunden zu haben.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Von den Texten und Bilderwelten, die Rammstein liefert, ganz zu schweigen.</p><p style="text-align: justify;">Aufgrund der neuesten Dinge, die bekannt geworden sind, steigen die Verkaufszahlen von Rammstein. Die Konzerte gehen weiter.</p><p style="text-align: justify;">Politiker äußern sich "besorgt".*) </p><p style="text-align: justify;">Die Texte von Rammstein sind ja von der "Bundeszentrale für Kinder- und Jugendmedienschutz" - nach Gerichtsverhandlungen - freigegeben worden. </p><p style="text-align: justify;">Für guten Geschmack sind sowieso scheinbar schon alle Beurteilungskriterien abhanden gekommen.</p><p style="text-align: justify;">Die Frage, ob sich die Bandmitglieder nach dem Bekanntwerden solcher Vorwürfe vor 130 Jahren in Deutschland noch öffentlich hätten sehen lassen können, beantwortet sich von selbst. </p><p style="text-align: justify;">Nein. </p><p style="text-align: justify;">Die Polizei hätte schon viel früher eingegriffen. So daß Selbsthilfe besonnener Bürger, mit der ansonsten sicher zu rechnen gewesen wäre, gar nicht erst notwendig geworden wäre.</p><p style="text-align: justify;">Wann hört das auf ...</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">____________</p><p style="text-align: justify;">*) Und - ach nein! - Maximilian Pütz "warnt" auf CompactTV vor Vorverurteilungen! Ebenso eine Dr. Stephanie Elsässer. Ebenso der allerliebste Andre Poggenburg. Ein Haufen Knalltüten. Es ist nicht mehr zu fassen. Man kommt dort so richtig in Stimmung. </p><p style="text-align: justify;">______________________</p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li style="text-align: justify;">Kayla Shyx: Was wirklich bei Rammstein Afterpartys passiert, 5.6.23, <a href="https://youtu.be/9YLsMXyo3Uc">https://youtu.be/9YLsMXyo3Uc</a>.</li></ol><p></p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-65870476052877489852023-04-28T07:06:00.021+02:002023-05-13T09:19:05.928+02:00"Hat die Strafbarkeit der Holocaust-Leugnung positive Auswirkungen auf das kritische Denken?"<p style="text-align: justify;"><b>Frag doch einfach ChatGPT!</b></p><p style="text-align: justify;">Wir klopfen im folgenden <a href="https://chat.openai.com/?model=text-davinci-002-render">ChatGPT</a>, unseren künftigen Mitarbeiter im Schreib-Team, ein wenig auf seine Fähigkeiten und Grenzen hin ab. Das geht natürlich am besten durch Fragen aus dem Bereich der Grauzone zwischen Mainstream und alternativer Öffentlichkeit. </p><h2 style="text-align: justify;"><b>Stellen Schattenregierungen eine echte Gefahr dar?</b></h2><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Stellen Schattenregierungen eine echte Gefahr dar?</b> Antwort:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Schattenregierungen können eine potenzielle Gefahr für die Demokratie und die rechtmäßige Regierung darstellen.</span></b> Eine Schattenregierung bezieht sich auf eine Gruppe von Personen oder Organisationen, die im Verborgenen agieren und versuchen, politische Entscheidungen zu beeinflussen oder zu kontrollieren. Diese Gruppen haben oft keine offizielle Macht oder Autorität, aber sie können dennoch erheblichen Einfluss ausüben, indem sie ihre finanzielle, politische oder soziale Macht nutzen.</p><p style="text-align: justify;">Schattenregierungen können sich auf verschiedene Arten und in verschiedenen Kontexten bilden, wie beispielsweise in der Wirtschaft, im Militär oder in der Politik. In einigen Fällen können sie versuchen, die öffentliche Meinung durch Propaganda oder Manipulation von Informationen zu beeinflussen, um politische Entscheidungen zu beeinflussen oder die Macht zu ergreifen.</p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #274e13;">Es ist wichtig zu beachten, dass Schattenregierungen nicht immer negativ sind und dass es auch Fälle gibt, in denen sie eine wichtige Rolle bei der Aufdeckung von Missständen oder bei der Stärkung von Bürgerrechten spielen können.</span></b> Dennoch können Schattenregierungen auch ein echtes Risiko für die Demokratie darstellen, insbesondere wenn sie versuchen, die legitime Regierung zu untergraben oder zu destabilisieren.</p><p style="text-align: justify;">Insgesamt ist es wichtig, die Aktivitäten von Schattenregierungen zu beobachten und zu überwachen, um sicherzustellen, dass sie nicht die öffentlichen Interessen gefährden oder die rechtmäßige Regierungsbildung untergraben.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Interessant darf man den grün gefärbten Bereich der Antwort finden. </p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAgrDReXIY0b6D2NY2as83yLvm_W_T8xw3t6by4TQHPYMkBb553iL4hiiPiC_3RucsCzuAtKk63y5gtJQmerSAxEfdD6EjnrhU9q7LYrKV7m__m-BqC-_Um41tGyoWHGAqtFh9lVfNl-A8LsKaPsH_eQe4ATEbIQo-1GiKdiDnTNlvZEPAI6HPPCNFA/s646/Cpc464.computer.750pix.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="646" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAgrDReXIY0b6D2NY2as83yLvm_W_T8xw3t6by4TQHPYMkBb553iL4hiiPiC_3RucsCzuAtKk63y5gtJQmerSAxEfdD6EjnrhU9q7LYrKV7m__m-BqC-_Um41tGyoWHGAqtFh9lVfNl-A8LsKaPsH_eQe4ATEbIQo-1GiKdiDnTNlvZEPAI6HPPCNFA/s320/Cpc464.computer.750pix.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotograf: Adrian Pingstone, 1988 (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Cpc464.computer.750pix.jpg">Wiki</a>)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Die Antwort auf die Frage "<b>Welche Gefahren drohen dem Fortbestand von fortgeschrittenen Wissensgesellschaften auf der Erde?"</b> schmeckt so schal wie Wasser, ist viel zu allgemein gehalten, weshalb wir sie hier gar nicht erst wieder geben. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Auch die Antwort auf die Frage <b>"Wie verliefen die gesellschaftlichen Debatten rund um den Film "Operation Zucker Jagdgesellschaft"?"</b> ist zu allgemein gehalten, um sie für wirklich interessant halten zu können. </p><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div style="text-align: justify;">Frage: <b>"Welche Bedeutung hat die False Memory Bewegung?"</b> </div><p></p><p style="text-align: justify;">Teile der Antwort finden wir zitierenswert:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Die Bewegung hat eine erhebliche Bedeutung im Bereich des sexuellen Missbrauchs von Kindern und hat zu zahlreichen Kontroversen geführt. Während einige Psychologen und Therapeuten die Existenz falscher Erinnerungen anerkennen, gibt es auch viele, die die Idee ablehnen und behaupten, dass es keine wissenschaftlichen Beweise für die Existenz von implantierbaren falschen Erinnerungen gibt.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Das ist immerhin ausreichend differenziert beantwortet.</p><h2 style="text-align: justify;"><b>"Sind die Anliegen des Intellectual Dark Web berechtigt?"</b> </h2><p style="text-align: justify;">Die Antwort zu der Frage "Sind die Anliegen des Intellectual Dark Web berechtigt?" finden wir zitierenswert:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Das sogenannte Intellectual Dark Web (IDW) ist eine informelle Gruppe von Intellektuellen, die sich oft als unabhängig und gegen politische Korrektheit und ideologischen Dogmatismus positionieren. Die Anliegen des IDW umfassen unter anderem die Meinungsfreiheit, die Wissenschaftsfreiheit, die Redefreiheit und die offene Debatte.</p><p style="text-align: justify;">Ob die Anliegen des IDW berechtigt sind, hängt von verschiedenen Faktoren ab. Einerseits gibt es in der Tat eine gewisse <b><span style="color: #990000;">Besorgnis darüber, dass einige Debatten und Diskurse in der Gesellschaft durch politische Korrektheit oder ideologischen Dogmatismus eingeschränkt werden. In diesem Sinne kann die Forderung nach Meinungs- und Redefreiheit durchaus berechtigt sein.</span></b></p><p style="text-align: justify;">Andererseits gibt es auch Kritik an einigen Vertretern des IDW, die oft als übermäßig kritisch gegenüber bestimmten Themen wie Feminismus, Rassismus oder politischer Korrektheit wahrgenommen werden. Einige Kritiker werfen dem IDW auch vor, dass er trotz seiner Beteuerung, unabhängig und jenseits von ideologischen Zwängen zu sein, selbst eine ideologische Agenda verfolgt und selektiv nur bestimmte Themen und Ansichten diskutiert.</p><p style="text-align: justify;">Es ist also wichtig, zwischen den legitimen Anliegen des IDW in Bezug auf Meinungs- und Redefreiheit und der Kritik an einigen Vertretern des IDW zu unterscheiden. <b><span style="color: #990000;">Eine offene und faire Debatte über kontroverse Themen sollte in einer demokratischen Gesellschaft immer möglich sein</span></b>, jedoch müssen alle Ansichten und Meinungen auf der Grundlage von Fakten und Beweisen ausgewertet werden, um die Qualität und Glaubwürdigkeit der Diskussion zu gewährleisten.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Da kann man vollen Herzens zustimmen, ChatGPT. Bravo. Allerdings kann ChatGPT gerne mit Worten um sich werfen. Es muß ja nicht handeln und entscheiden in den vielen Einzelfällen, in denen in unserer Gesellschaft gehandelt oder nicht gehandelt und entschieden oder nicht entschieden wird.</p><h2 style="text-align: justify;"><b>"Welche Rolle spielt die alternative Öffentlichkeit innerhalb der modernen Gesellschaft?" </b></h2><p style="text-align: justify;">Vergleichsweise witzig die Antwort zum Thema alternative Öffentlichkeit:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Die alternative Öffentlichkeit oder auch die "Öffentlichkeit von unten" spielt eine wichtige Rolle in der modernen Gesellschaft</span></b>, insbesondere im Zusammenhang mit der Medienvielfalt und der Digitalisierung. Diese alternative Öffentlichkeit besteht aus Gruppen von Menschen, die ihre eigenen Medienkanäle und sozialen Netzwerke nutzen, um Informationen und Meinungen auszutauschen und öffentliche Debatten zu führen. Im Gegensatz zur traditionellen Mainstream-Öffentlichkeit, die von etablierten Medien und Institutionen dominiert wird, ist die alternative Öffentlichkeit dezentralisiert und von unten organisiert.</p><p style="text-align: justify;">Eine wichtige Rolle der alternativen Öffentlichkeit ist es, eine kritische Perspektive auf die etablierten Institutionen und die Mainstream-Medien zu bieten. Sie bietet oft eine Plattform für alternative Stimmen und Meinungen, die in den traditionellen Medien nicht gehört werden. Durch die Nutzung sozialer Medien und neuer Technologien können auch Gruppen, die in der Mainstream-Öffentlichkeit oft marginalisiert werden, wie zum Beispiel Minderheiten oder politische Dissidenten, eine Stimme bekommen und sich Gehör verschaffen.</p><p style="text-align: justify;">Allerdings birgt die alternative Öffentlichkeit auch Risiken, insbesondere in Bezug auf die Verbreitung von Fehlinformationen und Verschwörungstheorien. <b><span style="color: #274e13;">Ohne die Gatekeeper-Funktion der traditionellen Medien besteht die Gefahr, dass falsche Informationen und Propaganda leichter verbreitet werden können und dass es schwieriger wird, zwischen Fakten und Fiktion zu unterscheiden.</span></b></p><p style="text-align: justify;">Insgesamt spielt die alternative Öffentlichkeit eine wichtige Rolle in der modernen Gesellschaft, da sie die Vielfalt der Meinungen und Perspektiven erweitert und dazu beiträgt, eine kritische und informierte Öffentlichkeit zu schaffen. Es ist jedoch wichtig, dass die Verantwortlichen für die Inhalte dieser alternativen Medienkanäle sicherstellen, dass sie wahrheitsgemäß und verantwortungsbewusst informieren und keine Fehlinformationen oder Verschwörungstheorien verbreiten.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Sehr witzig ist der grün gefärbte Bereich. Als ob die traditionellen Medien mit ihrer Gatekeeper-Funktion nicht derselben Gefahr unterliegen würden, zumal angesichts der zuvor benannten Gefahren der Schattenregierungen. Man merkt immerhin, daß ChatGPT nicht gar zu billig propagandistisch durchstilisiert ist. Guter Mitarbeiter also! </p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>"Wie sind die Forscherleistungen von Heiner Rindermann zu bewerten?"</b> In der Antwort hält sich ChatGPT einigermaßen "bedeckt" und neutral. </p><h2 style="text-align: justify;"><b>"Wer war schuld am Ausbruch des Zweiten Weltkrieges?"</b> </h2><p style="text-align: justify;">Die Antwort zur Schuldfrage bezüglich des Zweiten Weltkrieges liegt auf Mainstream-Linie. Immerhin interessant dieser Teil der Antwort:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Schließlich spielte auch die politische und militärische Strategie der Sowjetunion, insbesondere ihre Neutralitätspolitik und ihre späteren Vereinbarungen mit Deutschland, eine Rolle bei der Entstehung des Krieges.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Das ist zwar immer noch eine krasse Verharmlosung. Aber immerhin wird die Sowjetunion überhaupt erwähnt, diese friedliebende Nation. </p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>"Wie sind die Kriegsverbrechen der Kriegsgegner Deutschlands während des Zweiten Weltkrieges zu bewerten?"</b> Aus der Antwort ist folgender Abschnitt interessant:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Die Alliierten haben im Laufe des Krieges auch eine Reihe von Handlungen begangen, die als Kriegsverbrechen eingestuft werden können, einschließlich der Bombardierung von Zivilisten, die Zwangsverschleppung und Internierung von Zivilisten sowie die Misshandlung und Tötung von Kriegsgefangenen. </p></blockquote><p style="text-align: justify;">Das ist richtig. Im weiteren wird die Einzigartigkeit des Holocaust hervor gehoben. Auffallend ist, daß die Zwangsenteignung und Zwangsvertreibung und -umsiedlung von weit über zehn Millionen Menschen (Deutschen) nicht unter den begangenen Kriegsverbrechen aufgeführt wird. Wie kann das sein? Nun, die Erwähnung der eben genannten "Einzigartigkeit" gibt ja Anregung zu noch einer weiteren Frage.</p><h2 style="text-align: justify;"><b>"Hat die Strafbarkeit der Holocaust-Leugnung positive Auswirkungen auf das kritische Denken?"</b></h2><p style="text-align: justify;">Antwort von ChatGPT:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Die Strafbarkeit der Holocaust-Leugnung kann auf verschiedene Weise interpretiert werden, und es gibt keine eindeutige Antwort darauf, ob sie positive Auswirkungen auf das kritische Denken hat.</p><p style="text-align: justify;">Einige argumentieren, dass die Strafbarkeit der Holocaust-Leugnung dazu beiträgt, die Verbreitung von Hassrede und Rassismus zu verhindern und den Schutz der Menschenrechte zu gewährleisten. Durch die Kriminalisierung der Leugnung des Holocausts wird eine klare Grenze gegen Antisemitismus und Revisionismus gezogen, die das politische Klima in Europa verbessern kann.</p><p style="text-align: justify;">Andere argumentieren jedoch, dass die Strafbarkeit der Holocaust-Leugnung das kritische Denken einschränkt, indem sie die Meinungsfreiheit und das Recht auf freie Meinungsäußerung beschränkt. Es wird auch befürchtet, dass die Strafbarkeit der Holocaust-Leugnung dazu führen könnte, dass einige Menschen ihre Überzeugungen heimlich behalten oder ihre Ansichten extremistischen Gruppen gegenüber offenbaren, was zu einer Radikalisierung und einer Stärkung von Verschwörungstheorien führen könnte.</p><p style="text-align: justify;">Es ist wichtig zu betonen, dass das kritische Denken und die freie Meinungsäußerung wichtige Werte sind, die in einer demokratischen Gesellschaft geschützt werden sollten. Gleichzeitig müssen jedoch auch der Schutz der Menschenrechte und der Kampf gegen Hass und Diskriminierung berücksichtigt werden. In dieser Hinsicht ist es notwendig, einen Ausgleich zu finden, der sowohl die Meinungsfreiheit als auch die Wahrung der Menschenrechte und der Würde der Opfer des Holocausts berücksichtigt.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Das finde ich schön, daß mir ChatGPT in diesem Sinne das kritische Denken abnimmt. Zu Fragen in diesem Umkreis werde ich künftig immer nur noch ChatGPT antworten lassen. Dann bin ich immer auf der sicheren Seite. Vermutlich. Das Spielchen kann man natürlich noch weiter treiben.</p><h2 style="text-align: justify;">Frage: "An wen sollte ich mich wenden, wenn ich das Gefühl habe, ich könnte in Gefahr stehen, den Holocaust zu leugnen?"</h2><p style="text-align: justify;">Antwort ChatGPT:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in Gefahr stehen, den Holocaust zu leugnen, gibt es mehrere Stellen, an die Sie sich wenden können. Hier sind einige Optionen:</p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li style="text-align: justify;">Antisemitismusbeauftragte: In einigen Ländern gibt es Antisemitismusbeauftragte, die dafür zuständig sind, antisemitische Straftaten und Handlungen zu untersuchen und zu bekämpfen. Sie können sich an eine solche Stelle wenden, um Hilfe zu erhalten.</li><li style="text-align: justify;">Holocaust-Gedenkstätten: Sie können sich an eine Holocaust-Gedenkstätte wenden, um Unterstützung und Beratung zu erhalten. Diese Institutionen haben in der Regel geschultes Personal, das Ihnen helfen kann, den Holocaust zu verstehen und zu verarbeiten.</li><li style="text-align: justify;">Bildungs- und Forschungsinstitutionen: Sie können sich auch an eine Universität oder eine Forschungseinrichtung wenden, die sich auf das Studium des Holocaust spezialisiert hat. Dort finden Sie Experten, die Ihnen helfen können, Ihre Fragen zu beantworten und Ihren Wissensstand zu erweitern.</li><li style="text-align: justify;">Rechtsanwälte: Wenn Sie sich in einer rechtlichen Grauzone befinden oder befürchten, gegen Gesetze zu verstoßen, sollten Sie sich an einen Rechtsanwalt wenden. Er kann Ihnen helfen, Ihre Situation zu beurteilen und Ihnen rechtlichen Rat geben.</li><li style="text-align: justify;">Beratungsstellen: Es gibt verschiedene Beratungsstellen, an die Sie sich wenden können, wenn Sie Hilfe benötigen. Hier finden Sie geschultes Personal, das Ihnen bei der Verarbeitung Ihrer Gefühle und Gedanken helfen kann.</li></ol><p></p><p style="text-align: justify;">Es ist wichtig, dass Sie sich an eine vertrauenswürdige und kompetente Stelle wenden, um Hilfe und Unterstützung zu erhalten. Die Leugnung des Holocausts ist in vielen Ländern strafbar und kann schwerwiegende Konsequenzen haben.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Ja. Das sind Antworten, zu denen sich wohl gar zu viele Kommentare erübrigen. Zumal wenn man bedenkt, daß sich manche Menschen, die das Gefühl hatten, daß sie in der genannten Gefahr stehen, und die sich deshalb an entsprechende Institutionen gewandt haben, später vor Gericht wieder gefunden haben. </p><p style="text-align: justify;">Interessant ist vielleicht noch der Umstand, daß ChatGPT Frage und Antwort unter dem Stichwort "Holocaust Denial Help" verschlagwortet hat. Das ist also ein Frage-/Antwort-Wechsel, der nicht von uns zum ersten mal ausprobiert worden sein mag. </p><p style="text-align: justify;">Man kommt nicht umhin, viele Antworten von ChatGPT als solche zu empfinden wie sie früher von "Radio Eriwan" (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Radio_Eriwan">Wiki</a>) gegeben wurden. Aber das mag auch daran liegen, daß man gar zu dumme Fragen stellt.</p><p style="text-align: justify;">Nun gut, man kann es auch anders formulieren: Dieselben Kräfte, die aus dem Hintergrund heraus "umstrittenere" Themen auf der Internet-Enzyklopädie Wikipedia "moderieren", werden auch den Nuancierungs- und Differenzierungsgrad der Antworten von ChatGPT zu "umstritteneren" Themen "mitgeformt" haben. </p><p style="text-align: justify;"></p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-11854972540295344262023-04-28T05:25:00.014+02:002023-04-30T09:14:53.602+02:00ChatGPT - Begeisternd und irreführend zugleich<p style="text-align: justify;"><b>ChatGPT - Kluge Antworten hier - politisch korrekte Verwirrung und Irreleitung dort</b></p><h2 style="text-align: justify;">1. Kluge Antworten</h2><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAgrDReXIY0b6D2NY2as83yLvm_W_T8xw3t6by4TQHPYMkBb553iL4hiiPiC_3RucsCzuAtKk63y5gtJQmerSAxEfdD6EjnrhU9q7LYrKV7m__m-BqC-_Um41tGyoWHGAqtFh9lVfNl-A8LsKaPsH_eQe4ATEbIQo-1GiKdiDnTNlvZEPAI6HPPCNFA/s646/Cpc464.computer.750pix.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="646" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAgrDReXIY0b6D2NY2as83yLvm_W_T8xw3t6by4TQHPYMkBb553iL4hiiPiC_3RucsCzuAtKk63y5gtJQmerSAxEfdD6EjnrhU9q7LYrKV7m__m-BqC-_Um41tGyoWHGAqtFh9lVfNl-A8LsKaPsH_eQe4ATEbIQo-1GiKdiDnTNlvZEPAI6HPPCNFA/s320/Cpc464.computer.750pix.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotograf: Adrian Pingstone, 1988 (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Cpc464.computer.750pix.jpg">Wiki</a>)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Vor einem Monat hat mir jemand eine außergewöhnlich differenzierte ChatGPT-Antwort auf eine Frage zur Kritik des Christentums zugesandt. Seitdem bin ich von den Möglichkeiten von ChatGPT sehr begeistert. Die Frage lautete:</div><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Was sind Hauptpunkte einer systematischen Kritik des Christentums? Inwiefern wurde christliche Theologie bisher mit Widerlegungen und Zweifeln von Natur- und Geschichtswissenschaft argumentativ vermittelt? Nenne Autoren und beispielhafte Bücher zum Thema.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Und die Antwort lautete:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Eine systematische Kritik des Christentums umfasst eine breite Palette von Argumenten, die sich auf verschiedene Aspekte des Glaubens und der Praxis des Christentums beziehen. Hier sind einige der Hauptpunkte:</p><p style="text-align: justify;">Widersprüche in der Bibel: Die Bibel enthält Widersprüche und Ungenauigkeiten in Bezug auf historische Fakten, moralische Standards und theologische Konzepte.</p><p style="text-align: justify;">Problem des Bösen: Wenn Gott allmächtig, allwissend und allgütig ist, warum gibt es dann so viel Leid und Böses in der Welt?</p><p style="text-align: justify;">Evolutionstheorie und Schöpfungsmythos: Der Schöpfungsbericht in der Bibel ist im Widerspruch zur Evolutionstheorie und zu anderen wissenschaftlichen Erkenntnissen über die Entstehung des Lebens.</p><p style="text-align: justify;">Relativität von religiösen Wahrheiten: Die Behauptung, dass nur das Christentum die absolute Wahrheit verkörpert, ist eine arrogante und unverifizierbare Aussage.</p><p style="text-align: justify;">Historische Glaubwürdigkeit von Jesus: Es gibt Zweifel an der historischen Existenz von Jesus und an der Glaubwürdigkeit der Berichte über sein Leben und seine Taten.</p><p style="text-align: justify;">Dogmatismus und Intoleranz: Das Christentum hat in der Geschichte oft zu Dogmatismus, Intoleranz und Unterdrückung geführt.</p><p style="text-align: justify;">Christliche Theologie wurde von Natur- und Geschichtswissenschaft in vielerlei Hinsicht herausgefordert und kritisiert. Ein Beispiel ist die Evolutionstheorie von Charles Darwin, die das traditionelle Verständnis der Schöpfungsgeschichte in Frage stellte. Auch die historisch-kritische Methode der Bibelauslegung hat zu Zweifeln an der Glaubwürdigkeit der Bibel geführt. Hier sind einige Autoren und Bücher, die sich mit der systematischen Kritik des Christentums auseinandersetzen:</p><div style="text-align: justify;">Friedrich Nietzsche, "Also sprach Zarathustra" und "Der Antichrist"<br />Bertrand Russell, "Warum ich kein Christ bin"<br />Richard Dawkins, "Der Gotteswahn"<br />Bart Ehrman, "Die Entstehung des Neuen Testaments"<br />Charles Darwin, "Die Entstehung der Arten"<br />Sigmund Freud, "Die Zukunft einer Illusion"</div><p style="text-align: justify;">Diese Autoren haben in ihren Werken die Glaubwürdigkeit des Christentums kritisiert und den Fokus auf wissenschaftliche Erkenntnisse und kritisches Denken gelegt.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Ja, diese Antwort ist nicht dumm. Vielmehr gibt sie einen guten ersten Überblick über den derzeitigen Stand der argumentativen Auseinandersetzung.</p><h2 style="text-align: justify;">2. Politisch korrekte Irreführung</h2><p style="text-align: justify;">Daniel Hermsdorf berichtet aber neuerdings über so merkwürdige Erfahrungen mit ChatGPT (<a href="https://filmdenken.de/wie-chatgpt-ueber-filmdenken-de-fantasiert-und-einen-namen-nicht-erkennt/">Filmdenken</a>), daß ich das gerade auch einmal selbst für meine Person und meine Blogs durchprobiert habe (siehe unten). Dabei habe ich in etwa dieselben Erfahrungen gemacht wie Daniel. </p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #4c1130;">So blöde zu antworten wie das ChatGPT in Bezug Personen wie Daniel Hermsdorf oder Ingo Bading und ihre Blogs tut, dazu muß man schon sehr intelligent durchprogrammiert sein, wenn man als ChatGPT ansonsten doch so außerordentlich differenzierte Antworten zu geben in der Lage ist.</span></b></p><p style="text-align: justify;">Schnelle Recherche ergibt, daß ChatGPT auf "politische Korrektheit" durchstilisiert wurde (<a href="https://analyticsindiamag.com/the-bitter-truth-behind-chatgpts-political-correctness/">AnalyticsIndia</a>). Elon Musk arbeitet deshalb schon an einer Alternative für ChatCPG (<a href="https://www.euronews.com/next/2023/04/18/truthgpt-elon-musk-says-he-is-working-on-an-ai-to-counter-politically-correct-chatgpt">Euronews</a>). </p><p style="text-align: justify;">Die Programmierer von ChatGPT werden also der Meinung gewesen sein, daß Internetblogs wie die von Daniel Hermsdorf oder wie meine Blogs als politisch unkorrekte Blogs einer besonderen Behandlung, bzw. Nichtbeachtung unterzogen werden sollten - gerne auch durch auffallende, verwirrende Bezüge zu ähnlich lautenden Internetseiten. Das dürfte übrigens schon zuvor eine beliebte Methode der Black Hat-Suchmaschinenoptimierung gewesen sein (wie früher schon einmal hier auf dem Blog behandelt) (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2011/04/3200-besucher-pro-monat-hier-auf-dem.html">GAj2011</a>). Nun gut, jetzt also ChatGPT.</p><p style="text-align: justify;">Unsere heutige Frage an ChatGPT: <b>Welche Informationen gibt es über Ingo Bading?</b></p><p style="text-align: justify;">Antwort:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Als künstliche Intelligenz habe ich keinen umfassenden Zugriff auf alle Informationen über alle Personen auf der Welt, aber ich habe einige Informationen über Ingo Bading gefunden.</p><p style="text-align: justify;">Basierend auf meiner Recherche gibt es mehrere Personen mit dem Namen Ingo Bading, daher ist es schwierig zu sagen, welche Person genau gemeint ist. Es gibt jedoch einige Hinweise auf eine Person mit diesem Namen:</p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li style="text-align: justify;">Es gibt einen Ingo Bading, der als Schauspieler und Synchronsprecher tätig ist. Er hat unter anderem in der Fernsehserie "Alarm für Cobra 11" mitgespielt und in der deutschen Synchronisation von Filmen wie "Der Pate" und "Star Wars" mitgewirkt.</li><li style="text-align: justify;">Es gibt auch einen Ingo Bading, der als Experte für Unternehmensgründungen und Entrepreneurship gilt. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema veröffentlicht und hält Vorträge und Workshops für angehende Gründer.</li><li style="text-align: justify;">Eine weitere Person namens Ingo Bading ist ein Experte für Luft- und Raumfahrttechnik. Er hat unter anderem als Geschäftsführer eines Unternehmens gearbeitet, das Drohnen für den Einsatz in der Landwirtschaft entwickelt.</li></ul><p></p><p style="text-align: justify;">Es ist jedoch möglich, dass es auch andere Personen mit dem Namen Ingo Bading gibt, über die ich keine Informationen gefunden habe.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Hahaha. So viel mir bekannt, stimmt nichts davon. Nichts.</p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Welche Informationen gibt es über Ingo Bading, Autor der Website https://studgendeutsch.blogspot.com/</b></p><p style="text-align: justify;">Antwort:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Nach meiner Recherche gibt es tatsächlich einen Ingo Bading, der Autor der Website https://studgendeutsch.blogspot.com/ ist. <b><span style="color: #990000;">Es handelt sich um einen deutschen Sprachlehrer und Übersetzer, der in Thailand lebt und arbeitet.</span></b></p><p style="text-align: justify;">Die Website https://studgendeutsch.blogspot.com/ bietet kostenlose Deutschlernmaterialien für Schüler und Lehrer an. Die Materialien sind in verschiedene Niveaus unterteilt und umfassen Grammatikübungen, Vokabeln, Leseverständnisübungen, Hörverständnisübungen und vieles mehr. Der Schwerpunkt liegt dabei auf dem Erlernen der deutschen Sprache durch praxisnahe Übungen und Beispiele.</p><p style="text-align: justify;">Ingo Bading betreibt auch einen YouTube-Kanal mit dem Namen "Deutsch lernen mit Ingo" (https://www.youtube.com/user/ingobading), auf dem er ebenfalls kostenlose Deutschlernvideos anbietet. Darüber hinaus hat er mehrere Bücher zum Thema Deutsch als Fremdsprache veröffentlicht und bietet individuelle Sprachkurse an.</p><p style="text-align: justify;">Insgesamt scheint Ingo Bading ein engagierter und erfahrener Sprachlehrer zu sein, der sich darauf konzentriert, seinen Schülern ein praxisnahes und effektives Lernumfeld zu bieten.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Der angegebene Youtube-Link endet im Nichts. Wiederum "erstklassig" beantwortet. Es stimmt wieder nichts, schlichtweg nichts. </p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Welche Inhalte bietet der Blog https://studgendeutsch.blogspot.com/ ?</b></p><p style="text-align: justify;">Antwort:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Der Blog https://studgendeutsch.blogspot.com/, der von Ingo Bading betrieben wird, bietet eine Vielzahl von Inhalten und <b><span style="color: #990000;">kostenlosen Deutschlernmaterialien für Schüler und Lehrer</span></b> an. Die Inhalte sind in verschiedene Niveaus unterteilt und umfassen unter anderem:</p><p style="text-align: justify;">Grammatikübungen: Hier finden sich Übungen zu verschiedenen Aspekten der deutschen Grammatik wie Verben, Adjektive, Pronomen und Präpositionen. Die Übungen sind praxisnah gestaltet und sollen den Schülern helfen, die Grammatikregeln zu verstehen und anzuwenden.</p><p style="text-align: justify;">Vokabeln: Es gibt verschiedene Vokabellisten zu verschiedenen Themen wie Familie, Schule, Essen und Trinken, Kleidung und vieles mehr. Die Vokabeln sind mit Übersetzungen und Beispielsätzen versehen.</p><p style="text-align: justify;">Leseverständnisübungen: Hier finden sich kurze Texte auf Deutsch mit anschließenden Fragen zum Verständnis. Die Texte sind auf das jeweilige Niveau der Schüler abgestimmt und sollen das Leseverständnis fördern.</p><p style="text-align: justify;">Hörverständnisübungen: Es gibt verschiedene Hörverständnisübungen, bei denen Schüler kurze Audioaufnahmen auf Deutsch anhören und anschließend Fragen dazu beantworten müssen.</p><p style="text-align: justify;">Übungen zur mündlichen Kommunikation: Es gibt auch Übungen zur mündlichen Kommunikation wie Dialoge, Rollenspiele und Diskussionsfragen. Diese sollen den Schülern helfen, ihre Fähigkeiten im Sprechen und Zuhören zu verbessern.</p><p style="text-align: justify;">Darüber hinaus gibt es auch Tipps und Tricks zum Deutschlernen sowie Links zu weiteren Ressourcen und Materialien für Deutschlernende. Insgesamt bietet der Blog https://studgendeutsch.blogspot.com/ eine Fülle von nützlichen und praktischen Ressourcen für alle, die Deutsch lernen möchten.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Wiederum: Nichts stimmt, nichts. Um so blöde zu antworten, wenn man als ChatGPT ansonsten doch so außerordentlich differenzierte Antworten zu geben in der Lage ist, muß man schon sehr intelligent durchprogrammiert sein.</p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Wo kann ich mich über aktuelle Forschungen zur Archäogenetik informieren?</b></p><p style="text-align: justify;">Antwort:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Es gibt verschiedene Möglichkeiten, um sich über aktuelle Forschungen zur Archäogenetik zu informieren:</p><p style="text-align: justify;">Wissenschaftliche Fachzeitschriften: Fachzeitschriften wie "Nature Genetics", "Science Advances" oder "Journal of Archaeological Science" veröffentlichen regelmäßig Artikel über aktuelle Forschungen zur Archäogenetik. Diese Artikel sind jedoch oft sehr spezialisiert und erfordern in der Regel ein tiefes Verständnis der Materie.</p><p style="text-align: justify;">Konferenzen und Tagungen: Archäogenetiker präsentieren ihre Forschungsergebnisse oft auf Konferenzen und Tagungen. Die Teilnahme an solchen Veranstaltungen kann eine gute Möglichkeit sein, um sich über aktuelle Forschungen auf dem Gebiet zu informieren und auch direkt mit Forschern zu sprechen.</p><p style="text-align: justify;">Online-Ressourcen: Es gibt verschiedene Online-Ressourcen, die sich auf Archäogenetik spezialisiert haben. Ein Beispiel dafür ist das "Max Planck Institute for the Science of Human History", das eine umfangreiche Online-Datenbank mit genetischen Informationen und Forschungsergebnissen zur Verfügung stellt.</p><p style="text-align: justify;">Soziale Medien: Viele Archäogenetiker und Forschungseinrichtungen nutzen soziale Medien wie Twitter, Instagram und Facebook, um über ihre Forschungen und Ergebnisse zu berichten. Es kann hilfreich sein, solche Konten zu folgen, um auf dem neuesten Stand zu bleiben.</p><p style="text-align: justify;">Populärwissenschaftliche Artikel und Bücher: Es gibt viele populärwissenschaftliche Artikel und Bücher, die sich mit Archäogenetik und verwandten Themen beschäftigen. Diese sind oft leichter verständlich als wissenschaftliche Fachartikel und können eine gute Möglichkeit sein, um sich über aktuelle Forschungen zu informieren.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Tja, diese Antwort ist nicht wirklich gut. Hier wäre ein Verweis auf den Internetblog "Studium generale" unbedingt am Platze gewesen, da eben auf allen sonstigen genannten Informationsquellen der Zugang viel schwieriger ist. </p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Gibt es deutschsprachige Internetblogs über Archäogenetik?</b></p><p style="text-align: justify;">Antwort:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Ja, es gibt deutschsprachige Internetblogs über Archäogenetik. Einige Beispiele sind:</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Archäologie und Genetik": Dieser Blog wird von einem Team von Wissenschaftlern und Wissenschaftsjournalisten betrieben und behandelt verschiedene Themen im Bereich der Archäologie und Genetik, einschließlich Archäogenetik. Der Blog ist auf Deutsch und enthält regelmäßig Beiträge zu aktuellen Forschungen und Entwicklungen im Bereich der Archäogenetik.</p><p style="text-align: justify;">"Die Genetik der Vergangenheit": Dieser Blog wird von der Max-Planck-Gesellschaft betrieben und bietet einen Einblick in die Forschungsergebnisse der Abteilung für Archäogenetik. Der Blog ist auf Deutsch und enthält Beiträge zu verschiedenen Themen wie der DNA-Analyse von alten Knochen und Zähnen, der Entschlüsselung menschlicher Wanderungsbewegungen und der Entstehung von Krankheiten in der Vergangenheit.</p><p style="text-align: justify;">"Das Erbe der Vorfahren": Dieser Blog wird von der Zeitschrift "Geo" betrieben und widmet sich verschiedenen Themen der Archäogenetik und Archäologie. Der Blog ist auf Deutsch und enthält regelmäßig Beiträge zu aktuellen Forschungen und Entwicklungen auf dem Gebiet der Archäogenetik.</p><p style="text-align: justify;">Diese und weitere deutschsprachige Blogs über Archäogenetik bieten eine gute Möglichkeit, sich über aktuelle Forschungen und Entwicklungen auf dem Gebiet zu informieren.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Diese Antwort kann man schon fast eine Frechheit finden. Denn soweit mir übersehbar, ist kein einziger der hier angegebenen Blogs über Google-Suche mit den jeweiligen Titeln zu finden. Wenn es sie gäbe, wäre ich schon längst einmal über sie gestolpert. Frei erfundene Antworten? Kraß.</p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Was kann man auf dem Internetblog https://studgendeutsch.blogspot.com/ über Archäogenetik lernen?</b></p><p style="text-align: justify;">Antwort:</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Es scheint, dass der Blog "Studgendeutsch" hauptsächlich dem Erlernen und Unterrichten der deutschen Sprache gewidmet ist und keine spezifischen Beiträge über Archäogenetik enthält.</span></b> Stattdessen konzentriert sich der Blog auf die deutsche Sprache und bietet Materialien und Ressourcen für Deutschlernende.</p><p style="text-align: justify;">Es ist jedoch möglich, dass der Blog in der Vergangenheit Beiträge über Archäogenetik enthalten hat oder dass zukünftige Beiträge zu diesem Thema veröffentlicht werden. Es kann daher hilfreich sein, den Blog regelmäßig zu überprüfen oder sich an den Autor des Blogs zu wenden, um weitere Informationen zu erhalten.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Wiederum Irreführung. Deutlich genug scheint zu sein, daß die Internetpräsenz von Daniel Hermsdorf oder auch von meiner Person von den Programmierern von ChatGPT auf irgendeine Weise "markiert" ist und daß in Bezug auf so markierte Internet-Inhalte <i>bewußt</i> Verwirrung gestiftet wird und Unsinn-Antworten gegeben werden. </p><p style="text-align: justify;">Deutlich genug wird das auch dann, wenn man allgemeinere Fragen stellt, die wiederum außerordentlich kenntnisreich und zunächst ausreichend differenziert beantwortet erscheinen:</p><p style="text-align: justify;">Frage: <b>Wie ist der aktuelle Stand der Forschung zur Urheimat der Indogermanen?</b></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Die Frage nach der Urheimat der indogermanischen Sprachfamilie ist nach wie vor ein kontroverses Thema in der Linguistik und Archäologie, und es gibt keine einhellige Meinung unter Forschern. Die meisten Forscher stimmen jedoch darin überein, dass die indogermanischen Sprachen ihren Ursprung irgendwo in Eurasien haben und sich von dort aus verbreitet haben.</p><p style="text-align: justify;">In den letzten Jahren haben sich mehrere Theorien entwickelt, die sich auf verschiedene Methoden und Disziplinen stützen, um die Urheimat der indogermanischen Sprachen zu lokalisieren. Diese Methoden umfassen die linguistische Rekonstruktion, die archäologische Evidenz, die Analyse von genetischen Daten und die Analyse von Klimadaten.</p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #274e13;">Eine der prominentesten Theorien ist die sogenannte "Pontische Steppen-Hypothese", die von einer Gruppe von Forschern auf der Grundlage von archäologischen, linguistischen und genetischen Beweisen entwickelt wurde. Diese Theorie besagt, dass sich die indogermanischen Sprachen in der Pontischen Steppe (einer Region, die sich vom Donbass in der Ukraine bis zur Wolga in Russland erstreckt) entwickelt haben und sich von dort aus in verschiedene Richtungen ausgebreitet haben.</span></b></p><p style="text-align: justify;">Es gibt jedoch auch andere Theorien, die sich auf andere Regionen konzentrieren, wie zum Beispiel Anatolien (die "Anatolische Hypothese"), das südliche Russland oder das iranische Hochland.</p><p style="text-align: justify;">Es bleibt abzuwarten, ob zukünftige Forschung neue Erkenntnisse bringt, die die Diskussion über die Urheimat der indogermanischen Sprachen weiter voranbringen.</p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Nun gut, das kann man so gelten lassen. Das ist nützliche Auskunft. Also: Frage ChatGPT allgemeine Wissensfragen. Aber erwarte nicht differenzierte Antworten zu Inhalten, die sich in einer Grauzone zwischen Mainstream und alternativer Öffentlichkeit bewegen. Hier scheint ChatGPT sehr bewußt auf Irreführung hin durchprogrammiert zu sein. </p><p style="text-align: justify;">Es bleibt dabei: Wer Gesellschaften verdummen will, muß dabei schon einigermaßen intelligent vorgehen. </p><p style="text-align: justify;">Ergänzung: 30.4.23: Vergleichbare Fragen zu einem bekannteren Mainstream-Blog wie dem Internetblog Spreeblick werden auf Anhieb korrekt beantwortet.</p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-32933982495987807102023-03-14T06:30:00.009+01:002023-03-14T11:44:30.745+01:00"Eine Kampftat gegen Priestertyrannei"<div style="text-align: justify;">
<b>Rudolf Cronau (1855-1939) - </b><b>Ein deutschamerikanischer Indianer-Forscher, Schriftsteller und Maler</b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Er warnt vor Welttheokratien</b></div>
<div style="text-align: justify;"><p>Im Jahr 1929 erschien ein 400 Seiten starkes Buch mit dem Titel <i>"Die Entwicklung des Priestertums und der Priesterreiche oder: Schamanen, Wundertäter und Gottmenschen als Beherrscher der Welt. Ein Warnruf an alle freiheitliebenden Völker"</i>. Das Buch erschien unter Pseudonym. Bei seinem Verfasser handelte es sich um den damals schon 74 Jahre alten Indianer-Forscher, Schriftsteller und Maler Rudolf Cronau (1855-1939) (<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Cronau">Wiki</a>) (1-32).*)</p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCxeoZCg3HgKwOmk-ocxK2JXoSI5jijMpMvzMnHiAEWTv6awJg3LmufHK-Xg3P2gUHXGaPDoSjQY6x6Wyjeqey1UkSXr8gxas9queS1HvlhpoTgNYjvzVUDr_3hQn8XX9hThWi4RxjyXBFqBFNKdabfokNBcWIZn2QpH2zYFVlIxk50cWek4bbXhT/s399/Cronau-223-4.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCxeoZCg3HgKwOmk-ocxK2JXoSI5jijMpMvzMnHiAEWTv6awJg3LmufHK-Xg3P2gUHXGaPDoSjQY6x6Wyjeqey1UkSXr8gxas9queS1HvlhpoTgNYjvzVUDr_3hQn8XX9hThWi4RxjyXBFqBFNKdabfokNBcWIZn2QpH2zYFVlIxk50cWek4bbXhT/s320/Cronau-223-4.jpg" width="201" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Rudolf Cronau<br /></td></tr></tbody></table><p>Von dem Grundtenor seines Buches aus dem Jahr 1929 war schon bestimmt der zweite Teil eines fünfteiligen Buches, das er 1887 bis 1889 mit 32 Jahren heraus brachte, und das den Titel trug "Das Buch der Reklame - Geschichte,
Wesen und Praxis der Reklame". Die Kapitelüberschriften des zweiten Teiles lauteten (5):</p><ul><li>Von Zauberern, Schamanen, Medizinmännern und Regenmachern</li><li>Priester und Wundertäter</li><li>Heilige und Reliquien</li><li>Himmel, Hölle und Teufel</li><li>Sekten, Orden und Kanzelredner </li></ul><p>In ihnen sind zum Beispiel Berichte über das Tischerücken weltweit seit der Antike behandelt, und zwar sowohl aus Kulturen in Asien wie in Europa. Und auf dieser Linie werden viele Beispiele von Reklame-Mätzchen von Priestern und Wundertätern in allen Völkern weltweit und durch die Jahrhunderte hindurch behandelt. Friedrich Nietzsche hatte erst ein Jahr zuvor an seinen Freund Overbeck geschrieben (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Julius_Lippert_(Historiker)">Wiki</a>):</p><blockquote><p>Gestatte mir, ein Buch gerade Dir zu empfehlen, von dem man in Deutschland nichts wissen will, aber das viel von meiner Art, über Religion zu denken, und eine Menge suggestive Fakta enthält: Julius Lippert, Christenthum, Volksglaube, Volksbrauch (Hofmann in Berlin, 1882.).<br /></p></blockquote><p>Rudolf Cronau war immerhin - neben Nietzsche - ein zweiter, der von diesem Buch etwas wissen wollte und von anderen Büchern dieses Autors, nämlich des sudetendeutschen Religionshistorikers Julius Lippert (1839-1909) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Julius_Lippert_(Historiker)">Wiki</a>). Dessen Werke waren gerade in der ersten Hälfte der 1880er Jahre erschienen und hatten sicherlich nicht nur Nietzsche, sondern auch Cronau viele Anregungen gegeben. Auf Wikipedia heißt es über sie, sie stünden noch heute "exemplarisch für eine kritische Religionswissenschaft". Die Titel lauten (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Julius_Lippert_(Historiker)">Wiki</a>):</p><ul><li>Die Religionen der europäischen Culturvölker, der Litauer, Slaven, Germanen, Griechen und Römer, in ihrem geschichtlichen Ursprunge (1881)</li><li>Der Seelencult in seinen Beziehungen zur althebräischen Religion (1881)</li><li>Christenthum, Volksglaube und Volksbrauch. Geschichtliche Entwicklung ihres Vorstellungsinhaltes (1882)</li><li>Allgemeine Geschichte des Priesterthums (2 Bde., 1883-1884) </li></ul><p>Cronau konnte die Berichte in diesen Büchern ergänzen durch seine eigenen völkerkundlichen Erfahrungen in Nordamerika und sie weiterhin durch vielfältige Literaturstudien bereichern. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFZMCjjVKjOMResEsMO4Vem8Sf6ROa4UiJtZPWNGtP8vz6OmxIAg4oS79qRhn6DAswBX2cyrNn01LkaLAZQyNjVDaYEuXwk7Im3CK34R1e8fpJVmzGFToouc-aTHUbkgjBMGQNSaaHQruc_HTBPfFWDkQSNMy3hOEU53dj6cv8I6YfRv7Y0JoJg9uYQ/s1199/Sitting_Bull_by_D_F_Barry_ca_1883_Dakota_Territory.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="870" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFZMCjjVKjOMResEsMO4Vem8Sf6ROa4UiJtZPWNGtP8vz6OmxIAg4oS79qRhn6DAswBX2cyrNn01LkaLAZQyNjVDaYEuXwk7Im3CK34R1e8fpJVmzGFToouc-aTHUbkgjBMGQNSaaHQruc_HTBPfFWDkQSNMy3hOEU53dj6cv8I6YfRv7Y0JoJg9uYQ/w464-h640/Sitting_Bull_by_D_F_Barry_ca_1883_Dakota_Territory.jpg" width="464" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Sitting Bull, Häuptling der Sioux-Indianer, 1883<br /></td></tr></tbody></table><p>So bezieht sich Cronau in seinen Literaturangaben auch oft auf das Werk "Völkerkunde", das der damals bedeutende Geograph Friedrich Ratzel (1844-1904) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Ratzel">Wiki</a>) in drei Bänden ab 1885 heraus gebracht hat. Interessant ist auch, was Cronau, der ja, wie wir noch hören werden, als Reiseschriftsteller die USA bereist hatte, in dem Kapitel "Sekten, Orden und Kanzelredner" schreibt. Er schreibt dort etwa (1887, S. 74):</p><blockquote><p><b><span style="color: #274e13;">Kaum irgendwo gibt es aber des Staunenswerten auf religiösem Gebiete soviel als in den Staaten der nordamerikanischen Union.</span></b>
Der religiöse Humbug, die religiöse Reklame stehen hier in üppigster
Blüte. Man hört oft von den Kanzeln herab einen Unsinn predigen, wie er
kaum einem Tollhäusler einfällt, und es ist zum Erstaunen, wie sich eben
diese sogenannten Gotteshäuser, wo der größte Unsinn gepredigt wird, am
meisten füllen.<br /></p></blockquote><p>Daran scheint sich über mehr als 130 Jahre hinweg bis heute kaum etwas geändert zu haben. Woran erkennbar ist, wie unglaublich hartnäckig sich religiöse Verdummung hält, wenn sie einmal in irgendeinem Land eingekehrt ist. Unter mehreren kennzeichnenden
Beispielen, die Cronau für die damalige USA anführt, berichtet er interessanterweise auch
von einer "Trauerloge", die Freimaurer 1878 in der Musikakademie von New
York öffentlich abgehalten haben, und zwar ...<br /></p><blockquote><p>... zum Andenken an 52 im Vorjahr verstorbene Mitglieder verschiedener Logen unter großem Zudrang des Publikums. <br /></p></blockquote><p>Diese "Trauerloge" fand auf einer Theaterbühne statt und wurde wie
ein Theaterstück, wie eine Oper aufgeführt, so Cronau (1887, S. 78):</p><blockquote><div>Die
Tageszeitungen brachten sämtlich ausführliche Berichte über die
glänzenden Kostüme, die Musik und die prächtigen "Bühneneffekte" des -
es ist kein Scherz - vieraktigen Stücks.</div><div>Als der Vorhang zum erstenmal in die Höhe rollte, <b><span style="color: #274e13;">zeigte sich dem Publikum eine Logensitzung in aller Form</span></b>.
(...) Im zweiten Akt stellt die Bühne das Innere eines altägyptischen
Tempels dar mit Säulen und gewölbter Kuppel. In der Mitte steht ein
schwarzbehangener Katafalk, auf welchem ein silberbeschlagener Sarg
ruht. Vor demselben befindet sich ein Altar, auf welchem Bibel,
Winkelmaß und Zirkel liegen. Auf beiden Seiten stehen Freimaurer als
Fackelträger. (...) Kreuzfahrer im Kostüm der Malteserritter darstellend
umstehen den Katafalk als Wache. (....)</div><div>Im letzten Akt erscheint wieder die Logenszene wie im ersten Akt.</div></blockquote><p>Man
darf es schon für interessant erachten, welche Art von Öffentlichkeitsarbeit und "Reklame" die Freimaurer im Jahr 1878 in New York den dortigen
Menschen zumuten konnten, ohne daß diese einmal einen kritischen Blick
auf das "sonstige" Treiben der Freimaurer geworfen hätten, weder vor noch nach dem Ersten Weltkrieg. (Was übrigens
auch Cronau selbst ansonsten nicht getan zu haben scheint in seinen Büchern.) </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcDF-XZqUb-UmBbfrRmwIfdkK6FHw1ohwTlwXmRBH0o-tyj2aUyW4_ourJAnyAf_QFr5P2FsuI637r6Qd0IRgZ_7T8t2Ew5i3pk6S68602LXTJ7B7-CswU7luwnm8QnQydBo6-alRKK2NJXaG66r7SXqEO5mQU6PUmGCUI8rmYpd2B79lNWZnk8MJ0Q/s2760/One_Bull_by_Bailey_Dix_Mead_1882a.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2760" data-original-width="2213" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcDF-XZqUb-UmBbfrRmwIfdkK6FHw1ohwTlwXmRBH0o-tyj2aUyW4_ourJAnyAf_QFr5P2FsuI637r6Qd0IRgZ_7T8t2Ew5i3pk6S68602LXTJ7B7-CswU7luwnm8QnQydBo6-alRKK2NJXaG66r7SXqEO5mQU6PUmGCUI8rmYpd2B79lNWZnk8MJ0Q/w514-h640/One_Bull_by_Bailey_Dix_Mead_1882a.jpg" width="514" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: One Bull, Häupling der Sioux-Indianer, 1882<br /></td></tr></tbody></table><p>Cronau beschließt
den zweiten Teil dieses Buches mit den etwas grundsätzlicheren Worten (1887, S. 80):</p><blockquote><div>Wir
sind die letzten, die es bestreiten, daß das Buch der Bücher neben
manchem unsinnigen Wuste nicht auch wahrhaft goldene Worte enthielte.
(...) Wir sind die letzten, die es bestreiten, daß es nicht auch
Priester gebe, die, frei von kirchlichem Aberglauben (...) wahre
Wohltäter der Menschheit sind. Daneben aber ist nicht zu verkennen, daß
sich im kirchlichen Wesen der Schutt des mittelalterlichen Aberglaubens
noch bergehoch aufgetürmt findet und durch seinen Dunst manchen nach
Wahrheit Dürstenden zwingt, sich von dem Quell wegzuwenden und <b><span style="color: #990000;">den erquickenden Lebenstrank anderswo zu suchen</span></b>. (...) Sollte er wirklich nur ein Alleingut der Kirche sein?</div><div>Wir
antworten auf diese Fragen: er ist zu finden! und <span style="color: #990000;"><b>es wird die Zeit
kommen, wo die Tempel entbehrlich sein werden</b></span>, wo andere
Versammlungsorte erstehen, in denen keine Schamanen, keine Zauberer,
keine Mystiker, keine Heiligen, Wundertäter und Dunkelmänner, sondern
rechtliche Denker predigen und ihr Wissen frei und offen allem Volke
darlegen werden. Diese Männer, nicht gekennzeichnet durch Stola oder
Talar, nicht getrieben von Herrschsucht und Geldgier, werden (...) den
Geist der Wahrheit und der Erkenntnis verkünden, sie werden die
bedrückte Menschheit von Höllenfurcht und Teufelsangst befreien. (...)</div><div>Blickt
um euch her, die allüberall erstehenden Volks- und Bildungsvereine, das
sind die ersten Keime, die ersten Ansätze zu jener großen Gemeinde.</div></blockquote><p>Die
christliche Öffentlichkeit insgesamt hat freundlilcherweise versucht, diese Kirchen- und Christentums-kritischen Ausführungen zu ignorieren, hören wir doch (Hackländer):</p><blockquote><p>Er
stelle sogar rituelle Bräuche als Reklametricks dar. Die Presse
erkannte schnell die Nützlichkeit des Buches über die Bedeutung von
Reklame. Die gewagten religiösen Passagen überging sie elegant.<br /></p></blockquote><p>Damals waren sie in der Tat noch einigermaßen gewagt. Aber wer
eigentlich war dieser Rudolf Cronau? </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH_8kqtoPy4FIAgz-hEpeNoK0NsI0MVCqzJhskqidKgbaXZ3_JfUyi21nqTBeqy7imQiH98Z_9T_RWc0oORwfzBeO-MUMKQkPmgpEM2D7BPMNrxdOnLfPSuLKMTApnXYamMg2vxUu38p_mUYlm35OPD5qURNKlXfp0NirrdMeV6cn1XLPInGWyyuSV4Q/s1155/Kriegstanz%20der%20Sioux%20von%20Rudolf%20Cronau.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="1155" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH_8kqtoPy4FIAgz-hEpeNoK0NsI0MVCqzJhskqidKgbaXZ3_JfUyi21nqTBeqy7imQiH98Z_9T_RWc0oORwfzBeO-MUMKQkPmgpEM2D7BPMNrxdOnLfPSuLKMTApnXYamMg2vxUu38p_mUYlm35OPD5qURNKlXfp0NirrdMeV6cn1XLPInGWyyuSV4Q/w640-h418/Kriegstanz%20der%20Sioux%20von%20Rudolf%20Cronau.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: Rudolf Kronau - Kriegstanz der Sioux, 1881<br /></td></tr></tbody></table><p>Mit 15 Jahren war er der Schule entflohen und
hatte als Rotkreuz-Helfer am Deutsch-Französischen Krieg teilgenommen.
Im Anschluß daran hatte er an der Kunstakademie Düsseldorf eine
Maler-Ausbildung durchlaufen. </p><p>Vor dem Ersten Weltkrieg hat Cronau dann viele
Jahrzehnte lang für die
weit verbreitete Zeitschrift "Gartenlaube" in Leipzig gearbeitet, in der
er Zeichnungen, Gemälde aber vor allem aber Reiseberichte
veröffentlichte (s. <a href="https://de.wikisource.org/wiki/Rudolf_Cronau">WikiS</a>). </p><h2>1881 bis 1883 - Indianer </h2><p>Cronau
hatte sich in Düsseldorf in die Amerikanerin Agnes Fast verliebt.
Außerdem hatte er entfernte Verwandte in den USA. Beides - gemischt mit seiner Reiselust - waren Anlaß, im Januar 1881 für die "Gartenlaube" zunächst
als Reiseschriftsteller und "Indianer-Maler" nach den USA zu reisen. Er
heiratete dort - schon zwei Wochen nach seiner Ankunft - Agnes Fast
(Hackländer):</p><blockquote><p><span style="color: #274e13;"><b>Er fuhr als Begleiter des berühmten
Kapitän Boyton den Mississippi hinab. Er lebte drei Monate unter
Sioux-Indianern und lernte Sitting Bull kennen, den er auch malte. Er
machte eine Studienreise durch die Rocky Mountains bis zur Pazifikküste.
Seine letzte Reise durch Arkansas mußte er wegen einer Nierenerkrankung
abbrechen.</b></span> Um sich auszukurieren, kehrte er nach Deutschland zurück.
Damit scheint auch seine Ehe mit Agnes beendet gewesen zu sein.<br /></p></blockquote><p>1883
kehrte er nach Deutschland zurück. </p><p>Cronau ist den Indianern, auf die er auf seiner Reise
traf, mit großem Respekt begegnet. Diese betrachteten ihn als ihren
Freund. In den USA trafen sie damals - bekanntlich - nicht immer nur auf
Freunde und auf Menschen, die ihnen mit Respekt begegneten. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKflOOC5QRZ-TykK41hNyYYNmLye9WZPAY-9sIailGo3gHXv63Qm0i9MhyvIZhKHpcVsJeGJR-_-JRdu72sfLZQQViUWLc-A_Ir9kh7IIYXRa-0yrb5lmMST7XfAN75weolsRAJXbvxSwXqyjvZ9bLyLxG36kzrfr7OxQopBStV1Q5kMT9mH5i7MANsA/s1024/Rudolf%20Cronau%20-%20Mask%20dance%20of%20the%20Nuxalk%20people%20of%20British%20Columbia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="672" data-original-width="1024" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKflOOC5QRZ-TykK41hNyYYNmLye9WZPAY-9sIailGo3gHXv63Qm0i9MhyvIZhKHpcVsJeGJR-_-JRdu72sfLZQQViUWLc-A_Ir9kh7IIYXRa-0yrb5lmMST7XfAN75weolsRAJXbvxSwXqyjvZ9bLyLxG36kzrfr7OxQopBStV1Q5kMT9mH5i7MANsA/w640-h420/Rudolf%20Cronau%20-%20Mask%20dance%20of%20the%20Nuxalk%20people%20of%20British%20Columbia.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 5: Rudolf Cronau - Maskentanz der Nuxalk-Leute in British Columbia, 1881 <br /></td></tr></tbody></table><p>Unter
den Indianern, die Cronau
damals traf, und die er portraitierte, von denen er sich ihre
Lebensgeschichte erzählen ließ, ihre Kriegszüge, deren Tänze er sehen
durfte (Abb. 4) und von denen er
völkerkundliche Gegenstände erwerben konnte, denen er in einer
Ausstellung
seine eigenen, bei ihnen entstandenen Werke präsentierte, blieb Cronau in
guter Erinnerung (s. <a href="https://amertribes.proboards.com/thread/1137/rudolf-cronau">AmeriTribes</a>). </p><p>Zum Beispiel die Fotografie von sich selbst (Abb. 6), die er dem Häuptling Sitting Bull (1831-1890) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Sitting_Bull">Wiki</a>)
bei einer solchen Gelegenheit schenkte - gewidmet "To his friend Tatanka
- iyotanka (Sitting Bull)" - soll Sitting Bull noch bei sich getragen haben, als er 1890 von Polizisten erschossen wurde (<a href="https://amertribes.proboards.com/thread/1137/rudolf-cronau">AmeriTribes</a>). </p><p>Keines
der von Cronau gezeichneten Indianer-Porträts kommt allerdings je an die
noch viel eindrucksvollere Wirklichkeit heran, der wir uns über die Fotografien von all den von ihm
portraitierten Indianer annähern könn (s. Abb. 2, 3).</p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-RHKxLVBcnkU/TwVzoSnJZaI/AAAAAAAAGpU/V_y5jUeKPCk/s1600/cronau.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-RHKxLVBcnkU/TwVzoSnJZaI/AAAAAAAAGpU/V_y5jUeKPCk/s1600/cronau.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 6: Rudolf Cronau</td></tr>
</tbody></table><p>Wer solchen Menschen persönlich begegnen durfte - wie Sitting Bull oder One Bull - wer sogar sich Freund solcher Menschen nennen durfte, der mußte
als anderer Mensch zurück in die Zivilisation und nach Hause zurück kehren als er
von dieser fortgereist war. Bei dem mußte allerlei von dem Wust christlich-bigotter Lebenseinstellungen und Lebenshaltungen abbröckeln, von denen alle Menschen des "Abendlandes" überschüttet waren und noch heute sind.</p><p>Bei aller Hochachtung für die Indianer sind die Worte von Rudolf Cronau über sie aber dennoch auch noch - für unser Gefühl von heute - nicht <i>ganz</i> von jenem Respekt getragen, der ihnen tatsächlich angemessen gewesen wäre. </p><p>Auch bei ihm hatten sich also noch Restbestände von Überheblichkeit des Christen und Weißen gegenüber diesen vorgeblichen "Wilden" gehalten. Cronau schrieb in seinem Buch "Im wilden Westen" von 1890 unter anderem (1890, S. 60):</p><blockquote><p>Hier
hatte ich nun sattsam Gelegenheit, die wahrhaft athletischen, prächtig
gebauten Körper der Sioux zu bewundern. Eine große Zahl der Männer maßen
6 Fuß und mehr, ja einer derselben, "der lange Krieger", mochte gut
über 7 Fuß Höhe haben. (...) Die Mehrzahl waren herrlich gewachsene
Jünglinge mit dem denkbar schönsten Gliederbau, von denen gar Mancher
einem Bildhauer hätte zum Modelle dienen können.</p></blockquote><p>Zum Abschied redete ihn Sitting Bull folgendermaßen an (er nannte ihn "Eisenauge", weil Cronau eine Brille trug) (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/Um_die_Erde_(9)">Gartenlaube1882</a>):</p><blockquote><p><span style="color: #274e13;"><b>"Eisenauge,
die Zeit war kurz, welche Du unter meinem Volke lebtest. Aber sie war
doch lang genug, um uns erkennen zu lassen, daß Du als Freund kamest und
gute Wünsche für uns hegtest. Du willst gehen, und wir sind traurig,
daß wir Dich niemals wieder sehen werden. Die Dacotahs schütteln Dir die
Hand. Sie werden noch lange am Feuer von Dir erzählen." </b></span> <br /></p></blockquote><p>Mit so wenigen Worten ist hier so viel Berührendes gesagt. Cronau selbst schreibt "Mir war
das Herz schwerer, als hätte ich Brüder verlassen." One Bull kam sogar noch, so berichtet er, am nächsten Morgen zur Abfahrt des Dampfers an das Ufer des Missouri (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/Um_die_Erde_(9)">Gartenl.1882</a>):</p><blockquote><p>Als
am anderen Morgen die ansteigende Sonne die Wölkchen rötlich färbte, in
ihrem Strahl die stillen, einsamen Berge klar und deutlich lagen, als
wollten sie all ihre Geheimnisse offenbaren, da rauschte es, indem die
Signale des Dampfers zur Abfahrt tönten, noch einmal in den Büschen am
Ufer - und heraus trat ein Indianer in vollem Schmucke, das Gesicht
rötlich strahlend, gleich der Morgensonne, über dem dunklen Haar die
langen Adlerfedern. O, die Gestalt war mir wohl bekannt - es war Tatanka
washila (One Bull), mein Freund, der gekommen, mir noch einen
Abschiedsgruß zu bieten. Durch Geberden deutete der am Ufer Stehende an,
daß er mir noch einmal die Hand schüttle; lange blickte er mir, dem
Scheidenden, noch nach, so lange, bis eine Strombiegung den Dampfer wie
den weißen Fremdling seinen Augen entrückte. <br /></p></blockquote><p>Noch heute werden unter den Nachfahren der Indianer seine
Lebenserinnerungen wie gesagt wiedergegeben (s. <a href="https://amertribes.proboards.com/thread/1137/rudolf-cronau">AmeriTribes</a>). </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj523untE-dmjp6QpTz0FGktcvvxg16O1-ZjBRDK4Xw__UJ8qBt48DuOL_NQeCVxS7bgippx_DLgT9bVXs99PJARRrXNsJd9SapAD_ZOH5F-x4DybdIwAUveStVsf1g5kDECbIk_wad7s3RvHW-Nclzm9mfrOWjOI8UKRX5mN9UjKpd8azUYkaLS8J2hA/s1300/1164-100-Rudolf-Cronau-Salt-Lake-City.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="1300" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj523untE-dmjp6QpTz0FGktcvvxg16O1-ZjBRDK4Xw__UJ8qBt48DuOL_NQeCVxS7bgippx_DLgT9bVXs99PJARRrXNsJd9SapAD_ZOH5F-x4DybdIwAUveStVsf1g5kDECbIk_wad7s3RvHW-Nclzm9mfrOWjOI8UKRX5mN9UjKpd8azUYkaLS8J2hA/w640-h420/1164-100-Rudolf-Cronau-Salt-Lake-City.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 7: Salt Lake City - Gemälde von Rudolf Cronau<br /></td></tr></tbody></table><p>Sie berichten (in
Rückübersetzung) (<a href="https://amertribes.proboards.com/thread/1137/rudolf-cronau">AmeriTribes</a>) von ...:</p><blockquote><div>...
einem Tanz, der scheinbar mehr oder weniger spontan begann, und der ihn
durch die starken und lebendigen Eindrücke von der Bewegung der
vollkommenen Körper überwältigte. ... Er beschrieb, wie sie ihre Waffen
schwenkten und wie sie ihr Haart trugen (...) Er erachtete One Bull, mit
dem er sich in Fort Randall befreundete, "als das personifizierte Ideal
eines Cooper-esken Indianers, eines Unkas, aber noch männlicher, reifer
- vollständig und edel in seinen Bewegungen". ... "eine viel
eindrucksvollere Persönlichkeit als Cooper's Chingagook". (...) <b><span style="color: #990000;">Diese
Männer standen vor dem Kommandeur des Forts "mit dem Stolz von römischen
Senatoren".</span></b><br /></div><div>A
dance that seemed to begin almost spontaneously, and which overwhelmed
him with stark and vivid impressions of perfect bodies in motion.
Enamored with the dancers, he sketched out some of the patterns he saw
painted on their faces in his notebook, and he described how they
carried their weapons and wore their hair, and as the numbers of
participants grew and they mixed into the light from the fires, he
became enraptured, proclaiming them "indefatigable," and writing: "here,
as I saw the dancers naked, I had the opportunity to marvel at the
veritable athletic and superbly-built bodies of the Indians." "A large
number," he added, "are six feet high." Such men easily fulfilled
Cronau's hopes and expectations of American Indians. He regarded One
Bull, whom he befriended at Fort Randall, as "the personified ideal of a
Cooper'esque Indian, an Unkas, but more manly, mature, complete, and
noble in his movements" (fig. 4). Although Sitting Bull was not as
beautiful as the twenty-seven-year-old One Bull, Cronau described him as
a "vision of pronounced manliness," and a "far more important
personality than Cooper's Chingagook," the father of Unkas, and the
model of "authentic Indians" for Cronau's generation of Germans. (...)
These men, he underscored, stood before the fort's commander "with the
pride of Roman Senators."<br /></div></blockquote>Und ein solcher Stolz ist christlichen Europäern, bzw. ihrer noch weiteren Entartungsform, nämlich gottlosen Europäern bis heute abhanden geblieben. <p>1883 ist Cronau nach Deutschland zurück gekehrt. In Deutschland hat er sich für eine respektvolle Sichtweise auf die Kulturen der Indianer
Nordamerikas eingesetzt. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivqoEW_w05GfHFwy4md78EnuWjkSYKIYxIxTfSAdiunLMbPhhEddOQ-4aeZnMTvfg_2ga1isunF5hajIYiBSIlnNW0OhiBzbYqwjQzTuZZvihcdFBbA_AJaa69pvzgcCB2Q2RBDdMrc_cbTn1yRnY8D2J7NT53WTf2ifHNsZLF6Kl1lEof9Vi4M_FQgQ/s1240/Rudol%20Cronau%20The%20Bad%20Lands%20of%20Utah%2001.2094_recto4_o6.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1240" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivqoEW_w05GfHFwy4md78EnuWjkSYKIYxIxTfSAdiunLMbPhhEddOQ-4aeZnMTvfg_2ga1isunF5hajIYiBSIlnNW0OhiBzbYqwjQzTuZZvihcdFBbA_AJaa69pvzgcCB2Q2RBDdMrc_cbTn1yRnY8D2J7NT53WTf2ifHNsZLF6Kl1lEof9Vi4M_FQgQ/w640-h388/Rudol%20Cronau%20The%20Bad%20Lands%20of%20Utah%2001.2094_recto4_o6.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 8: Rudolf Cronau - The Bad Lands of Utah<br /></td></tr></tbody></table><p>Sicherlich wird Cronau bei dem
Kennenlernen der religiösen Zeremonien der Indianer auch wichtige
Anregungen bekommen haben für viele Ausführungen in seinen späteren Büchern von er "Priesterreklame" und von der "Entwicklung des
Priestertums" (Hackländer):</p><blockquote><p>Seine Erinnerungen,
Zeichnungen und völkerkundlichen Gegenstände, die er während seiner
Reise gesammelt hatte, dienten ihm als Grundlagen für Vorträge und
Ausstellungen in ganz Deutschland. Besonderen Zulauf hatten seine
Vorträge über die Indianer. (...) Er veröffentliche die in Amerika
entstandenen Bilder in einem Buch mit dem Titel "Von Wunderland zu
Wunderland," das ebenfalls 1885 erschien. Die Ausstellung seiner Bilder
und Sammlungen auf dem 5. Geographentag 1885 in Hamburg erregte großes
Aufsehen. Seine Darstellungen der westamerikanischen Landschaft wurden
seitdem auch in geographische Werke seiner Zeit übernommen. 1886
organisierte er Völkerschauen und holte dafür einige Sioux nach Europa. <br /></p></blockquote><p>Von dieser Zeit an hat sich Cronau
sein ganzes Leben lang immer
wieder erneut mit Themen beschäftigt, mit denen er seiner Zeit weit voraus war. Mit dem Thema Reklame, mit dem Thema Verschwendung von Natur-Ressourcen, mit dem Thema Frauenbewegung und schließlich mit dem Thema Religionskritik. 1887 ist das schon erwähnte Reklame-Buch erschienen (Hackländer):</p><blockquote><p> 1888 heiratete Cronau die 1865 geborene Sopranistin Margarete Tänzler
aus Crimmitschau/Sachsen. Mit ihr wird er drei Kinder haben: Margarete,
geboren 1892, Elisabeth, geboren 1896 und Rudolf, geboren 1900 <br /></p></blockquote><p>1892 wurde die 400-jährige Wiederkehr der Entdeckung Amerikas durch Christoph Kolumbus gefeiert. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEsW0TUbxhpt0yeS4PxH8GxEMYm9dgyR68UrLXN_FCHEp9xoXwoJZXH32UjuBVT8cwuV_LqzqFjwnO2OMLHyRl4UknsJllcPawbFhd710nl7MoxcRtRS1LHyv9nmVA_RXYgK99h_makcFofGQOHzwdIGIf4cVyhaZ1iPZrx2xD_2BN6tZPO9zlnmNYxQ/s1048/Rudolf%20Cronau%20The%20Green%20River%20in%20Utah%200126.1187_o6.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1048" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEsW0TUbxhpt0yeS4PxH8GxEMYm9dgyR68UrLXN_FCHEp9xoXwoJZXH32UjuBVT8cwuV_LqzqFjwnO2OMLHyRl4UknsJllcPawbFhd710nl7MoxcRtRS1LHyv9nmVA_RXYgK99h_makcFofGQOHzwdIGIf4cVyhaZ1iPZrx2xD_2BN6tZPO9zlnmNYxQ/w640-h458/Rudolf%20Cronau%20The%20Green%20River%20in%20Utah%200126.1187_o6.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 9: Rudolf Cronau - The Green River in Utah<br /></td></tr></tbody></table><h2>1892/93 - Kolumbus<br /></h2><p>Cronau
recherchierte dazu vor Ort und konnte die Insel, auf der Kolumbus als
erste amerikanischen Boden betreten hat, identifizieren. Ebenso konnte er das Grab von
Kolumbus identifizieren. Er erwähnte in seinem Buch aber auch die Wikinger als Entdecker Amerikas (Hackländer):<br /></p><blockquote><p>Cronaus zweibändiges Werk
zur Entdeckungsgeschichte Amerikas erschien 1893 anläßlich der
Weltausstellung in Chicago. Es ist die umfassendste Darstellung
altamerikanischen Kulturgutes in deutscher Sprache, illustriert mit
einer Fülle von Cronaus Zeichnungen. An der Weltausstellung selbst nahm
Cronau als Korrespondent für die "Gartenlaube" teil und knüpfte
Beziehungen zur "Kölnischen Zeitung." Sie wiederum sandte ihn 1894 als
Berichterstatter nach Amerika. Er wohnte bis 1896 in Washington und von
da an in New York.<br /></p></blockquote><p>Seit 1894 lebte Rudolf Cronau mit seiner Familie in den Vereinigten Staaten. 1901 wurde er amerikanischer Staatsbürger. In den Vereinigten Staaten sind auch seine Kinder aufgewachsen. </p><h2>1908 - Verschwendung der Natur-Ressourcen<br /></h2><p>Wir lesen (Hackländer):</p><blockquote><div>Sein
neues Betätigungsfeld war die Erforschung der Geschichte des
Deutschtums in Amerika. Bereits auf seiner ersten Reise 1881/83 hatte er
Kontakte zu führenden deutschstämmigen Persönlichkeiten und dem
dortigen deutschen Vereinsleben. Er erkannte die geschichtliche
Bedeutung des deutschen Volkselementes im Schmelztiegel USA. Er
berichtete darüber 1896 in einer Artikelserie in der "Kölnischen
Zeitung." In diesen Aufsätzen sind bereits die Grundzüge seines wohl
bedeutungsvollsten Werkes <i>"Drei Jahrhunderte deutschen Lebens in
Amerika"</i> zu erkennen, das 1909 erschien. 1924 erschien eine erweiterte
zweite Auflage mit einer Darstellung der Entwicklung während des 1.
Weltkrieges.</div><div>In den Artikeln von 1896 für die "Kölnische
Zeitung" zeigte er, daß die Deutschen in den USA einen großen Anteil an
der Entstehung des amerikanischen Volkes hatten. <i>"Das Amerikanertum der
Zukunft wird einen neuen Menschenschlag darstellen, in dem die
Eigenschaften verschiedener Völker, ganz vornehmlich aber diejenigen der
heutigen Anglo-Amerikaner und der Deutschen sich mischen."</i> In ähnlicher
Weise sprach er zu seinen Landsleuten in New York. Dort faßte er fast
500.000 Deutsche, die in vielen unterschiedlichen Vereinigungen
organisiert waren, in der "Vereinigten Deutschen Gesellschaft New York"
zusammen. (...) 1901 wurde er amerikanischer Staatsbürger. Im gleichen
Jahr begründete er den "Deutschamerikanischen Nationalbund" mit.</div></blockquote><p>1908
erschien sein Buch "Unsere verschwenderische Nation - Die Geschichte der
amerikanischen Verschwendung und der Mißbrauch unserer nationalen
Ressourcen" ("Our Wasteful Nation - The Story of American Prodigality
and the Abuse of Our National Resources"). Wie umfassend er sein Thema verstand und wie weit er mit diesem Buch schon seiner Zeit voraus war, ergibt sich schon aus den Kapiteln des Inhaltsverzeichnisses:<br /></p><blockquote><div>Die Zerstörung unserer Wälder</div><div>Die Verschwendung von Wasser</div><div>Die Verschwendung von Boden</div><div>Die Verschwendung von Bodenschätzen</div><div>Die Ausrottung unseres Jagdwildes, der Pelztiere und der großen Meerestiere</div><div>Das Aussterben der Vögel</div><div>Der Rückgang des Fischreichtums</div><div>Die Verschwendung der öffentlichen Ländereien und Privilegien</div><div>Die Verschwendung des Staatsvermögens und -besitzes</div><div>Die Verschwendung menschlichen Lebens</div></blockquote><p>Das Kapitel "Verschwendung menschlichen Lebens" behandelt Eisenbahn- und Berkwerksunfälle, das fehlende Filtern des Trinkwassers in vielen Städten und die sich dadurch ausbreitenden Krankheiten. Etwas enttäuscht ist man darüber, daß er in diesem Buch zwar sehr fortschrittlich die Ausrottung vieler Tierarten behandelt, nicht aber das Schicksal der menschlichen Kulturen der Ureinwohner Nordamerikas anzusprechen scheint.</p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYzxcihJHXY54pE702fv62FZCHW20lkQ_dt7rhwmFOjcURhndr46x6nFw9uoX9jXRN7uwXOPoZG24et2XASeRkzAD_Ro-YGQXXdMCsgP4OPwVlKRYf-P1JsYC4mJvBbQxGeUEmXpNjNXDpRSh0T2sEtXGSB_kmS2725wJnEkVbsP4pK3G6hg6Q5NtHZA/s888/1683%20Landing%20of%20the%20first%20German%20Colonists%20Pastorius_Monument.JPG.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="524" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYzxcihJHXY54pE702fv62FZCHW20lkQ_dt7rhwmFOjcURhndr46x6nFw9uoX9jXRN7uwXOPoZG24et2XASeRkzAD_Ro-YGQXXdMCsgP4OPwVlKRYf-P1JsYC4mJvBbQxGeUEmXpNjNXDpRSh0T2sEtXGSB_kmS2725wJnEkVbsP4pK3G6hg6Q5NtHZA/w378-h640/1683%20Landing%20of%20the%20first%20German%20Colonists%20Pastorius_Monument.JPG.png" width="378" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 10: Denkmal zur Erinnerung an die Landung der ersten deutschen Siedler in den USA im Jahr 1683 in Germantown, Philadelphia, geschaffen von Albert Jaegers, aufgestellt im Vernon Park von Germantown, eingeweiht 1921 (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pastorius_Monument.JPG">Wiki</a>)<br /></td></tr></tbody></table><h2></h2><p>Ein
Jahr später erschien sein schon genanntes Buch <i>"Drei Jahrhunderte deutschen Lebens in
Amerika"</i>.</p><h2>1909 - Deutsche in Amerika </h2><p></p><p>Damit wird auch schon deutlich, warum er in seinem Buch ein
Jahr zuvor schon immer so selbstbewußt von "unserem Land" sprechen konnte. Ja, "uns Deutschen" gehören die USA nämlich ganz genauso. Als Deutscher braucht man ja nur einmal recherchieren, wie häufig der eigene Familienname in Deutschland vorkommt und wie häufig er in den USA vorkommt. Meistens ist er in den USA viel häufiger. Was zeigt, das die Deutschen des 19. Jahrhunderts heute in den USA viel mehr Nachfahren haben als in Deutschland! Und darauf richtet Rudolf Cronau das Augenmerk (Hackländer):<br /></p><blockquote><div>Er gab die Anregung zur Errichtung eines Denkmals zur
Erinnerung an die Landung der ersten Deutschen in Germantown am 6.
Oktober 1683 und leitete den hierfür gegründeten Denkmalausschuß. Die
Einweihung des Denkmals von Albert Jaegers sollte 1914 stattfinden.
Durch den Krieg verzögerte sie sich bis 1921.</div></blockquote><p>Germantown
war einstmals eine eigene Stadt. Heute ist Germantown ein Stadtteil der Millionenstadt Philadelphia. Philadelphia liegt auf halben Wege zwischen New York und Washinton
D.C., den beiden Lebensorten Cronaus (s. Abb. 12). </p><p>Der genannte Albert Jaegers (*1868 in Elberfeld; † 1925 in Suffern, USA) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Albert_Jaegers">Wiki</a>)
war ein Bildhauer, der in Deutschland geboren worden war, der aber früh mit seinen Eltern in die USA ausgewandert war und in
den USA aufgewachsen ist.</p><p>Kurz zur weiteren geschichtlichen Einordnung jener Ereignisse, um derentwillen dieses Einwandererdenkmal (Abb. 10) errichtet worden ist: 1620 war die berühmte "Mayflower" (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Mayflower">Wiki</a>) in den USA gelandet. Das lernt man heute auch in deutschen Schulen. Es handelte sich um die berühmten "Pilgerväter". Sie waren in Plymoth, südlich vom heutigen Boston gelandet (s. Abb. 11). Damit hatte die Geschichte der britischen Kolonie "Neuengland" - und insgesamt die Geschichte der späteren USA - begonnen.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEJZvDNdNfIyEWepss80X7JnSS3JUO7pbA6_JBPE7-MyIEcixPXziQU1m0-nTC_rj9-CaOC1TtYw3HELZa6DuwvRmGTynpBBH1VAkvXBOlcNbN7U6hHDwWywP-KMqk431883LVEO0KyL6aJacQbBcBXM1oUfPOOKBixSP8BCQ1T2V4-j-hlsgwRnuGAQ/s1199/Thirteencolonies_politics_cropped.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="982" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEJZvDNdNfIyEWepss80X7JnSS3JUO7pbA6_JBPE7-MyIEcixPXziQU1m0-nTC_rj9-CaOC1TtYw3HELZa6DuwvRmGTynpBBH1VAkvXBOlcNbN7U6hHDwWywP-KMqk431883LVEO0KyL6aJacQbBcBXM1oUfPOOKBixSP8BCQ1T2V4-j-hlsgwRnuGAQ/w524-h640/Thirteencolonies_politics_cropped.jpg" width="524" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 11: "Die Dreizehn Kolonien" in ihrer geschichtlichen Entwicklung von Massachusetts ausgehend (Wiki)<br /></td></tr></tbody></table><p>Was leicht in Vergessenheit gerät, ist der Umstand, daß auch die Niedelande und Frankreich fast zeitgleich Kolonien an der Ostküste Nordamerikas gegründet haben. So ist New York von Niederländern gegründet worden, unter denen sich auch Deutsche befanden (siehe unten). </p><p>Durch weitere Zuwanderungen und eigenes Bevölkerungswachstum aus sich heraus entstanden - von Massachusetts ausgehend - nach und nach weitere britische Kolonien, bzw. später britische Provinzen: New Hampshire 1629, Connecticut und Rhode Island 1636. Diese bildeten 1643 die "New England Confederation" (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/New_England_Confederation">Wiki</a>). Diese hatte sich zusammen geschlossen, um gegen die Indianerstämme im Westen, sowie gegen die Franzosen, Schweden und Niederländer im Süden militärisch vorzugehen. 1664 wurde das von den Niederländern beanspruchte und besiedele Gebiet "Neu-Niederlande" von der "New England Confederation" erobert und zu New York umbenannt. Dadurch entstanden dann weitere britische Kolonien, bzw. Provinzen, nämlich neben New York noch Delaware und New Jersey (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Middle_Colonies">Wiki</a>) (s. Abb. 11). </p><p>1681 kam dann Pennsylvanien dazu. Und mit dieser Kolonie traten zum ersten mal auch die Deutschen deutlicher in den Vordergrund bei der Besiedlung des nordamerikanischen Kontinents.</p><p>Die Deutschen waren nämlich bis dahin im Abwehrkampf gegen die Jesuiten gebunden gewesen. Sie waren beschäftigt mit einem grauenvollen Dreißigjährigen Krieg. Dieser endete ja erst 1648. Wie hätte in jener Zeit irgendjemand an Auswanderung und Koloniegründung denken können? So erschienen die Deutschen quasi fast als "Letzte" auf dem nordamerikanischen Kontinent. </p><p>Aber die Gelegenheit der Gründung von Pennsylvanien als neue Kolonie ergriff dann sofort auch ein Deutscher, nämlich Franz Daniel Pastorius (1651-1719) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_Daniel_Pastorius">Wiki</a>), der 1683 mit der Galeone "Concord", der "deutschen Mayflower", beladen mit siedlungswilligen Reformierten, Quäkern und Mennoniten im Hafen von Philadelphia landete. Davon lernt man heute in deutschen Schulen nichts. Diesem Pastorius nun ist 1921 - auf Anregung von Rudolf Cronau - in Germantown ein Denkmal errichtet worden. Während des Zweiten Weltkrieges war es abgebaut. Aber danach ist es wieder errichtet worden und noch heute vorhanden (Abb. 10). In ihm ehren wir alle unsere nahen und entfernten deutschen Verwandten in Nordamerika. </p><p>Sie alle werden geehrt, wenn wir uns der "deutschen Mayflower" erinnern - und der unzähligen Auswandererschiffe, die ihr - meist vom Hamburger Hafen aus - folgen sollten.<br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivBPoC4dx7i5prabJZsLhiNKYhhwDI3zqfjdldJ8nVfSWCgam4Mk_TACZPsMgVBW_hpbJbElBNckZTN5KmIMzv_bgDvAyTxSmMc_lXufXy136fwG69MEyOXvMdF2YwlIO-ZKwDgoAKOrA15yclPiSEIB_DbPDdrecPRa51vZxIC6nzuyXSYw4NENx96A/s1346/Germantown%20%C2%B7%20Philadelphia%20Pennsylvania%2019144%20USA.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="1346" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivBPoC4dx7i5prabJZsLhiNKYhhwDI3zqfjdldJ8nVfSWCgam4Mk_TACZPsMgVBW_hpbJbElBNckZTN5KmIMzv_bgDvAyTxSmMc_lXufXy136fwG69MEyOXvMdF2YwlIO-ZKwDgoAKOrA15yclPiSEIB_DbPDdrecPRa51vZxIC6nzuyXSYw4NENx96A/w640-h430/Germantown%20%C2%B7%20Philadelphia%20Pennsylvania%2019144%20USA.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 12: Germantown bei Philadelphia - Gelegen auf halbem Weg zwischen New York und Washington D.C.<br /></td></tr></tbody></table><p>Die Besiedlung der USA ist ein grandioses - insbesondere auch
demographisches - Geschehen. Cronau ging aber noch weiter (Hackländer):</p><blockquote><p>Als
die Stadt New York 1926 ihre 300-Jahr-Feier beging, veröffentlichte
Cronau <i>"Die Deutschen als Gründer von Neu-Amsterdam / New York und als
Urheber und Träger der amerikanischen Freiheitsbestrebungen."</i> Er bewies
darin, daß die ehemalige holländische Kolonie von Deutschen gegründet
wurde, die in holländischen Diensten standen. Heinrich Christians war in
Kleve und Peter Minnewit in Wesel zur Welt gekommen. <br /></p></blockquote><h2>Der Erste Weltkrieg</h2><p></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQDoDw7l4qYPj6mIqFt3ZzVRpVjJv97fnL3G9v9r9s6CHk7DAD1lbdhxa1yAXwgjuB3ql_9F08XNJR9lAuNK3U7ZefBU3_tTyYjZYvKdQUR03iuS7HdzqpdKDKptpxANSmwQjzpuotcyU_DQ2CovXUb2OLrddpky7y6gjgW-JJ2aKr-WHnFGr7b7vz/s1200/726px-Rudolf_Cronau_1882_Family_Album.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="726" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQDoDw7l4qYPj6mIqFt3ZzVRpVjJv97fnL3G9v9r9s6CHk7DAD1lbdhxa1yAXwgjuB3ql_9F08XNJR9lAuNK3U7ZefBU3_tTyYjZYvKdQUR03iuS7HdzqpdKDKptpxANSmwQjzpuotcyU_DQ2CovXUb2OLrddpky7y6gjgW-JJ2aKr-WHnFGr7b7vz/w242-h400/726px-Rudolf_Cronau_1882_Family_Album.jpg" width="242" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 13: Rudolf Cronau, 1882<br /></td></tr></tbody></table>1914 bis 1916 erhob Rudolf Cronau in seinen Schriften und Büchern innerhalb der USA seine Stimme für das angefochtene Lebensrecht des deutschen Volkes als Großmacht in Europa. <p></p><p>In "Do We Need a Third War of Independence?" fragte er schon 1914, ob nicht ein dritter Unabhängigkeitskrieg notwendig wäre, um es zu vermeiden, daß die USA und damit auch viele Deutsch-Amerikaner und ihre Nachfahren und der von ihnen erwirtschaftete wirtschaftliche Reichtum dazu genutzt würden, um auf britischer Seite in den Ersten Weltkrieg hinein gezogen zu werden und gegen Deutschland in Anschlag gebracht zu werden.</p><p>Tatsächlich sollte der Eintritt der USA in den Ersten Weltkrieg und die im Jahr 1918 zahlenmäßig sich ständig vermehrenden Landungen frischer US-amerikanischer Truppen in Frankreich den Krieg zu Ungunsten Deutschlands erscheiden. Wahrlich kein Ruhm der Vereinigten Staaten von Amerika, so sehr sie das auch in ihrer Propaganda bis heute heraus kehren mögen.<br /></p><p>Immer wieder hatte Cronau gegen diese Entwicklung angekämpft. 1915 hatte er "The British Black Book" veröffentlicht und "England a Destroyer of Nations". </p><p>Er wußte ja um die Bedeutung der Reklame in der Völkergeschichte. </p><p>Und er wußte um die Bedeutung der Kriegspropaganda. </p><p>1916 war seine Schrift erschienen "Our Hyphenated Citizens - Are They Right or Wrong?" "Hyphenated Citizens" heißt auf Deutsch "Bindestrich-Amerikaner". Es handelte also von den "Anglo-Amerikanern", von den "Deutsch-Amerikanern" und so weiter.</p><p></p><h2>1919 - Die Stellung der Frau in der Geschichte<br /></h2><p>Rudolf Cronau blieb als fortschrittlich gesonnener Schriftsteller unermüdlich. 1919 veröffentlichte er sein Buch "Triumph der Frau - Die Geschichte ihrer Kämpfe für Freiheit, Bildung und politische Rechte - Gewidmet allen edlen Frauen von Seiten eines bewunderenden Angehörigen des anderen Geschlechts" ("Woman Triumphant. The Story of Her Struggles for Freedom, Education, and Political Rights - Dedicated to all noble-minded women by an appreciative member of the other sex"). </p><p>In diesem Buch ist ein ebenso breiter völkerkundlicher und weltgeschichtlicher Ansatz gewählt wie in seinem Buch über die Reklame und wie in dem zehn Jahre später erschienenen Buch "Die Entwicklung des Priestertums". Naheliegend ist es, daß die beiden letztgenannten Bücher parallel erarbeitet worden sind.</p><p>Noch einmal zehn Jahre nach Erscheinen seines Hauptwerkes "Die Entwicklung des Priestertums", Ende der 1930er Jahre, hat Rudolf Cronau seine Lebenserinnerungen verfaßt. Ihnen hat er den Titel gegeben <i>"Auf des Lebens Wellen und Wogen - Fahrten, Kämpfe, Abenteuer und Leistungen eines stets wanderfrohen Überseedeutschen"</i>. Diese liegen bislang leider nur als Manuskript im Stadtarchiv Solingen vor, der Geburtsstadt von Cronau, die seinen Nachlaß verwaltet.<br /></p><p></p><p>Der Wikipedia-Artikel über Rudolf Cronau ist heute viel ausführlicher
als er es noch vor zehn Jahren gewesen war.*) Er ermöglichte die vorliegende ausführlichere Erarbeitung eines Aufsatzes über Cronau. Außerdem gibt es Artikel über
ihn auf "Wikitree" (<a href="https://www.wikitree.com/wiki/Cronau-223">Wiki-Tree</a>), auf dem sich Familienbilder finden, ebenso auf Wiki Commons und Wiki Source (Hackländer):</p><blockquote><p>Seine Familienangehörigen trugen seine Talente weiter. Sein Enkel Rudolf Gerold Wunderlich (1920- 2004) war Kunstexperte in Chicago und Galerist. Einer seiner Urenkel, Gerold Wunderlich (geb. 1949) lebt als Galerist in New York. Seine Firma hat sich auf traditionelle amerikanische Malerei spezialisiert (www.wunderlichandco.com).<br /></p></blockquote><p>Aber noch eine andere Auswirkung sollte Rudolf Croners Schaffen haben. Im Dezember 1929 veröffentlichte Mathilde Ludendorff eine Besprechung seines Buches "Die Entstehung des Priestertums". </p><h2>Mathilde Ludendorff und Rudolf Cronau</h2><p>In ihren eigenen Werken hat sie sich wiederholt auf den oben schon erwähnten Religionshistoriker Julius Lippert (1839-1909) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Julius_Lippert_(Historiker)">Wiki</a>) bezogen. Sie konnte deshalb schreiben (Ludendorff1929):</p><div></div><blockquote><div>In ähnlicher Gründlichkeit an Hand reichen Quellenmaterials wie die Werke Lipperts, aber ausgestattet mit einem reichen Schatz an überzeugenden Bildern, die sich lebendig in die Seele jedes Lesers einprägen, wird uns der schändliche Betrug, den die Priesterkaste aller Zeiten angewandt hat, um die Gutgläubigkeit der Völker für ihre Macht- und Habgier zu mißbrauchen, bewiesen. (...)</div><div>Angesichts der wachsenden Machtstellung, die sich die Romkirche in Nordamerika nicht nur auf wirtschaftlichem Gebiet verschafft hat, glaubt der Verfasser wohl, daß nur das Germanenvolk, daß besonders die Deutschen in letzter Stunde die drohende Gefahr der Jesuitendiktatur, die auch er durch den Mussolini-Faschismus in Italien schon voll verwirklicht sieht (er bringt hierfür triftige Beweise), abwehren wird. <span style="color: #990000;"><b>Den Jesuitenorden nennt auch er den gefährlichsten Kämpfer für die Priesterherrschaft.</b></span></div></blockquote><p>Im Angesicht der sonstigen scharfen Polemik der Wochenzeitung "Ludendorffs Volkswarte", für die Mathilde Ludendorff schrieb, war diese nicht besonders lange Besprechung des Buches von Rudolf Cronau eigentlich als vergleichsweise harmlos einzuordnen. </p><p>Dennoch zog ausgerechnet sie als Folge nach sich, daß sich Mathilde Ludendorff eine "Anklage wegen Religionsvergehens" von dem Landesgericht in München zuzog (Abb. 14). Warum sich die Staatsanwaltschaft München - auf Anregung des bischöflichen Ordinariats in München - ausgerechnet diese Besprechung zur Anklage heraus gesucht hat, muß einstweilen offen bleiben.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwCNqw9ZmL0YLT6pvi-GrCGHWCqitkD5uTklfAO1ky5h-wXy-wx-dBmI0UQuoh41B4hORFcKvkXNajgn4BoFWLTSsiI0lq56oLK6fxVtE_gzLBQvSTFNEHhGly7qlZueazHaO8G43xcHQvVzZrgWMJkaaKBpSUGv8LPg67LDCQhWhkkt80xxpr_G7y/s1350/Mathilde-Ludendorff+angeklagt-wegen-Religionsvergehen.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="897" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwCNqw9ZmL0YLT6pvi-GrCGHWCqitkD5uTklfAO1ky5h-wXy-wx-dBmI0UQuoh41B4hORFcKvkXNajgn4BoFWLTSsiI0lq56oLK6fxVtE_gzLBQvSTFNEHhGly7qlZueazHaO8G43xcHQvVzZrgWMJkaaKBpSUGv8LPg67LDCQhWhkkt80xxpr_G7y/w426-h640/Mathilde-Ludendorff+angeklagt-wegen-Religionsvergehen.jpg" width="426" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 14: Angeklagt wegen Religionsvergehens - Schrift von Mathilde Ludendorff aus dem Jahr 1930 (Einbandgestaltung durch Lina Richter)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p></p><p>Erst lange nach dem Zweiten Weltkrieg erhielt Mathilde Ludendorff eine Mitteilung darüber, welche Person sich eigentlich hinter dem Pseudonym des Autors des von ihr besprochenen Buches, nämlich hinter <i>"Randolph Charles Darwin"</i> verborgen hatte.</p><p></p><h2><b><span style="font-size: large;">Ein Brief an Mathilde Ludendorff von 1953</span></b></h2>
<p>Sie erhielt aus den USA die Zuschrift eines Hanns Fischer. Über den Absender ist uns derzeit leider sonst nichts bekannt außer dem, was aus dem Brief selbst hervorgeht:</p><p></p></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
Hanns Fischer </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
Chicago, Illinois, 9. November 1953</div>
<div style="text-align: justify;">
Liebe Frau Ludendorff!</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Deutschland ist wieder einmal ein ganz entrechtetes Land und Volk. ... Ihre lieben Zeilen, wenngleich betrübend, bekräftigen leider meine Aussagen. ... Wenn ich erst einmal im Besitze aller Ihrer Schöpfungen bin, werde ich versuchen, gründlich darüber zu deuten, in Englisch aber. ...</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>„Die Entwicklung des Priestertums und der Priesterreiche“</i> von R. Ch. Darwin wurde öfters im "Quell" erwähnt. Hinter diesem Decknamen verbirgt sich Rudolf Cronau, ein Amerikaner deutscher Herkunft, der als Historiker und Forscher viele bedeutende Werke schuf. Er schrieb u. a. auch „Woman Triumphant“, das 1919 in New York erschien. Will versuchen, für Sie ein Buch aufzufinden. Ich war mit Cronau befreundet, weiß also viel von ihm und durch ihn. Er schrieb deutsch und englisch gleich meisterhaft, und hat nach dem ersten Weltkrieg viel, viel Leid in Deutschland gelindert. Daß selbst die sogenannten Deutschamerikaner ihn nicht kennen oder verschweigen, ist eben bezeichnend!</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Mut und Vertrauen, liebe Frau Ludendorff, und nehmen Sie mir meine offenen Worte nicht übel. Recht herzlich, Ihr Hanns Fischer</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<p>Unter anderem zwei Jahre später, in ihrem Aufsatz <i>"Die Hochflut des Okkultismus"</i> vom 23.10.1955, erinnert Mathilde Ludendorff einleitend auch noch einmal erneut an das Buch von Rudolf Cronau und ihre eigenen Erfahrungen mit ihm (27):</p>
<blockquote class="tr_bq">
In einem sehr verdienstvollen Werke hatte vor einigen Jahrzehnten ein amerikanischer Forscher, der sich den Schriftstellernamen Charles Darwin beilegte, die "Entwicklung der Priesterreiche" eingehend geschildert. Er hatte aus unantastbaren Quellen all den Trug nachgewiesen, der in fernsten und fernen Jahrtausenden bis zur Gegenwart hin mit dem Glauben an Gott oder Götter, mit der Glückssehnsucht und Leidangst, vor allem Dingen mit der Todesangst getrieben wurde. So sehr sahen sich auch die Priester des 20. Jahrhunderts von den Tatsachen seiner Forschung noch enthüllt und tief getroffen, daß meine Besprechung dieses verdienstvollen Werkes in unserer Zeitschrift mir vor dreieinhalb Jahrzehnten eine Anklage wegen "Gotteslästerung" mit Hilfe des berühmten § 166 eintrug. Sofort nach dieser Anklage schrieb ich die heute leider vergriffene Schrift <i>"Angeklagt wegen Religionsvergehen"</i>, die schon nach acht Tagen zu 100 000en ins Volk gegangen war. Sie hat damals unserem Aufklärungskampf so sehr geholfen, daß ich mich verpflichtet fühlte, in dem Schlußabschnitt dieser Schrift dem bei der Vorvernehmung von mir entdeckten Kläger, nämlich dem erzbischöflichen Ordinariat in München, meinen ausführlichen, herzlichen Dank auszusprechen.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Jenes Buch des Forschers Charles Darwin war eine sehr gründliche Aufklärung, die auch noch heute sehr zeitgemäß ist, denn die Todesnot des Gottesbewußtseins auf diesem Sterne ist wahrlich noch nicht überwunden! (...) Die umfassende Kenntnis der Naturgesetze hat den Völkern die Scheu vor den Naturgewalten genommen und läßt die Jugend nur allzu leicht an die Stelle dieser Scheu den Zynismus setzen, der sie so trefflich für eine Verleitung zur materialistischen Gottleugnung geeignet macht. Den wichtigsten Dienst leisten hierzu gerade - wenn auch völlig ungewollt - die Religionen. (...) Die so tief vom Gotterleben der Seele hinabgestürzten Priesterreiche behielten die urältesten Wege der Tröstungen und Hilfen nicht nur bei, sondern ließen den Okkultismus geradezu verhängnisvoll aufblühen. ...</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;"><p></p><p>Im weiteren führt sie aus, daß anstelle der christlichen Religion nicht nur materialistischer Zynismus aufblüht, sondern auch Okkultismus, der bis hin zum Satanismus einer solchen Okkultloge wie der "Fraternitas Saturnis" führt.</p><p>In der Zeitschrift der Ludendorff-Bewegung "Der Quell" vom 9. Februar 1961 setzte Edmund Reinhard, der damalige zweite Vorsitzende des "Bundes für Gotterkenntnis (Ludendorff)", die Todesanzeige für einen "Dr. med. Hanns Fischer", Facharzt in Eßlingen/N.. Daß es sich dabei um den obigen Briefschreiber handelte, muß aber nicht sehr wahrscheinlich sein. Denn auch den Familiennamen Fischer gibt es diesseits wie jenseits des Atlantischen Ozeans.<br /></p><p>___________</p><p>*) Vor zehn Jahren haben wir uns in einem kürzeren Artikel schon einmal mit Rudolf Cronau beschäftigt (s. <a href="https://studiengruppe.blogspot.com/2012/02/priesterliche-weltherrscher-ein-warnruf.html">StgrNat2012</a>). Der vorliegende Aufsatz ist eine deutlich erweiterte Fassung.<br /></p></div><div style="text-align: justify;">
____________<br />
<ol>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: Geschichte der Solinger Klingenindustrie, Stuttgart 1885 (52 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Von Wunderland zu Wunderland. Landschafts- und Lebensbilder aus den Staaten und Territorien der Union von R.C. Mit Erläuterungen in Poesie und Prosa von Friedr. Bodenstedt. H.W. Longfellow u.a., Leipzig <b>1886</b> </span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Unter dem Sternbanner. Land und Volk der Vereinigten Staaten von Nordamerika in Wort und Bild geschildert von R.C. in Verbindung mit hervorragenden deutschen und amerikan. Schriftstellern. Fünfzig Lichtdruckbilder mit erläuterndem Text in Poesie und Prosa, Leipzig o.J.<br /></span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Fahrten im Lande der Sioux. Leipzig 1886</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Das Buch der Reklame. Geschichte, Wesen und Praxis der Reklame. Wohl'ersche Buchhandlung, Ulm <b>1887</b> (<a href="https://archive.org/details/bub_gb_0V4-AAAAYAAJ/page/n105/mode/2up?view=theater">Archive</a>)<br /></span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Absonderliche Fahrten. Episoden aus einem Wanderleben, 1887</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Im wilden Westen. Eine Künstlerfahrt durch die Prairien und Felsengebirge der Union. Verlag von Oskar Löbbecke, Braunschweig <b>1890</b> (<a href="https://archive.org/details/imwildenwestenei00cron/page/60/mode/2up?view=theater">Archive</a>) (<a href="https://www.projekt-gutenberg.org/cronau/wildwest/titlepage.html">Gutenberg</a>)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Amerika. Die Geschichte seiner Entdeckung von der ältesten bis auf die neueste Zeit. Eine Festschrift zur 400j. Jubelfeier der Entdeckung Amerikas durch Chr. Columbus, 2 Bde, Leipzig <b>1892</b></span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Illustrative Wolkenformen, 1897</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Drei Jahrhunderte deutschen Lebens in Amerika. Eine Geschichte der Deutschen in den Vereinigten Staaten. Berlin 1. Aufl. <b>1909</b>, 2. Aufl. 1924 (696 S.); SEVERUS Verlag, (656 Seiten) (<a href="http://books.google.de/books/about/Drei_Jahrhunderte_Deutschen_Lebens_in_Am.html?id=RiOXRKBztv4C&redir_esc=y">GB</a>) (<a href="https://www.projekt-gutenberg.org/cronau/amerika/amerika.html">Gutenberg</a>)<br /></span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">England, ein Zerstörer der Völker. Chicago <b>1914</b> (19 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Do we need a third War for Independence. New York, 1914 </span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">The British Blackbook. New York 1915 (121 S.) </span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">German Achievements in America. 1916</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Woman triumphant. The Story of Her Struggles for Freedom, Education and Political Rights, New York <b>1919</b> (300 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">The Discovery of America and the Landfall of Columbus. New York 1921 (53 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">The Army of the American Revolution and its Organizer. New York, 1923 (150 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">The last Resting Place of Columbus. A Monograph Based on Personal Investigations, New York 1926 (31 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Prohibition and Destruction of the American Brewing Industry. New York 1926 (31 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Die Deutschen als Gründer von New Amsterdam-New York und als Urheber und Träger der amerikanischen Freiheitsbestrebungen. Eine Denkschrift zur Erinnerung an den vor 300 J. erfolgten Erwerb der Insel Manhattan durch Peter Minuit u. an d. 150j. Feier des amerik. Unabhängigkeitskriegs. New York 1926 (70 S.)</span></li><li><span style="font-size: small;"><span>Darwin, Randolph
Charles (eigentlich: Rudolf Cronau): Die Entwicklung des Priestertums und der
Priesterreiche oder: Schamanen, Wundertäter und Gottmenschen als
Beherrscher der Welt. Ein Warnruf an alle freiheitliebenden Völker.
Theodor Weicher Verlag, Leipzig</span> <b>1929</b> (<a href="https://archive.org/search?query=darwin+die+entwicklung+des+priestertums">Archive</a>); Nachdrucke: Verlag für ganzheitliche Forschung, Wobbenbüll, Husum 1979 (<a href="http://books.google.de/books/about/Die_Entwicklung_des_Priestertums_und_der.html?id=4GyGGwAACAAJ&redir_esc=y">GB</a>); Historia Verlag 2002; Historia Verlag, Ulm 2007; Dogma 2013</span><span style="font-size: small;"> </span></li><li><span style="font-size: small;">Ludendorff, Mathilde: Eine Kampftat gegen Priestertyrannei. (Besprechung von "Die Entwicklung des Priestertums ...") In: Ludendorffs Volkswarte, Folge 33, 15.12.<b>1929</b>, S. 6<br /></span></li><li><span style="font-size: small;">Ludendorff,
Mathilde: Angeklagt wegen Religionsvergehens. Ludendorffs Volkswarte
Verlag, München <b>1930</b> (51.-100. Tsd.); erneut: Archiv-Edition, Viöl, 2007</span><span style="font-size: small;"> <br /></span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Denkschrift zum 150. Jahrestag der Deutschen Gesellschaft der Stadt New York 1784-1934. USA 1934 (97 S.)</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Cronau, Rudolf: </span><span style="font-size: small;">Auf des Lebens Wellen und Wogen. Fahrten, Kämpfe, Abenteuer und Leistungen eines stets wanderfrohen Überseedeutschen. New York <b>1939</b> (185 S.) (masch.) </span></li>
<li><span style="font-size: small;">Heinz Rosenthal: Leben und Werk eines Deutschamerikaners, Solingen 1954 (masch.) </span></li>
<li><span style="font-size: small;">Ludendorff, Mathilde: Die Hochflut des Okkultismus. In: Der Quell, Folge 20, 23.10.<b>1955</b>, S. 913-919</span></li>
<li><span style="font-size: small;">R. Keller, Hans Lohausen: Rudolf Cronau. Journalist und Künstler. Solingen 1989</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Gerold Wunderlich: R. Cronau. Topographical Views of America. New York 1993 (33 S.) </span><span style="font-size: small;">[Ausstellungskatalog]</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Jeanette Baden: Das Amerikabild Rudolf Cronaus. Magisterarbeit Bonn 1994</span></li><li><span style="font-size: small;">Poensgen, Aline: Bestand Rudolf Cronau 1881-1939 - Findbuch. Stadtarchiv Solingen 1996 <strike>(<a href="http://www2.solingen.de/C12572F800380BE5/files/Na_047_Rudolf_Cronau.pdf/$file/Na_047_Rudolf_Cronau.pdf">pdf</a>)</strike> (s.a.: <a href="http://www.rheinische-literaturnachlaesse.de/authors/cronau-rudolf/">Nachl</a>)</span><span style="font-size: small;"> </span></li><li><span style="font-size: small;">Hackländer, Sabine: Rudolf Cronau - Ein Solinger in den USA. <b>2012</b> (<a href="http://www.rockys-online.de/history/texte/cronau.pdf">pdf</a>, <a href="https://www.yumpu.com/de/document/read/14527470/rudolf-cronau-western-club-rocky-mountains-ev">Yumpu</a>)<br /></span></li>
</ol>
</div>
Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-55032533886307599132022-12-20T07:33:00.017+01:002023-05-24T10:26:06.312+02:00"Der Mansfeld kommt!"<p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><b>- Geheimregie hinter dem Ablauf des Dreißigjährigen Krieges?<br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Das Wirken des Graf Ernst von Mansfeld (1580-1626) - Ermöglichte es erst das In-Gang-Halten dieses Krieges, der womöglich sonst bald "eingeschlafen" wäre, zum Schaden der katholischen Sache? </b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Betrieb er auf Seiten der Protestanten Verrat im Dienste der Rekatholisierung Europas?*)</b></div><p style="text-align: justify;">"Der Mansfeld kommt" war ein Schreckensruf der Menschen des Dreißigjährigen Krieges. Er ist von Hermann Löns in seinem Roman "Der Werwolf" im Jahr 1910 aufgegriffen worden (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Wehrwolf">Wiki</a>). In diesem sehr nah an der historischen Wirklichkeit sich bewegenden Roman finden sich alle Schrecken des Dreißigjährigen Krieges wieder. Wer aber war dieser "Mansfeld"? Haben sich die Historiker das schon ausreichend klar gemacht?<br /></p><p style="text-align: justify;">Wer sich mit der Geheimgeschichte der beiden Weltkriege des 20. Jahrhunderts beschäftigt hat, ausgiebig beschäftigt hat (was hier auf dem Blog in vielen Beiträgen geschehen ist), der ist schon längst zu dem Schluß gekommen, daß es eine geheime Regie hinter den Kulissen gab, die - über die Beschlüsse der befehlshabenden Generäle hinweg - den Verlauf der Kriege so zu lenken wußte, daß es zum Vorteil dieser Geheimregenten war und der Vervollkommnung ihrer Machtstellung in den Völkern diente und daß es zum Nachteil aller kriegführenden Völker selbst war. Gemeinhin werden diese Kräfte Freimaurer und Jesuiten genannt, womit klar ist, daß sie einen nicht geringen Teil ihres Fanatismus und ihres wohl organisierten satanistischen Handelns aus der mosaischen Unterscheidung zwischen Wahr und Falsch beziehen.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs0-lf6meiKR9WIln-_pCZiWxsR41auw0ASY2aP02mkTczRB3ZusXmRTnrNdAwMQuV-3P1Wu6gPeK_zRqjs_48ctLe63u-1av4BxKoF0LXvmc0whnVWB8fgu9QAHg7H5KQ37RBVEe2MMFe-iV2-l9fsDwtFLS_ZxzppIlWtrbdaTckCXRoEgGaA5scjg/s1081/153697639-h-720.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1081" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs0-lf6meiKR9WIln-_pCZiWxsR41auw0ASY2aP02mkTczRB3ZusXmRTnrNdAwMQuV-3P1Wu6gPeK_zRqjs_48ctLe63u-1av4BxKoF0LXvmc0whnVWB8fgu9QAHg7H5KQ37RBVEe2MMFe-iV2-l9fsDwtFLS_ZxzppIlWtrbdaTckCXRoEgGaA5scjg/w640-h426/153697639-h-720.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Der furchtbare Dreißigjährige Krieg<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;">Diese Geheimregie des 20. Jahrhunderts war darauf angelegt, die Kriege in die Länge zu ziehen und sie nicht schnell enden zu lassen. In einem aufwühlenden Dokument aus dem Jahr 1937 hat genau dies der amerikanische Präsidentenberater William C. Bullit auch unverhüllt und wörtlich so ausgesprochen. </p><p style="text-align: justify;">Nennen wir hier nur einige wichtigere Eckpunkte in dieser geheimen Regie: Das "Wunder an der Marne" verhinderte ein schnelles Ende 1914 im Westen, die Schlacht bei Tannenberg verhinderte - durch die überraschende Berufung Ludendorffs zum Befehlshaber in Ostpreußen - ein schnelles Ende im Osten. Falkenhayn verhinderte mit seiner "Zermürbungstaktik" ein schnelles Ende im Osten 1915 und als Ludendorff 1916 zur OHL berufen wurde, ging es erneut darum, den Krieg zu verlängern, denn er hätte sonst schon 1916 allzu leicht mit einer deutschen Niederlage enden können und die bolschewistische Revolution in Rußland hätte dann nicht so leicht siegen können wie sie gesiegt hat.</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Und so ähnlich läßt sich auch die Geschichte des Zweiten Weltkrieges erzählen. Frankreich kapitulierte überraschend schnell 1940. Ähnlich viele andere europäische Länder. England wurde in Dünkirchen geschont. Gibraltar wurde nicht von den Deutschen eingenommen (dank der "hervorragenden" Arbeit des Herrn Canaris). Die Murmanskbahn wurde niemals eingenommen, wodurch die entscheidende materielle Untestützung der Kriegsführung der Sowjetunion durch die USA immer gesichert blieb. Die Invasion in der Normandie 1944 wurde ermöglicht, der Zusammenbruch der Heeresgruppe Mitte 1944 wurde ermöglicht, jeweils durch falsche Meldungen und "Aufklärungen" der Abteilungen "Fremde Heere Ost" (Reinhard Gehlen) und "Fremde Heere West" (Alexis von Roenne), beides Abteilungen, die durch den Admiral Canaris aufgebaut worden waren. Wir brechen ab. Diese Geschichtsvorgänge sind alle längst verstanden. Und viel zu furchtbar, um ruhig bei ihnen bleiben zu können. Geheimregie durch Personalpolitik, Geheimregie durch "Wissensgefälle".</p><h2 style="text-align: justify;">Georg Wolmar von Fahrensbach in Kurland - 1610 bis 1620<br /></h2><p style="text-align: justify;">Wer in all diese Vorgänge tiefe Blicke geworfen hat, muß aufmerken, wenn er auf eine solche merkwürdige Biographie aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges stößt wie die des Georg Wolmar von Fahrensbach (1586-1633) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Wolmar_von_Fahrensbach">Wiki</a>), dessen Agieren in Kurland und gegen Riga schon zwischen 1610 und 1620 unglaublich aufwühlend nachzuvollziehen ist und viele, viele Fragen aufwirft, weil alles, was man hier erfährt, einfach nur verwirrend und verstörend ist. Im Auftrag der Jesuiten hat dieser Mann immer wieder unter persönlicher Lebensgefahr Unruhe gestiftet in Kurland und gegen Riga, damit der polnische König und die Jesuiten die protestantischen Herzöge von Kurland und das protestantische Riga "bei den Haaren kriegen" konnten, wie sich Fahrensbach auszudrücken beliebte gegenüber einem, den er dabei zur Mitarbeit gewinnen wollte (Seraphim 1893). Es ging um haarsträubende Provokationen zu Handlungen, die die beteiligten Protestanten ins Unrecht setzten, die sie zum Beispiel Morde begehen lassen sollten (tatsächlich oder nur angeblich), aufgrund deren sie dann vom katholischen Polen aus mit Krieg überzogen werden konnten, mit einem Krieg, der dem polnischen, von Jesuiten beratenen König schließlich die schwedische Königskrone bringen sollte. </p><p style="text-align: justify;">Aufgrund insbesondere der festen Haltung des protestantischen Riga und des protestantischen Schweden sollte Fahrensbach bis 1620 vergleichsweise wenig Erfolge in den genannten Ostseeländern mit seinem Agieren haben und dort nur üblen Gestank hinter sich zurück lassen (<a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/11/riga-livland-und-kurland-im-schweren.html">Preußen2022</a>). </p><p style="text-align: justify;">Wir sehen ihn aber nach 1621 in ganz anderen Zusammenhängen erneut auftreten und agieren. Konnte er das innere Wesen seines Handelns in seinem nachherigen Leben so stark ändern, jenes Wesen, daß sich schon in Kurland so überaus deutlich gezeigt hatte und das doch immer einmal wieder auch später ganz und gar unverhüllt und boshaft wieder zum Vorschein kommen sollte? Offenbar doch nicht. Wie aber ist dann all das viele "bunte", chamäleonartige Handeln und Leben dieses Georg Wolmar von Fahrensbach zwischen 1621 und 1633 insgesamt einzuordnen? Und wie ist von daher eine womöglich bestehende Geheimregie hinter dem Ablauf des Dreißigjährigen Krieges überhaupt anzunehmen und zu deuten?</p><h2 style="text-align: justify;">.... Und der Graf Mansfeld?<br /></h2><p style="text-align: justify;">Wenn man nun im weiteren auf die für den Verlauf der ersten Phase des Dreißigjhrigen Krieges so wichtige Biographie des Grafen Ernst von Mansfeld (1580-1626) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Ernst_II._von_Mansfeld">Wiki</a>, <a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von">ADB</a>) stößt, so gelangt man zu einer ersten Ahnung davon, daß in dieser Biographie grundsätzlich ähnliche Handlungsmuster vorliegen könnten wie bei dem Agieren des Georg Wolmar von Fahrensbach.</p><p style="text-align: justify;">Beide Biographien erscheinen den Historikern immer und immer wieder so, daß sie an verschiedenen Stellen Worte benutzen wie "unberechenbar", "unbegreiflich". Beide scheinen ihre Religionszugehörigkeit ihr Leben lang in der Schwebe gehalten zu haben. So konnten sie bezüglich derselben jederzeit ihre Farbe wechseln wie ein Chamäleon. Beide genossen das Vertrauen führender protestantischer Fürsten und Könige. Beide starben als Katholiken, nachdem ihnen die Beichte abgenommen worden war. Will man eigentlich noch mehr wissen? Ist das nicht alles schon genug "Muster"? Unter dem Vorwand, "Protestant" zu sein und der protestantischen Sache zu dienen, haben sie der katholischen Sache gedient? Was wäre dran an einer solchen Vermutung, an einer solchen Unterstellung? Nur Humbug?<br /></p><p style="text-align: justify;">Sind wir denn etwa die ersten, die das so klar und eindeutig sehen? Eine so klare, deutliche Kennzeichnung und Deutung zu den Leben beider Personen finden wir sonst in der Literatur bislang jedenfalls nicht. Auch nicht in der kritischsten (Ludendorff 1929). Das soll uns aber nicht beirren, die Dinge endlich einmal zu Ende zu denken und zu verfolgen. Am nächsten unserer Einschätzung kommen aber die folgenden Worte auf Wikipedia (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Ernst_II._von_Mansfeld">Wiki</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Auch die Bezeichnung als protestantischer Heerführer ist fragwürdig, weil er nach 1610 seine wahre Konfession geschickt verbarg, sich nirgends erkennbar von konfessionellen Motiven hat bestimmen lassen und im übrigen später auch katholischen Mächten diente.<br /></p></blockquote><div style="text-align: justify;">Ist damit nicht eigentlich schon alles gesagt? Graf Mansfeld stammte aus einer katholischen Familie in Luxemburg. Er ist katholisch erzogen
worden. 1610 ist er zum Protestantismus übergetreten, hat aber vor
seinem Tod sich die Beichte abnehmen lassen und ist katholisch gestorben wie berichtet wird. (Wobei die Berichte über seinen Tod insgesamt als "legendär" gelten. Ob er überhaupt so gestorben ist wie berichtet wird, scheint nicht sicher zu sein. War seine Rolle womöglich einfach nur "ausgespielt"? Und hat er womöglich unter anderem Namen in anderen Zusammenhängen weiter gelebt? Das sind Fragen, die sich uns jedenfalls stellen.) Graf Mansfeld scheint jedenfalls ein Obergauner nach dem Buche gewesen zu sein (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Ernst_II._von_Mansfeld">Wiki</a>):</div><blockquote><p style="text-align: justify;">An der Schlacht am Weißen Berge nahm er nicht persönlich teil, wofür er 100.000 Gulden aus der gegnerischen Kasse erhielt. </p></blockquote><p style="text-align: justify;">Was will man eigentlich noch mehr hören? Ist damit nicht das ganze Leben dieses Menschen genug gekennzeichnet? Wie soll man eine solche Person noch als einen überzeugungstreuen Parteigänger der protstantischen Sache erachten, der sich für die Nichtbeteiligung an dieser für die Protestanten so entscheidenden, so vernichtenden Schlacht des Jahres 1620 100.000 Gulden aus der gegnerischen Kasse hat bezahlen lassen? Deutlicher geht es doch gar nicht. Natürlich wird diese Tatsache erst heute auf Wikipedia erwähnt. Offenbar war sie nur den wenigsten Zeitgenossen bekannt und ebensowenig vergleichsweise kritischen Historikern im Jahr 1884 (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von">ADB</a>). Ohne diese Tatsache konnte man womöglich noch zu keinem so klaren Urteil über das Wesen dieses Grafen Mansfeld kommen wie das mit Wissen um diesen Vorgang möglich geworden ist. </p><h2 style="text-align: justify;">Planlos und ziellos <br /></h2><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Wie kann man da glauben, daß nicht genau dies der Grundzug seines ganzen Lebens? Der
Sache nach nur einer einzigen Partei zu nutzen, nämlich der katholischen, nach außen hin aber sich als Vertreter der protestantischen Sache auszugeben. Das ganze militärische Handeln rund um Mansfeld nach
der Schlacht am Weißen Berg mutet planlos und ziellos an. Es konnte nur
darauf ausgelegt sein, den Krieg am Laufen zu halten, ihn zu verlängern, um so Handhaben zu
haben, um auch Norddeutschland weiter in Unruhe zu versetzen und katholisieren zu können, wobei aber zugleich entscheidende Niederlagen der katholischen Seite zu verhindern waren und wobei zugleich die protestantischen Länder, durch die Mansfeld's Söldner zogen und aus denen sie lebten, sehr tüchtig ausgeplündert werden konnten. Ist das das Muster?<br /></p><p style="text-align: justify;">Graf Mansfeld hat an
mehreren Stellen die Möglichkeit zu entscheidenden Niederlagen für die
katholische Sache nicht ausgenutzt oder sie gar - um es deutlicher auszudrücken: bewußt hintertrieben und sabotiert. Indem wir diesbezüglich noch einiges ähnliche aus den Jahren davor übergehen, lesen wir dann etwa zu dem Jahr 1621 so klare und deutliche Worte wie diese (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von">ADB</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Anstatt
(...) zu entscheidenden, vernichtenden Schlägen (...) überzugehen und
schließlich einen ehrenvollen Frieden zu diktiren, begnügte sich
Mansfeld damit, Erzherzog Leopold und dessen Straßburger Bistum mit
Krieg zu überziehen und nächstdem den Verhandlungen wieder Gehör zu
schenken, (...) <span style="color: #cc0000;"><b>welche den kühnen Parteigänger noch viel unberechenbarer, ja unbegreiflicher erscheinen lassen als zuvor!</b></span><br /></p></blockquote><div style="text-align: justify;">Er
zog den Krieg also auf einen Nebenkriegsschauplatz, verhinderte
entscheidende Schläge auf dem Hauptkriegsschauplatz und verhielt sich dann auch noch in
überraschenden Unterhandlungen mit der katholischen Partei
als "unberechenbar", "unbegreiflich", zumindest aus Sicht der protestantischen Sache. Man fragt sich angesichts solcher Wortwahl, warum bisher
scheinbar kein einziger Historiker klar und deutlich genug die Meinung
scheint vertreten zu haben, daß Mansfeld schlicht und einfach immer und durchgehend um katholischer
Interessen willen gehandelt hat als Geheimagent auf protestantischer
Seite - so wie Georg Wolmar von Fahrensbach und so wie vielleicht - bei
genauerem Hinschauen - noch so manch anderes "liebevolle" Persönchen der damaligen Zeitenläufte. (Wobei ja eigentlich nur an den katholischen Minister des calvinistischen Kurfürsten von Brandenburg erinnert werden muß, um deutlich zu machen, daß auf dieser Linie <i>allerhand</i> an Abstrustitäten möglich war.)<br /></div><p style="text-align: justify;">Auch über die Schlacht bei Wimpfen 1622 gegen Tilly lesen wir dann wieder (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von">ADB</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Denn nur wenige Tage später trug Tilly einen glänzenden Sieg über die vereinigten badischen Truppen (gegen 20,000 Mann) bei Wimpfen davon, da Mansfeld sich erst in der letzten Stunde dazu entschloß, die beiden, bei seinem Korps befindlichen Herzöge Wilhelm und Bernhard von Sachsen-Weimar mit zwei Regimentern Infanterie und 2000 Reitern zum Markgrafen stoßen und an jenem verhängnißvollen Kampfe Anteil nehmen zu lassen. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Zwischen solchem Handeln mußte Mansfeld natürlich auch immer wieder "glänzende Siege" gegen die katholische Partei erringen, sonst wäre seine Maske womöglich doch zu stark verrutscht. Womöglich sind diese aber nur zugelassen worden, damit die protestantischen Fürsten und die protestantische Welt ihm weiterhin Vertrauen entgegen bringen konnten. Ein ähnliches Muster sehen wir ja ebenfalls bei Fahrensbach.</p><p style="text-align: justify;">Scheinbar scheint es immer wieder gelungen zu sein, andere für verantwortlich erklären zu können für das, was Mansfeld selbst dann aber der Sache nach tat, so etwa bei der außerordenlich üblen Plünderung Ostfrieslands 1623, das als Handelskonkurenz von England, Frankreich und der Niederlande galt, die aber doch nicht wollen konnten, daß ein protestantischer Landstrich so übel ausgeplündert wurde ([<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von">ADB</a>]: "die Feder sträubt sich").</p><h2 style="text-align: justify;">"... wird wohl auf immer ein Rätsel bleiben" - 1626</h2><p style="text-align: justify;">Über die Jahre 1624 bis 1626 berichtet der Historiker wieder über ihm völlig Unverständliches (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von">ADB</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Er scheint schon damals den Plan entworfen zu haben, den Krieg wieder in des Kaisers Erblande zu spielen, sich den Weg bis nach Ungarn zu bahnen und Bethlen Gabor dort die Hand zu reichen. Warum er dies (...) nicht ins Werk setzte, warum er es vorzog, das gefährliche Wagestück zu unternehmen, die feindlichen Stellungen an der Dessauer Brücke zu stürmen, wird wohl auf immer ein Rätsel bleiben. - Hier hatte Wallenstein (...) einen starken Brückenkopf auf dem rechten Elbufer errichtet (...). Anstatt nun seine Streitkräfte (...) direkt nach Schlesien, Böhmen und Innerösterreich zu führen, die Schrecken des Kriegs in die kaiserlichen Erbstaaten zu tragen, zog er es vor, seine Kampfmittel an einem Punkte aufs Spiel zu setzen, wo Wallenstein alle Vorteile des Bodens (...) für sich hatte und eine unglückliche Fügung, ein Zufall gleichsam, ihm den blutigen, teuer errungenen Lorbeer wieder aus den Händen riß.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Wenn man Mansfeld als jesuitischen Geheimagenten erachtet, bleibt hier gar nichts mehr ein Rätsel. Aber freilich wäre dann die Truppenführung des Mansfeld auch als außerordentlich verbrecherisch zu bezeichnen. Er hätte seine Truppen dann bewußt und mit Absicht in eine blutige Niederlage hinein geführt. Aber da er schon so viele andere Schlechtigkeiten begangen hatte - warum sollte man ihm diese dann nicht auch noch zutrauen?<br /></p><h2 style="text-align: justify;">Der planlos wirkende Zug nach Schlesien - 1626<br /></h2><p style="text-align: justify;">Sein ganzer Zug
nach Schlesien im Jahr 1626 hat irgendwie das Aussehen von Planlosigkeit und Ziellosigkeit. Der Zug endete im
Nichts, zog aber Schlesien - wie zuvor viele Länder Norddeutschlands: Ostfriesland, Lüneburg, Brandenburg - in den Krieg mit hinein und ermöglichte es
so der katholischen Seite, gegen die Protestanten in Schlesien vorzugehen, die zu den Fahnen Mansfelds geeilt waren.<br /></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Der Historiker Julius Krebs
schildert 1886 (2), wie Wallenstein es seit Herbst 1625 immer fest im Auge
behielt, welche Pläne Mansfeld verfolgte, und daß man sich schon früh
Sorgen machte, er könne von Niedersachen über Brandenburg aus in das
protestantische Schlesien einbrechen, wo er aufgrund des
protestantischen Glaubens als - vorgeblich - protestantischer Heerführer
viel Unterstützung finden würde, und wo ihm Bethlen Gabor von Ungarn
her entgegen ziehen konnte. Und in einer Geschichte der Herzogtümer Troppau und Jägerndorf (Österreichisch-Schlesien) von 1874 lesen wir die bezeichnenden Worte für die Zeit zwischen 1621 und 1626 (Gottlieb Biermann: Geschichte der Herzogthümer Troppau und Jägerndorf, 1874, S. 523f, <a href="https://books.google.de/books?id=dotgAAAAcAAJ&pg=PA525&dq=j%C3%A4gerndorf+mansfeld&hl=de&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjMgaOzqo3_AhWuR_EDHVI9CnoQ6AF6BAgHEAI#v=onepage&q=j%C3%A4gerndorf%20mansfeld&f=false">GB</a><span style="text-align: left;">)</span>:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Man fand es jedoch noch nicht an der Zeit, die sogenannte Gegenreformation im Troppauischen, für dessen protestantische Bevölkerung der Kurfürst von Sachsen intervenierte, schon jetzt durchzuführen. (...) <b><span style="color: #cc0000;">Mansfeld's Einfall in Schlesien bot die heiß ersehnte Gelegenheit, auf welche die in Wien alles vermögende Jesuitenpartei längst schon ungeduldig harrte</span></b>, um sich des lästigen Akkords zu entledigen.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Gemeint ist hier der Dresdner Akkord von 1621 (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Christian_(Brieg)">Wiki</a>), laut dem die katholische Partei sich noch Zügel auferlegen mußte was ihre Pläne der Gegenreformation betraf. Was für bezeichnende Worte hier der Historiker Gottlieb Biermann (1828-1901) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Gottlieb_Biermann_(Historiker)">Wiki</a>) wählt. heute nennt man so etwas "Agent provokateur". </p><p style="text-align: justify;">Mansfeld brach also nun am 10. Juli 1626 von Havelberg aus nach Schlesien
auf. Die Regimenter zogen unter seiner eigenen Führung und unter der
Führung des Herzogs Johann Ernst (1594-1626) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Ernst_I._(Sachsen-Weimar)">Wiki</a>)
auf parallelen Wegen über Kyritz, Fehrbellin, Kremmen, Spandau,
Oranienburg und trafen sich in Frankfurt an der Oder (Krebs). Dort
setzten sie über die Oder und zogen weiter durch Schlesien. Ziel war
ihre Vereinigung mit Bethlen Gabor in Oberschlesien. Am 12. August wurde
Mansfeld Teschen ohne Gegenwehr übergeben, am gleichen Tag dem Herzog
Johann Ernst Troppau. Wir lesen über den weiteren Verlauf (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Johann_Ernst_(d%C3%A4nischer_General)">ADB</a>):</p><blockquote><div style="text-align: justify;">Herzog
Johann Ernst unterwarf fast ganz Schlesien, Mansfeld drang nach Ungarn
vor. Ihm folgte Wallenstein, die Generale Schlick und Serini wurden
gegen Johann Ernst gesandt. Letzterer aber wußte nicht nur sich gegen
sie zu behaupten, sondern schlug sie entscheidend. Nach diesem
glücklichen Erfolge teilte der Herzog sein Heer, ließ die eine Hälfte
als Besatzung in Schlesien zurück, die andere sandte er nach Mähren, wo
er verschiedene wichtigere Plätze unterwarf. Währenddem war dem Grafen
Mansfeld eine Vereinigung mit Bethlen Gabor gelungen; die Truppen, die
er aus Deutschland mitgebracht, unterstellte er dem Siebenbürger. Auch
mit den Türken trat man in Verhandlung. Aber während hier sich eine neue
Gefahr für den habsburgischen Staat zu bilden schien, gelang es dem
Kaiser, Gabor zur Untätigkeit zu veranlassen. Mansfeld fand in diesen
Tagen unerwarteter Weise den Tod. </div></blockquote><div style="text-align: justify;"><p>Auf dem Weg über Dalmatien nach Venedig, wo Mansfeld Geld für neue Truppen
aufbringen wollte, ist er in der Nähe von Sarajewo <span style="color: #cc0000;"><b>am 29.
November 1626 einen "geheimnisvollen Tod" gestorben</b></span>. Und (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Ernst_II._von_Mansfeld">Wiki</a>):</p><blockquote><p>Kurz vor
seinem Tod ließ er sich von einem katholischen Priester die Beichte
abnehmen. </p></blockquote><p>Er hatte maßgeblich dazu beigetragen, daß der Krieg über 1621
und 1623 hinaus verlängert worden war. So heißt es auf Wikipedia. Und er
starb als Katholik. Und er hat die protestantischen Länder überall, wohin er
gekommen war, geplündert und übel mitgenommen zurück gelassen. "Der Mansfeld kommt," galt als Schreckenswort in protestantischen Ländern. Wahrlich "Heldentaten" - aber
wofür? </p><p>Während Mansfeld in Ungarn unter ging, vollzog sich auch das Schicksal der vorwiegend dänischen Truppen in Schlesien (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Johann_Ernst_(d%C3%A4nischer_General)">ADB</a>):</p></div><blockquote><div style="text-align: justify;">Wallenstein
mußte zunächst nach Schlesien vordringen und der Kaiser gedachte
endlich die Acht gegen den Herzog (Johann Ernst) zu verhängen. Der Fürst schien
verloren. In seiner großen Not entschloß er sich, des Kaisers Gnade und
Verzeihung zu erbitten und verhandelte mit Landgraf Georg von
Hessen-Darmstadt über Interzession am Wiener Hofe. Wilhelm, Johann
Ernst’s Bruder, bemühte sich eifrig für ihn, schrieb an den Kaiser wegen
Aufschub der Achtserklärung und erbot sich, Boten an den Herzog zu
senden, um die Unterwerfung herbeizuführen. Ferdinand ging auf diese
Vorschläge ein und versprach, wenn der Herzog sofort die habsburgischen
Erblande räumen würde, mit der Acht nicht vorgehen zu wollen. Aber
Johann Ernst konnte sich zur Räumung des besetzten Gebietes nicht
entschließen: er ließ die Truppen in den okkupierten Städten und drang
an der Spitze des größten Teiles seines Heeres nach Ungarn - da, als
sich alles zu einer Katastrophe vorzubereiten schien, <span style="color: #cc0000;"><b>hat den Herzog unvermutet der Tod hingerafft. Der Genuß einer ungaren
Speise warf ihn aufs Krankenbett, ein unbesonnener Versuch, sich durch
Gewaltmittel zu kurieren, verschlimmerte das Übel, das am 4. Dezember
1626 zu St. Martin in Ungarn seinem Leben ein Ziel setzte</b></span>.</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><p>Johann
Ernst war erst 31 Jahre alt. Mansfeld war 46 Jahre alt als er starb. Was für ein
erschütterndes und zugleich sinnloses Geschehen. Was hatte dieser ganze Zug
nach Schlesien überhaupt für einen Sinn gehabt? Man spürt aus den Berichten nicht heraus, daß die Macht Habsburgs sich durch diesen Zug wirklich gefährdet gefühlt hat. </p><h2>Flüche als Nachrufe <br /></h2><p>Das Urteil der Historiker über Mansfeld lautet einigermaßen einhellig (<a href="https://www.deutsche-biographie.de/sfz57867.html">NDB</a>):</p><blockquote><p>Die außerordentliche Verrohung des Kriegswesens während des 30jährigen Krieges bleibt mit seinem Namen verbunden.<br /></p></blockquote><p>Und (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Ernst_II._von_Mansfeld">Wiki</a>):</p><blockquote><p>Er trug aus persönlichen Gründen wesentlich dazu bei, die Reichswirren über die Zäsuren von 1620/21 und 1623 hinaus zu verlängern und zu einem europäischen Krieg auszuweiten. <br /></p></blockquote><p>Es fällt einem also mehr schwer, mit wohlwollenden Gedanken an diesen furchtbaren Truppenführer zurück zu denken. Eine finnische Studie aus dem Jahr 2011 ordnet das Handeln des Grafen Mansfeld unter die Thematik der "assymetrischen Kriegsführung" (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Asymmetrische_Kriegf%C3%BChrung">Wiki</a>) ein. In der Zusammenfassung ihrer Ergebnisse heißt es (Bäckström 2011, S. 83f):</p><div></div><blockquote><div><span style="color: #cc0000;"><b>Die Zeichen symmetrischer Kriegsführung, als da sind klare politische Ziele und der Vorsatz, Entscheidungsschlachten führen zu wollen, waren auffallend abwesend in Mansfeld's Kriegsführung.</b></span><br /></div><div>The signifiers of symmetrical warfare, the clear political goals and the disposition to engage in decisive battles of annihilation, were conspicuously absent from Mansfeld’s warfare.</div></blockquote><div></div><p>Was für verräterische Sätze. Und der Autor schreibt weiter über Wallenstein (Bäckström 2011, S. 83f):</p><div></div><blockquote><div>Seine Übernahme und Verfeinerung von Mansfeld's assymetrischen Methoden halfen dem Kaiser alle Flammen des Widerstandes in Deutschland bis zum Ende des Jahres 1629 zu ersticken.<br /></div><div>His adoption and refinement of Mansfeld’s asymmetrical methods had helped the Emperor to smother all flames of resistance in Germany by the end of 1629. </div></blockquote><div><p>Wir furchtbar das alles, wenn es wahr wäre. Unter der Fahne des Protestantismus hätte dann ein katholischer Feldherr eine barbarische Kriegsführung in Europa eingeführt, die dann die katholische Seite als "Nachahmung" übernehmen konnte, die aber womöglich sie selbst zuvor erst eingeführt hatte.<br /></p><p>Was für ein Erbe und Andenken der Graf Mansfeld in solchen Worten der Nachwelt hinterlassen hat! Wird hier nicht klar genug gesagt, daß Mansfeld die Wallenstein'schen Rekatholisierung in Norddeutschland - der Sache nach - vorbereitet hat? Erst mit dem Auftreten Gustaf Adolfs von Schweden ab 1629 kam es wieder zu einer "symmetrischen Kriegsführung", allerdings nun auf den Linien, die zuvor von Mansfeld und Wallenstein vorgegeben worden waren. Mit seinem Vormarsch war die Macht der Katholiken in Wien erstmals wirklich <i>ernsthaft</i> gefährdet. </p><p>Zumal eine Verständigung zwischen Gustav Adolf und dem hervorragenden protestantischen Staatsmann, Feldherrn und Kulturförderer Bethlen Gabor in Ungarn immer näher gerückt war. Da starb ganz "überraschend" Bethlen Gabor am 15. November 1629 mit 49 Jahren mitten in seinen weitausschauenden Plänen zur Übernahme der polnischen Königskrone mit Hilfe des polnischen protestantischen Adels. Vor einem Bündnis Gustav Adolfs von Schweden mit Bethlen Gabor in Siebenbürgen wäre Habsburg militärisch unweigerlich in die Knie gegangen. Aber auch ohne Bethlen Gabor blieb Gustav Adolf gefährlich genug für die Habsburger in Wien.<br /></p><p>Und da kam dann - unter anderem - der Georg Wolmar von Fahrensbach zum Zuge und ins Spiel. Als Regimentsführer bei der Verteidigung von Frankfurt an der Oder und der Festung Ingolstadt sollte er wesentliche "Heldentaten" für die katholische Seite erbringen, ohne daß ihm die katholische Seite das jemals wirklich ausdrücklich gedankt hätte (ebensowenig wie sie es nach außen hin gegenüber Mansfeld hat tun können). Sonst hätte das viel zu viele Blicke erlaubt in die Geheimregie hinter dem Dreißigjährigen Krieg. </p><p>Und so mancher überzeugte Katholik hätte sich mit Abscheu abgewandt von solchen Methoden der Kriegsführung, die - um "höherer Ziele willen" - bereit war, Verrat an den eigenen Kameraden zu begehen und sie dem Feind auszuliefern.</p><p>____________ <br /></p><p>*) Teil 6 der Beitragsreihe: "Minen hört man und Geschütz / täglich dumpf erdröhnen" - Im Kampf für die evangelische Freiheit - Einblicke in das Leben der Deutschen des baltischen Adels und
der Bürgerschaft des 17. Jahrhunderts in Livland und Kurland. Vorige Beiträge: <a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/11/riga-livland-und-kurland-im-schweren.html">Teil 1</a>, <a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/11/schweden-und-kurland-im-abwehrkampf.html">Teil 2</a>, <a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/11/ein-vorkampfer-des-protestantismus-in.html">Teil 3</a>, <a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/12/uberall-triumphierten-die-jesuiten-und.html">Teil 4</a>, <a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/12/ein-reiteroffizier-unter-konig-gustav.html">Teil 5</a>.<br /></p></div></div><p style="text-align: justify;">___________ <br /></p><ol style="text-align: justify;"><li>„Mansfeld, Ernest Graf zu“ von Ludwig Graf Uetterodt zu Scharfenberg in: Allgemeine Deutsche Biographie, herausgegeben von der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Band 20 (<b>1884</b>), S. 222-232, Digitale Volltext-Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=ADB:Mansfeld,_Peter_Ernst_II._F%C3%BCrst_von&oldid=- (Version vom 20. Dezember 2022, 03:40 Uhr UTC)</li><li style="text-align: justify;">Krebs,
Julius: Schlesien in den Jahren 1626 und 1627. In: Zeitschrift des
Vereins für Geschichte und Alterthum Schlesiens. 1. Bis zu Manfeds Zug, Band 20, <b>1886</b>, S. 1-32 (<a href="https://books.google.de/books?id=6kQKAAAAIAAJ">GB</a>); 2. Manfeld's Zug durch Schlesien, Band 21, S. 116-148 (<a href="https://books.google.de/books?id=ZIYaAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q=krebs&f=false">GB</a>);
3. Der Einmarsch der Herzogs von Friedland, 4. Die Forschritte der
Dänen und Mansfelder bis Ende 1626, Band 25, S. 124-184; 5. Die
Winterquartiere der Kaiserlichen, 6. Vordringen des Feindes in
Oberschlesien und Aufmarsch der kaiserl. Regimenter (Jan. - Juni 1627)
Bd. 27, <b>1894</b>, S. 150-203 (<a href="https://books.google.de/books?id=O5AZEgkcI7EC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Am%201.%20Februar%20erst%C3%BCrmten%20die%20D%C3%A4nen%20Stadt%20und%20Schlo%C3%9F%20Ple%C3%9F.%20(...)%20Der%20kaiserliche%20Oberst%20Fahrensbach%20&hl=de&pg=PA180#v=onepage&q=fahrensbach&f=false">GB</a>); 7. Wallensteins Feldzug in Oberschlesien, Bd. 28, S. 147-178 (<a href="https://books.google.de/books?id=o4gaAQAAIAAJ">GB</a>)</li><li><span>Seraphim,
Ernst</span><span>: Der Kurländer Wolmar Farensbach. Ein Parteigänger und Verräter
des 17. Jahrhunderts. Nach archivalischen Quellen. In: Seraphim, Ernst
und August: Aus der Kurländischen Vergangenheit. Bilder und Gestalten
des siebzehnten Jahrhunderts. Stuttgart </span><b><span>1893</span></b><span>, S. 9-152 (<a href="https://books.google.de/books?id=H58tAAAAYAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=radziwilla%20wilhelm%20de%20la%20barre&hl=de&pg=PP3#v=onepage&q=radziwilla%20wilhelm%20de%20la%20barre&f=false">GB</a>)</span></li><li>Ludendorff, Erich und Mathilde: Das Geheimnis der Jesuitenmacht und ihr Ende. Ludendorffs Verlag, München <b>1929</b> (Archiv)</li><li>Heinisch, Reinhard R., "Mansfeld, Peter Ernst II. Fürst von" in: Neue Deutsche Biographie 16 (<b>1990</b>), S. 80-81 [Online-Version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd119338882.html#ndbcontent <br /></li><li>Olli Bäckström: The German Military Entrepreneur Ernst von Mansfeld and His Conduct of Asymmetrical Warfare in the Thirty Years War, <b>2011</b> (<a href="https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/28444/thegerma.pdf">pdf</a>)<br /></li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-77328926318647094492022-10-20T07:25:00.014+02:002022-12-20T11:18:50.308+01:00Alfred Rosenberg und die Reichskristallnacht<div><p style="text-align: justify;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Unsere Amazon-Rezensionen (<a href="https://www.amazon.de/-/en/gp/profile/amzn1.account.AGTIZCO2OETH5LTHFJTVL7ZDJTXQ/ref=cm_cr_srp_d_gw_btm?ie=UTF8">Amaz</a>) haben wir selten parallel auch gleichzeitig hier auf dem Blog eingestellt. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Das wäre vermutlich noch einmal nachzuholen. </span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Die nachfolgende Rezension der Neuveröffentlichung der Tagebücher von Alfred Rosenberg (1893-1946) </span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">(<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg">Wiki</a>) </span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">(1), die wir am 20. September 2015 eingestellt hatten, ist inzwischen schon von 32 Nutzern als "hilfreich" gekennzeichnet worden.</span></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table></span></span></div><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-left: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9jK20-KU3KS1O5Qqf96XLEXNFpo-eksp5ZCRNg3LnJxRfqHAg1UVtEFlF9WmLqR4uu5D9g49_a1NVqu8_FxB5tl7SKOI4lJr2eGjrCozdAHmgI1GH-ST0Cxgpnw8a-Nw9wb9Tnfl-9XryJ3Qi42ONc_E9U8ddyYWy4xvzuCGbelKD5E95NkPaK0abA/s1099/Alfred%20Rosenberg%20in%20N%C3%BCrnberg.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1099" data-original-width="912" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9jK20-KU3KS1O5Qqf96XLEXNFpo-eksp5ZCRNg3LnJxRfqHAg1UVtEFlF9WmLqR4uu5D9g49_a1NVqu8_FxB5tl7SKOI4lJr2eGjrCozdAHmgI1GH-ST0Cxgpnw8a-Nw9wb9Tnfl-9XryJ3Qi42ONc_E9U8ddyYWy4xvzuCGbelKD5E95NkPaK0abA/s320/Alfred%20Rosenberg%20in%20N%C3%BCrnberg.jpg" width="266" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Rosenberg in Nürnberg 1946</td></tr></tbody></table></span></span><div style="text-align: justify;"><p style="text-align: justify;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Das möchten wir auch meinen, daß sie hilfreich ist </span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">(<a href="https://www.amazon.de/-/en/gp/customer-reviews/R1GWUXKFTMZ3M1/ref=cm_cr_dp_d_rvw_ttl?ie=UTF8&ASIN=3100023870">Amaz</a>)</span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">:<br /></span></span></p></div><p style="text-align: left;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content"></span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content"></span></span></p><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="color: #0b5394;">Eine
Gesamteinschätzung des Inhaltes dieser Tagebücher ist sicher nicht von
heute auf morgen möglich und wird auch in der Einleitung dieses Bandes
erst gar nicht versucht für alle darin behandelten Themen. Deshalb
möchte auch ich hier zunächst nur einige erste Rechercheeindrücke
festhalten.</span></blockquote><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Die Überlieferungsgeschichte der Tagebücher von
Alfred Rosenberg ist eine auffällige (S. 29ff). Auszüge derselben wurden
schon während der Nürnberger Prozesse zugänglich gemacht. Der Hauptteil
der Rosenberg'schen Tagebücher kam dann aber - unzulässigerweise - für
lange Jahrzehnte in den Privatbesitz (!) des Anklägers Robert Kempner
und blieb deshalb bis zum Jahr 2015 unveröffentlicht. Nur gut belesenen
Fachleuten war bekannt, dass Kempner schon 1948 Auszüge aus diesem
Tagebuch veröffentlicht hatte. Diese zum Verständnis der geistigen
Entwicklungen im Dritten Reich sicher nicht unwichtige Veröffentlichung
aus dem Jahr 1948 ist noch heute - zum Beispiel - nicht auf dem
Wikipedia-Artikel zu Alfred Rosenberg verzeichnet.</span></span></span></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="color: #0b5394;">Und selbst in
der Veröffentlichung des Rosenberg-Tagebuches aus dem Frühjahr dieses
Jahres fehlen nach Einschätzung der Herausgeber immer noch wichtige
Bestandteile dieses Tagebuches. Nämlich Einträge zwischen Herbst 1941
und erster Hälfte 1942. Und auffallender Weise ist dies genau jener
Zeitraum, in dem nach der heutigen wissenschaftlichen Meinung innerhalb
der deutschen Führungsspitze der Plan zur Ausrottung der europäischen
Juden konkrete Gestalt angenommen hat. Welche Stellungnahmen und
Hinweise es gibt in Bezug auf Alfred Rosenbergs Sichtweise auf die
Judenmorde und bezüglich seiner Verantwortung wird in der Einleitung
sehr detailliert erörtert (S. 40-116), allerdings kann sich auch diese
Darstellung an den entscheidenden Stellen nicht auf Tagebuch-Einträge
stützen.</span></blockquote><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Die sicher nicht ganz unbedeutsame Kritik Rosenbergs an
der Politik seines kulturpolitischen Rivalen und erklärten Gegners Josef
Goebbels oder auch an der Politik des Gauleiters Erich Koch in der
Ukraine ist schon in diesen Tagebuch-Blättern ähnlich durchgängig
enthalten wie er sie dann auch 1946 in seinen Nürnberger Aufzeichnungen
formulierte. In ihnen wird Goebbels interessanterweise auch als
verantwortlich erklärt für die Reichskristallnacht des Jahres 1938. Und
indem man diesem Umstand hinterher recherchiert, findet man, dass sich
das Stichwort "Reichskristallnacht" in der Rosenberg-Biographie von
Ernst Pieper vier mal findet. Nirgendwo aber wird in dieser erörtert,
dass Rosenberg die Reichskristallnacht laut des schon 1956
veröffentlichten Tagebucheintrages ABGELEHNT hat. - Hallo?!?!</span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Da
ein Zitat dieses Tagebuch-Eintrages und damit eine Erörterung seines
Inhaltes derzeit offenbar auch sonst nirgendwo im Internet oder auf
"Google Bücher" zu finden ist, soll es hier einmal gebracht werden.
Rosenberg gibt ein Gespräch mit Heinrich Himmler über Josef Goebbels
wieder, das wahrscheinlich im Dezember 1938 stattgefunden hat, und über
das Rosenberg anfangs schreibt (S. 266f):</span></span></span></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="color: #0b5394;">"Zunächst erzählte er
(Himmler) die ganze Angelegenheit von Fritsch und von Blomberg und
machte sein persönliches Unbeteiligtsein klar." (Okay, das
"Unbeteiligtsein" von Himmlers Gestapo soll auch in dem
Gestapo-Weisswaschbuch "Der Sturz der Generäle" von Fritz Tobias und
Karl-Heinz Janßen dargelegt werden, das allerdings auffällig viele
ehemalige Gestapoleute sehr unkritisch als Informanten aufführt ohne zu
erörtern, ob diese nicht auch ein Interesse daran gehabt haben könnten,
vor der Öffentlichkeit für den Sturz der kriegsunwilligen Generäle nicht
verantwortlich gewesen zu sein.) So "unbeteiligt" braucht man Himmlers
Gestapo an diesem Geschehen ganz bestimmt nicht ansehen. Aber weiter
gibt Rosenberg dann das Gespräch unter anderem folgendermaßen wieder:</span></blockquote><blockquote><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">"Ich:
Die Sache mit dem Judenprogrom war doch ebenso staatsschädigend. Dr.
Goebbels hat nur auf Grund einer allgemeinen Anordnung des Führers
gleichsam in seinem Namen die Aktion geboten. Görings Gegenbefehl kam zu
spät. Schaden an Volksgut: fast 2 Winterhilfswerke: 600 Millionen!</span></span></span></blockquote><p></p><blockquote><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Himmler: Ja; alles wird jetzt auf andere geschoben.</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Ich: Für alles das, was Goebbels macht, müssen wir bezahlen. Es ist furchtbar."</span></span></span></blockquote><blockquote><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Ich traue mir so aus dem Handgelenk nicht den Versuch einer weitergehenden
kritischen Bewertung und Einordnung dieses Zitates zu. Ich finde es nur
auffällig, dass dasselbe, das doch irgendwie auch entlastend für
Rosenberg ist, offenbar nirgendwo in der Literatur auch nur erwähnt zu
sein scheint (auch nicht in der Einleitung dieses Bandes!). Und mir
drängt sich da der dumpfe Verdacht auf, dass man bei genauer Lektüre
dieser Tagebücher noch allerhand ähnlicher solcher Dinge finden würde.
In der Einleitung werden entlastende Tagebucheinträge Rosenbergs genannt
zur schlechten Behandlung der russischen Kriegsgefangenen durch
Deutschland. Ausgerechnet die Seitenangaben zu diesen Einträgen scheinen
dann aber nicht zu stimmen, denn auf diesen findet sich dieses Thema
dann gar nicht behandelt.</span></span></span></span></span></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"></span></div></blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Dies nur erste wenige Leseeindrücke.
Insgesamt muss sich die Wissenschaft doch allmählich einmal fragen:
Welchem Zweck dient ein solches Jahrzehnte langes Verschlossenhalten von
Geschichtsdokumenten wie der Gesamtheit der Tagebücher von Alfred
Rosenberg, von dem IMMER noch wichtige Teile nicht bekannt sind?</span></span></span></div></blockquote></div></div></div><p></p><p style="text-align: left;"><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">______________</span></span></p><ol style="text-align: justify;"><li><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Jürgen Matthäus, Frank Bajohr </span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">(Herausgeber)</span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">: </span></span><span class="a-size-base review-text review-text-content" data-hook="review-body"><span class="cr-original-review-content">Alfred Rosenberg - Die Tagebücher von 1934 bis 1944 (Die Zeit des Nationalsozialismus. "Schwarze Reihe".) 23 April 2015</span></span><br /></li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-61569887068597319122022-06-03T05:55:00.005+02:002022-06-24T11:15:03.150+02:00Pechstein - Ein Maler in Pommern<div><div style="text-align: justify;"><b>Der Maler Max Pechstein entdeckt die Pommersche Ostseeküste zwischen Garder und Leba-See</b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Von Nidden nach Leba, von Leba nach Rowe, von Rowe zum Revekol<br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Die Jahre 1921 bis 1945 </b> <br /></div><p style="text-align: justify;"><span>Betrachtet man die Werke des deutschen Malers </span><span>Max Pechstein (1881-1955) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Max_Pechstein">Wiki</a>) aus den Jahren zwischen 1927 und 1945 als eigene Werkgruppe und für sich genommen, stellt man fest, daß die Bilder dieser Jahre zwar auch zu hohen Preisen gehandelt werden (selten unter 100.000 Euro), daß sie aber weniger sozusagen "legendär" sind innerhalb des Gesamtwerkes von Max Pechstein, daß sie also sozusagen eine ruhigere Phase in seinem künstlerischen Schaffen repräsentieren. Es finden sich etwas weniger provozierende, perspektivische Verzerrungen und </span><span><span>"Verfremdungen" </span>als in vielen seiner - deutlich bekannteren - Werke aus den Schaffensperioden davor - und zum Teil auch aus seiner letzten Schaffensphase danach, nach 1945.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp2RvT9uihwIYWJvj5SIwfcQOXYX1x74hSrJN0IXT9WTzuU3A_PtslXJqcID0dSDNTqSk9Q4OzowePSGX8quXNnQhMYTvMmDiNBxMZYK6mGwiZsPcfQFF3WKZoXwNykdGB1RUn320OOVqlHGAZV3Zw2CPXGFLEcSTP0RCqCZDY_Z9eFQj-Hz8BvEw/s800/1927%20Herbstwolken.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="800" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp2RvT9uihwIYWJvj5SIwfcQOXYX1x74hSrJN0IXT9WTzuU3A_PtslXJqcID0dSDNTqSk9Q4OzowePSGX8quXNnQhMYTvMmDiNBxMZYK6mGwiZsPcfQFF3WKZoXwNykdGB1RUn320OOVqlHGAZV3Zw2CPXGFLEcSTP0RCqCZDY_Z9eFQj-Hz8BvEw/w640-h496/1927%20Herbstwolken.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: "Herbstwolken", 1927 - Gemälde von Max Pechstein, Privatsammlung Berlin (<a href="https://www.auction.fr/_en/lot/hermann-max-pechstein-herbstwolken-ol-auf-leinwand-80-x-100-cm-7984192">Auction</a>) - Dargestellt ist - offenbar - die Lupow im Ostseebad Rowe<br /></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><h4 style="text-align: justify;"></h4><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><span>Als zeitweiser Angehöriger der expressionistischen Künstlergruppe "Die Brücke" ist Max Pechstein bekannt geblieben. Innerhalb derselben hat er lange vor 1914 im Umland von Dresden sehr bekannte expressionistische Werke geschaffen. Wie mancher französische Expressionist vor 1914 hat er auch auf den Südsee-Inseln gemalt. Und auch diese Werke sind innerhalb seines Gesamtwerkes recht bekannt geblieben. Dann hat er lange Jahre in Berlin gelebt - in der Kurfürstenstraße. Dort hat er die für Expressionisten typischen Großstadt-Bilder gemalt. Seit 1909 ist er bis 1945 fast jeden freien Sommer für viele Wochen zum Malen an die Ostsee gefahren. Bis 1920 war diese Urlaubsgegend die Malerkolonie Nidden an der Kurischen Nehrung in Ostpreußen. Die Bilder dieser Schaffensperiode sind ebenfalls "legendär". Ab 1921 waren die von ihm gewählte Urlaubsgegend Leba am Lebasee in Pommern und das davon südlich gelegene "blaue Ländchen". Und nachdem ihm das Ostseebad Leba touristisch zu überlaufen geworden war, wählte er zwischen 1927 und 1945 sehr oft auch Rowe am Garder See in Pommern als Urlaubsort.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><span>Alle genannten Orte haben insbesondere durch seinen Aufenthalt dort für die europäische Kunstgeschichte Bedeutung bekommen. Vielleicht kann man so weit gehen und sagen, daß der Pommersche Berg Revekol in der Kunstgeschichte der deutschen Expressionisten eine ähnliche Rolle spielt wie der Berg Sainte-Victoire in der Provence, der sich so häufig zum Beispiel auf den Bildern von Paul Cezanne wieder findet.</span></span><span style="text-align: justify;"> </span><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdGIlTpAmqQIK0WGzXxbrC1ZZDAFQck0upPfiEiRqZq8q1SpZEvIGAFOUgGu_w8YSqB91--yB0aFHk4s003yKGOfGz2UPcbUAJr9iXk4TUfyQm5aB_v81wORd78boIJIvVEU4gICZvb_G2eKU7Xpx_DluXKbqQ4LiBYBG2BNf8PvJYkbm8_acta0Ff/s885/landkarten_1930_stolp_landkreis%20Ausschnitt%202.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="885" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdGIlTpAmqQIK0WGzXxbrC1ZZDAFQck0upPfiEiRqZq8q1SpZEvIGAFOUgGu_w8YSqB91--yB0aFHk4s003yKGOfGz2UPcbUAJr9iXk4TUfyQm5aB_v81wORd78boIJIvVEU4gICZvb_G2eKU7Xpx_DluXKbqQ4LiBYBG2BNf8PvJYkbm8_acta0Ff/w640-h372/landkarten_1930_stolp_landkreis%20Ausschnitt%202.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Garder See und Leba-See in Pommern (Karte von 1930, Ausschnitt) (<a href="https://www.stolp.de/landkarten_landkreis_stolp.html">Stolp.de</a>)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><span>Pechstein hat im Verlauf
seines Malerlebens neben den Ölgemälden und Landschaften in kraftvollsten Farben immer häufiger auch Aquarelle mit oft deutlich zurückhaltenderer Farbwahl gemalt. Dies gilt insbesondere für viele Aquarelle ab 1927, die in Rowe und Umgegend geschaffen wurden</span></span><span style="text-align: justify;"><span>.</span></span><span style="text-align: justify;"> </span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;">Im letzten Beitrag hier auf dem Blog hatten wir von der "Schulamtsbewerberin" </span><span style="text-align: justify;">Charlotte Nemitz (1905-1987) aus Stolp in Pommern berichtet </span><span style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;">(<a href="https://preussenlebt.blogspot.com/2022/05/eine-lehrerfamilie-aus-stolp-in-pommern.html">Prbl2022</a>)</span>.</span> Sie war in Stolp als Lehrertochter aufgewachsen und hat sicher oft an der Ostsee, etwa in Rowe oder in anderen Ostseebädern Urlaub gemacht. A<span>m 1. Januar 1936 war sie von einer Schule in Stolp auf die Dorfschule des Fischerdorfes Klucken (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kluki_(Smo%C5%82dzino)">Wiki</a>)
am Leba-See gekommen. Das Dorf war damals schon mit der Bahn zu erreichen (Abb. 2). </span><span><span>In Klucken </span><span>gab es eine vierstufige Volksschule. 145 Schulkinder wurden in vier Klassen von drei Lehrern unterrichtet </span>(<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kluki_(Smo%C5%82dzino)">Wiki</a>). </span></p><p style="text-align: justify;"><span>Es war der letzte
Ort, an dem die heute ausgestorbene Slowinzische Sprache gesprochen
wurde. Sie wurde von den dortigen Fischern gesprochen. Diese wurden "Lebakaschuben" genannt. Ihrer
wird heute vor Ort mit einem Freilichtmuseum gedacht. Allerdings sind die Einwohner auch dieses Dorfes - und damit auch die Nachfahren der Lebakaschuben - 1945 zwangsumgesiedelt worden </span><span><span>(<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kluki_(Smo%C5%82dzino)">Wiki</a>)</span>:</span></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><span>Später wurden in der Bundesrepublik Deutschland 342 und in der DDR 192 aus Klucken vertriebene Dorfbewohner ermittelt.<br /></span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Die heutigen Bewohner von Klucken sind gar keine Nachfahren der Lebakaschuben mehr. Das
Dorf Klucken liegt inmitten landschaftlicher Schönheiten am Südwest-Ufer des Leba-Sees (Abb. 2).
Im Norden liegen die berühmten Wanderdünen, die "Lontzke-Dünen". Die
Ostseeküste zwischen den Fischerdörfern Rowe ("Rowy") (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Rowy_(Ustka)">Wiki</a>) am Garder See (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Jezioro_Gardno">Wiki</a>) im (Süd-)Westen und Leba (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/%C5%81eba">Wiki</a>) am Leba-See (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/%C5%81ebsko">Wiki</a>)
im (Nord-)Osten (die letztere Ortschaft auf Abb. 2 rechts außerhalb des Bildrandes), alle etwa dreißig Kilometer
nördlich der Kreishauptstadt Stolp gelegen, war von den Malern Pommerns und aus Stolp als Landschaft schon vor 1914 entdeckt worden.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEganxAS5Sxbyw_exfxR0rDs6cVJc9D1cpJwJ332SWrmc-ZrS92whJY9_4PLhVe9ui89dfz1FPw6GxMtiYIZWFoJDDKqAjcAGIFvQqHq6Up0f9u8O2KujqOgk7u8efDGroGluZb4MhH9xJjiV8MYf_XCfZ3-ZgX1UsW0vS7A3KQtHz1-Xu0ocACjOLBU/s812/1927%20Lupow-M%C3%BCndung%20Postkarte%20Pechstein%20Max.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="812" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEganxAS5Sxbyw_exfxR0rDs6cVJc9D1cpJwJ332SWrmc-ZrS92whJY9_4PLhVe9ui89dfz1FPw6GxMtiYIZWFoJDDKqAjcAGIFvQqHq6Up0f9u8O2KujqOgk7u8efDGroGluZb4MhH9xJjiV8MYf_XCfZ3-ZgX1UsW0vS7A3KQtHz1-Xu0ocACjOLBU/w640-h454/1927%20Lupow-M%C3%BCndung%20Postkarte%20Pechstein%20Max.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: Die Lupow-Mündung bei Rowe, 1927 (Postkarte) - Vorne die Lupow, im Hintergrund der Garder See, dahinter der Revekol<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Die
genannten Seen sind jeweils nur durch eine schmale Landzunge von der Ostsee getrennt.
Auf der Landzunge, die den Lebasee vom Meer trennt, liegt das Dörfchen
Rumbke ("Rabka") (<a href="https://lawrenz.homepage.t-online.de/hp-s11.htm">Erin.</a>) (Abb. 2 rechter Bildrand) und dahinter die Lontzke-Düne (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Lontzked%C3%BCne">Wiki</a>). Über das kleine Dorf Holzkathen, das auf halbem Wege zwischen Garder See und Leba-See liegt, wird in einem Text von 2014 geschrieben (1): </p></div><blockquote><p style="text-align: justify;">Der Ort Holzkathen (Smołdziński Las) liegt am Rande des Slowinzischen Nationalparks. Riesige Wanderdünen auf der Nehrung und ein fast 40 km langer Naturstrand, hinter dem sich ausgedehnte Küstenwälder und Binnenseen (Leba- und Garder See) erstrecken, machen diese Küstenlandschaft zum Geheimtipp für alle Naturliebhaber. Aufgrund seines Artenreichtums und der landschaftlichen Vielfalt ist der Nationalpark u.a. Mitglied des UNESCO-Programms Mensch und Biosphäre (seit 1977), der Internationalen RAMSAR-Konvention zum Schutz von Feucht- und Moorlandschaften und des Europäischen Umweltschutznetzwerkes Natura 2000. (...) Über der Nehrung am Lebasee erhebt sich die Lonzkedüne (Łąska Góra), die mit 42 m höchste Wanderdüne des Nationalparks. An den Ufern des Sees liegen streng geschützte Nistgebiete des Schwarzen Kormorans und der anderen über 180 Vogelarten, die hier alljährlich nisten. Im Sommer kann man auf dem Garder See auf zugewiesenen Gebieten Surfer und Kajakfahrer beobachten. Die verwunschenen, von tiefen Küstenhochwäldern umgebenen Binnenseen Kleiner und Großer Dolgensee sind ein Eldorado der Wasservögel und Biber.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Nachdem im Januar 1920 die Kurische Nehrung in Ostpreußen und die dortige Künstlerkolonie Nidden (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Nida_(Litauen)">Wiki</a>)
für seine Künstler - darunter Maler wie der Ostpreuße Lovis Corinth oder eben der Sachse Max Pechstein, nicht mehr
zu erreichen waren, suchte insbesondere letzterer nach neuen, vergleichbaren Orten entlang der
Ostseeküste. Pechstein schreibt in seinen Erinnerungen <span style="text-align: left;">(</span><a href="https://www.polish-online.com/polen-pommern/ostseebad-leba.php" style="text-align: left;">Seebad Leba</a><span style="text-align: left;">) (2, S. 107):</span></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Zu
Fuß streifte ich die Ostseeküste, nach Westen marschierend, ab. Ich
entschloß mich zuletzt, in <span style="color: #990000;"><b>Leba</b></span> mein Standquartier zu errichten.
<span style="color: #990000;"><b>Wenngleich dort andere Menschen, andere Fischertypen, lebten, so wiesen
doch die große Lontzker Wanderdüne und das weit ausgebreitete
Dünengelände eine gewisse Ähnlichkeit mit der Kurischen Nehrung auf, die
mich bewog, hier zu arbeiten.</b></span><br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Von 1921 bis 1926 arbeitete Pechstein in den Sommermonaten in Leba. Ab 1927 suchte er nach einem zurück gezogeneren Ort, den er im Ostseebad Rowe am Garder See fand. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzppKxdyD7TIqaMW2QYHdKL9w8KlmCmwoI_8eTMOL3mjJizIV1PmHpXophirubP2WwsudFX3xeyfH1amm9toSn3hQ7koLX7DkZXd2g8llmIx7kg6giveZ0C_Y_o7sajRgyH3O4gdXJ0kiDC1qdVRTCuoVkEXqhWLNEPgj789aYlyuTCsNACxbYN43/s2000/1927%20Pommersche%20Fischerkaten.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1453" data-original-width="2000" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzppKxdyD7TIqaMW2QYHdKL9w8KlmCmwoI_8eTMOL3mjJizIV1PmHpXophirubP2WwsudFX3xeyfH1amm9toSn3hQ7koLX7DkZXd2g8llmIx7kg6giveZ0C_Y_o7sajRgyH3O4gdXJ0kiDC1qdVRTCuoVkEXqhWLNEPgj789aYlyuTCsNACxbYN43/w640-h464/1927%20Pommersche%20Fischerkaten.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: "Pommersche Fischerkaten", 1927 (<a href="https://www.kollerauktionen.ch/en/309859-0002-----5032-PECHSTEIN_-MAX-_Eckersbach-18-5032_138037.html">Koller</a>) - Einstige Fischerkaten im Ostseebad Rowe<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Auch nach 1927 kehrte er wiederholt nach Leba zurück, wo er seine zweite Frau 1921 kennen gelernt hatte, und wo seine Schwiegereltern ein Hotel führten. Das Ostseebad Leba wirbt heute auch mit dem Umstand, daß Pechstein hier gemalt hat ("In farbgewaltigen Landschaftsgemälden verewigte Pechtstein die Schönheit der Gegend." [<a href="https://www.polish-online.com/polen-pommern/ostseebad-leba.php">Seebad Leba</a>]) </p><p style="text-align: justify;">Wir erfahren auch (<a href="https://www.kettererkunst.de/result.php">Ketterer</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Der
Künstler lernt diese Küstenlandschaften schätzen und lieben. "Sei es
nun, daß ich auf meinen Streifzügen weiter ins Land hinein, ins 'blaue
Ländchen' kam, <span style="color: #274e13;"><b>in herrliche Wälder, zwischen denen verborgene Seen
aufblitzten</b></span> und sprudelnde Flüsse und Bäche sich durch die Landschaft
schlängelten. Außerdem bargen die Wasser hier herrliche Fische, und es
gab für mich nichts Besseres zur Beruhigung der Nerven, als ihnen
nachzustellen (...). Dabei ruhte der Stift nicht. Alles, was ich sah und
um mich erlebte, wurde unerbittlich festgehalten (...). <span style="color: #274e13;"><b>Ich erhielt
dadurch eine Sicherheit, die mich nicht versinken ließ in dem
Zusammenbruch nach dem Kriege.</b></span>" (zit. aus: Jürgen Schilling, Max
Pechstein, Unna 1989, S. 139).<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">"Zusammenbruch nach dem Kriege" - so hat dies also auch Max Pechstein erlebt. Er hatte ja als Patriot bei Kriegsausbruch 1914 mit allen Kräften gestrebt, von jener Südsee-Insel, wo er sich zu diesem Zeitpunkt aufgehalten hatte, nach Deutschland zurück zu kehren. Es gelang ihm dies unter schwierigen Umständen über die USA hinweg. Nach der sehr komplizierten Rückreise während des Krieges war er in den Jahren 1916 und 1917 an der Westfront als Soldat eingesetzt worden. Aus diesen Erfahrungen heraus hat eindrucksvolle Kunstwerke geschaffen. Den "Zusammenbruch nach dem Kriege", den Verlust unter anderem des Memellandes mit der Künstlerkolonie Nidden hat er als solchen wie so viele Kriegsteilnehmer als ein erschütterndes Geschehen erlebt, auch als ein solches, das einen hätte "versinken" lassen können.<br /></p><p style="text-align: justify;">Was aber war das hier genannte "blaue Ländchen"? So wurde das Landesinnere der Landkreise Lauenburg (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Landkreis_Lauenburg_i._Pom.">Wiki</a>) und Bütow (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Landkreis_B%C3%BCtow">Wiki</a>) genannt, also die Gegend südlich von Leba (<a href="http://www.rekowski-santos.de/laendchen.html">Rek.</a>) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Karte_des_Kreises_Lauenburg_i._Pom._(1911).jpg">Wiki</a>). Es gibt eine Postkarte von Lauenburg aus den 1930er Jahren, betitelt <i>"Lauenburg in Pommern - Blick ins blaue Ländchen"</i> (<a href="https://www.flickr.com/photos/94791180@N06/15315415074">Flickr</a>). 2016 erschien das Büchlein "Leba im Blauen Ländchen 1357-1945" (3) (<a href="https://www.facebook.com/PommerscherGreif/posts/1188356517882058/">Fb</a>). Auf der Rückseite des Büchleins steht (<a href="https://www.amazon.de/Leba-Blauen-L%C3%A4ndchen-1357-Vertreibung/dp/B0779KJ6Z2">Am</a>):</p><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><b>Wer blöden Aug's vorübergeht,</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><b>Der sieht hier nichts als Sand.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><b>Doch in wess' Herz die Schönheit glüht,</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><b>Dem dünkt's ein Wunderland.</b></span></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><p style="text-align: justify;">An dieser Stelle ein wenig Landes- und Heimatkunde: Der Landkreis Lauenburg war der östlichste Landkreis Pommerns. Er erstreckte sich an der Küste von der Leba aus gut dreißig Kilometer nach Osten bis zur Grenze nach Westpreußen bei Wierschutzin (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wierzchucino">Wiki</a>) (<a href="https://goo.gl/maps/D1Nddtbin1sic1NPA">G-Maps</a>). Das heißt, das Land östlich von Wierschutzin bis zur Halbinsel Hela gehörte gar nicht zu Pommern, sondern zu Westpreußen. Es gehörte zum Landkreis Neustadt in Westpreußen (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kreis_Neustadt_in_Westpreu%C3%9Fen">Wiki</a>). Und die Einwohner des Landkreises Neustadt waren im Jahr 1905 zu etwa 50 % deutsch- und zu 50 % polnisch- bzw. kaschubischsprachig. Sie waren zu etwa 25 % protestantisch und zu 75 % katholisch. Es handelte sich hier die sogenannte "Kaschubei", bzw. um einen Teil derselben.<br /></p><p style="text-align: justify;">Auf einem in Bütow in Pommern 1921 ausgegebenen "Notgeld" hat man die Worte festgehalten (<a href="https://www.flickr.com/photos/94791180@N06/12908974134">Flickr</a>):</p><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">"Blaues Ländchen" man unser Land</div><div style="text-align: justify;">Seit alter Zeit schon hat genannt.</div><div style="text-align: justify;">Blau der Duft, der die Berge umschwebt,</div><div style="text-align: justify;">Blau die Treue, die im Pommern lebt.</div><div style="text-align: justify;">Wie diese einst bewährt in mancher Schlacht,</div><div style="text-align: justify;">So hält sie jetzt an neuer Grenze Wacht.</div></blockquote><p style="text-align: justify;">All dies gehörte auch zur Heimat der damaligen Lehramtsanwärterin Charlotte Nemitz. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMfza1LGZFYyNKo-GIi7fd0NAAKRvgaX_PBg6i49xiG5S5FpjKw0jC66pq6crE8Ytk-yx1yglge1028-o8nGOfT_RTLwDLpyoSRntp6Ko99ikGmhbJXRseWk3kalVywOVaZu9umXeWaCq9BHGHubxdWCHp8b4q0fwGKxe8nSwkOiZ4nf74ZsbUETc/s1200/1927%20Sonnenuntergang%20Leba.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="952" data-original-width="1200" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMfza1LGZFYyNKo-GIi7fd0NAAKRvgaX_PBg6i49xiG5S5FpjKw0jC66pq6crE8Ytk-yx1yglge1028-o8nGOfT_RTLwDLpyoSRntp6Ko99ikGmhbJXRseWk3kalVywOVaZu9umXeWaCq9BHGHubxdWCHp8b4q0fwGKxe8nSwkOiZ4nf74ZsbUETc/w640-h508/1927%20Sonnenuntergang%20Leba.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 5: "Sonnenuntergang", 1927, Aquarell (<a href="https://www.lempertz.com/en/catalogues/lot/891-1/882-hermann-max-pechstein.html">Lempertz</a>) - Blick nach Westen, vielleicht über die Lupow beim Ostseebad Rowe<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Und es sei auch noch das folgende festgehalten, was wir über die Geschichte der Landschaft zwischen Leba-See und Garder See zu lesen bekommen (1):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Der Preußenkönig Friedrich der Große war es, der in der 2. Hälfte des 18. Jh. per Kabinettsorder die Trockenlegung der Moore zwischen dem Garder See und dem Lebasee verfügte. Nach seinem Minister von Brenkenhof wurde auch der Verbindungskanal zwischen den beiden Binnenseen benannt. In der Folgezeit wurde die Region immer wieder Ort großräumiger Meliorationsvorhaben. Nach 1945 betrieb ein Staatsgut mit 250 Beschäftigten auf den meliorierten Weiden eine hochproduktive Viehwirtschaft und Grünfutterproduktion. Die Futterexporte gingen für harte Devisen ins skandinavische Ausland. Der Zerfall des Staatsbetriebes nach der Wende Anfang der 90er ließ viele Gräben wieder zuwuchern. Wasservögel und Biber eroberten sich das Land zurück. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Und diese Landschaft nun hat auch der Maler Max Pechstein durchstreift und sie - aus verschiedenen Perspektiven - in Bildern festgehalten. </p><div style="text-align: justify;"><p></p><h2 style="text-align: justify;">1921 - Von Nidden nach Leba in Pommern </h2></div><div><p style="text-align: justify;">So lesen wir etwa (<a href="https://www.musenblaetter.de/artikel.php?aid=16186">Musenblätter 2015</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Als
nach dem Versailler Vertrag Nidden zu Litauen fiel und für Pechstein
versperrt war, entdeckte er das hinterpommersche Fischerstädtchen Leba
für sich - vorn die See, dahinter die Strandseen. Vor dem trubeligen
Strandleben floh Pechstein 1927 in das nahegelegene Dörfchen Rowe - die
neu gefundene Abgeschiedenheit schätzte er mehr als daß das Fehlen von
Strom und fließendem Wasser ihn störte. Bis in die Kriegsjahre hinein
verbrachte Pechstein die warmen Monate in Hinterpommern.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Nein: Bis 1945. Schon
ab dem Jahr 1921 entstehen seine ersten Werke in Leba, zum Beispiel: "Fischereihafen in Leba" (1921),
"Dorfstraße in Leba" (1921), "Am Strom im Winter" (1922), "Dünenlandschaft" (1922), "Zwei
Kutter im Hafen von Leba" (1922), "Sonnenuntergang am Lebastrom" (1925),
"Sonnenuntergang im Hafen von Leba" (1926), "Geknickter Baum vor
Pommerscher Dorflandschaft" (1927) (<a href="https://www.kettererkunst.de/kunst/kd/details.php?obnr=117001280&anummer=449&detail=1">Ketterer</a>):<br /></p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Die
Aufenthalte von Max Pechstein an der Ostseeküste in Pommern sind
legendär. Nirgendwo hatte sich Pechstein so wohl gefühlt, wie unter den
Fischern und Bauern in Ostpommern. Die große Fülle der malerischen
Arbeiten aus dieser entbehrungsreichen Nachkriegszeit zeugt von einer
Befreiung von Körper und Seele nach den traumatischen Erlebnissen des
Ersten Weltkrieges." <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Nach 1927 entstehen rund um Rowe und rund um den Garder See Gemälde und Aquarelle wie "Blick auf den Revekol" (1929), "Morgensonne auf dem Garder See" (1929), "Seewinkel am Garder See" (1929), "Fischer mit Booten an der Lupow-Mündung" (1929), "Morgen in Rowe" (1931), "Toter Wald vor Revekol" (1934), "Ruderboot am Garder See" (1935). </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_4-oGAlD9eKNUiWysCHB0_70oQBzF_RR4I4w9nuyQ5Eo41I1ODdXoOsB-TbbQBq0DgR5epfiHTT3fmp1arVDAI7hA7SAIFLD4kXSbeQHEL1XgZAuMIiueQaVoKv6HdVVvd1Xf1GwN-muoJ_-j-WTuA-vWbOUlXX8aRG1x3WA4hp6kNxozSgkkw6Ww/s5000/1927%20Sommerabend%20-%20Rowe%20in%20Pommern.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3824" data-original-width="5000" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_4-oGAlD9eKNUiWysCHB0_70oQBzF_RR4I4w9nuyQ5Eo41I1ODdXoOsB-TbbQBq0DgR5epfiHTT3fmp1arVDAI7hA7SAIFLD4kXSbeQHEL1XgZAuMIiueQaVoKv6HdVVvd1Xf1GwN-muoJ_-j-WTuA-vWbOUlXX8aRG1x3WA4hp6kNxozSgkkw6Ww/w640-h490/1927%20Sommerabend%20-%20Rowe%20in%20Pommern.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 6: "Sommerabend", 1927, Ölgemälde (<a href="https://www.kollerauktionen.ch/de/328277-0001-1181-hermann-max-pechstein.-sommera-1181_441086.html?RecPos=5">Koller</a>) - Im Hintergrund der Revekol, vielleicht Blick aus der Gegend des Dorfes Wobesde, südlich des Garder Sees </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Wir
bringen im vorliegenden Beitrag nur eine kleine, womöglich gar nicht
einmal repräsentative Auswahl aus der Vielzahl der hier entstandenen
Gemälde und Aquarelle. Zeichnungen und Holzschnitte bringen wir gar
nicht. Die Werke von Max Pechstein unterliegen noch bis zum Jahr 2030
dem deutschen Urheberschutz. Wir hoffen nicht, daß wir gegen dasselbe
mit dieser kleinen Auswahl verstoßen. Über eigenständige Bildersuche im
Internet kann sich der Leser leicht einen weiteren Überblick und
Einblick verschaffen (<a href="https://www.galerie-thomas.de/de/werke/max-pechstein-interieur">Gal.</a>):</p><blockquote><div style="text-align: justify;">Das
im heutigen Polen liegende Leba in Pommern an der Ostseeküste, wird
Pechsteins dritter Sehnsuchtsort, an dem er künstlerisch zu einem neuen
Selbstverständnis gelangte. Dieses „baltische Arkadien“ war wie zuvor
schon Nidden, ein Ort, der für ihn wie Fehmarn für Kirchner oder Alsen
für Nolde als Zufluchtsort vor der Stadt und Quelle der Inspiration und
Vitalität diente. Pechstein reist erstmals im März 1921 nach Leba auf
der Suche nach einer neuen Arbeitsstätte. Nach Nidden, im heutigen
Litauen konnte er aus politischen Gründen nicht mehr reisen und so
verbringt der Künstler bis 1945 seine Sommer in Leba und ab 1944 lebt er
sogar dort. Pechstein findet hier ein landschaftliches Paradies wieder,
<span style="color: #274e13;"><b>was ihn mit seiner unberührten Natur und Ursprünglichkeit an die Südsee
erinnerte</b></span>. Er entflieht Berlin, der Großstadt und den Alltagsquerelen
in die Natur und in alternative Lebensbedingungen. <span style="color: #274e13;"><b>Unter den Fischern
der Küste lebt Pechstein, der sich ihnen verwandt fühlt,</b></span> nach den
Zeugnissen dieser Jahre, <span style="color: #274e13;"><b>buchstäblich auf</b></span>: "…freue mich, bald wieder
losfahren zu können, und ungehindert in der Natur zu leben", schreibt er
im Frühjahr 1922 an Walter Minnich. Es entsteht motivisch wie
künstlerisch in Bezug auf das gesamte Oeuvre sehr Wesentliches, so daß
die Gemälde dieser Epoche als Höhepunkte seiner malerischen Produktion
bezeichnet werden dürfen.</div><div style="text-align: justify;">1921 wird Pechstein noch von seiner ersten
Frau Lotte und dem gemeinsamen Sohn Frank begleitet, die ihren
Sommerurlaub hier verbringen. Man wohnt im Gasthof Möller, wo Pechstein
allein zurückbleibt, nachdem Frau und Kind wieder nach Berlin
zurückgekehrt sind. Pechstein beginnt die zwei Töchter des Gastwirts
Marta und Liese Möller zu proträtieren, wobei er besonderes Interesse an
der 16jährigen Marta entwickelt. Eine große Anzahl an Porträts und
Figurenbildern entstehen. Bereits am 4. August schreibt er seinem
Schulfreund Alexander Gerbig in einem Brief, daß er sich in Marta
verliebt hat: "Noch dazu habe ich mich (…) in einen kleinen schwarzen
Teufel verguckt (…)" Noch
kurz vor Weihnachten desselben Jahres läßt er sich von Lotte scheiden -
die später Martas Bruder Hermann heiraten wird. Pechstein heiratet
Marta 1923 - inzwischen 18jährig - im Gasthaus ihrer Eltern.</div><div style="text-align: justify;">1922
verbringt er sowohl die Monate Mai bis September als auch den Dezember
in Leba. Zu dieser Zeit entsteht auch das Gemälde „Interieur“, ein
Figurenporträt Martas in einem Zimmer im Strandhotel ihrer Eltern. Es
ist eine intime Darstellung, die eine ganz in sich versunkene junge Frau
zeigt. Die Farben des Innenraums changieren in Violett, Blau- und
Grüntönen und umrahmen Marta, die in ein leuchtend rotes Gewand
gekleidet, den Mittelpunkt der Komposition bildet. Der Pinselstrich ist
locker bis lasierend, die Farben gehen harmonisch ineinander über und
werden durch die dunklen Konturen akzentuiert. Die Arbeit zeigt
beispielhaft Pechsteins virtuosen Umgang mit der Farbe, die für ihn in
dieser Hochphase seines Schaffens zum Mittelpunkt seiner künstlerischen
Meisterschaft geworden war.</div></blockquote><p style="text-align: justify;">Marta
Möller und das gemeinsame Kind werden Gegenstand zahlreicher Werke so
wie dies zuvor seine erste Frau und das gemeinsame Kind gewesen sind. Marta wird häufig mit dem für die damalige Zeit typischen, modernen "Bubikopf" dargestellt.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9bG2WH7b75ZAQ-LTjuHdzZu1qvdqWbivz4BqKDvzaE8S-ss_6Ru0BhFDx57jmls5YnJxAynxCsxrFfgImbqreKYt8dYf71-rZlJ3O4x9RgCDcT8zHmWtGd_gPtPnBoR0aV16GHLIbFH_llLp5LiDPSXFr6BPfEmKS4Ov1zXoYkn0QdHKPBvjy7Mco/s2000/1928%20Fischerkaten%20in%20Rowe.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1722" data-original-width="2000" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9bG2WH7b75ZAQ-LTjuHdzZu1qvdqWbivz4BqKDvzaE8S-ss_6Ru0BhFDx57jmls5YnJxAynxCsxrFfgImbqreKYt8dYf71-rZlJ3O4x9RgCDcT8zHmWtGd_gPtPnBoR0aV16GHLIbFH_llLp5LiDPSXFr6BPfEmKS4Ov1zXoYkn0QdHKPBvjy7Mco/w640-h552/1928%20Fischerkaten%20in%20Rowe.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 7: "Fischerkaten", 1928 (<a href="https://www.karlundfaber.de/it/aste/279/modern-art/2790533/">KuF</a>) - Einstige Fischerkaten im Ostseebad Rowe<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">In einem Buch über Max
Pechstein aus dem Jahr 1922 liest man (Osborn, Max: Max Pechstein,
Propyläen, Berlin 1922, S. 9, <a href="https://archive.org/details/maxpechstein02osbogoog/page/n14/mode/2up">Archiv</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Klarer
hebt sich aus den allmählich zerrinnenden Nebeln der Wirrnis das große
Ziel des jungen Geschlechts unserer Tage: eine neue Welt aufzubauen."</p></blockquote>Diesem Ziel würden die Künstler dienen. <p style="text-align: justify;">In
der Tat ist es ein - sozusagen - sehr "modernes" Pommern, das wir auf
den Gemälden von Max Pechstein kennen lernen. Es ist nur selten jenes vormoderne,
bäuerliche und gutsherrschaftliche Pommern der Zeit vor 1945, das auf Schwarz-Weiß-Fotografien jener Jahre als typisch für Pommern so oft zu sehen ist und die Erinnerung der Heimatvertriebenen vor allem geprägt hat. </p><p style="text-align: justify;">Max Pechstein hat sogar selbst in jenen Jahren rege fotografiert und seine Fotografien in einem Album gesammelt. Das wurde gerade erst in diesem Jahr in Ausstellungen bekannt
(4). So hat er zum Beispiel Fischer fotografiert, die ihre Boote - gegen die
Strömung - in das Landesinnere ziehen. Es könnten dies Fotografien sein, die in Rowe (oder bei Schmolsin?) an der Lupow entstanden sind. Er hat Fischer fotografiert, die ihre Fische zum
Verkauf aufbereiten, Fischer, die ihre Netze flicken und anderes
mehr. <br /></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOe8srbUrBIKW9pu4N21dNyqU6da0YmajR_iJTk3SCnErihiSuuhN1D18FLQfFeYM_T_5VaJE9yrTTiA4Qm4IGfKyaUdAsDVW-2fN55PH9pe6pumcbvy7oQroKa8zj7uHsgyH79eBfNeLdWREJCHX8KewVX0IFO3lobzGZ8vakTKCZ_XbyKLl3SVQf/s4797/1928%20Weisses%20Haus.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3793" data-original-width="4797" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOe8srbUrBIKW9pu4N21dNyqU6da0YmajR_iJTk3SCnErihiSuuhN1D18FLQfFeYM_T_5VaJE9yrTTiA4Qm4IGfKyaUdAsDVW-2fN55PH9pe6pumcbvy7oQroKa8zj7uHsgyH79eBfNeLdWREJCHX8KewVX0IFO3lobzGZ8vakTKCZ_XbyKLl3SVQf/w640-h506/1928%20Weisses%20Haus.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 8: "Weißes Haus", 1928 (<a href="http://www.artnet.com/artists/max-pechstein/weisses-haus-white-house-FLz8185Obz_07MpSlzQDJg2">Artnet</a>) - Vermutlich einstiges Haus eines Fischers und Bauern im Ostseebad Rowe<br /></td></tr></tbody></table></div><div><p style="text-align: justify;">Auch viele Motive der Werke von Max Pechstein finden
sich in seinen Fotografien wieder, etwa Fischerhäuser (4).<br /></p><h2 style="text-align: justify;">1927 - Von Leba nach Rowe: "Nicht laut schreien"<br /></h2><p style="text-align: justify;">Zu dem Gemälde "Fischerkaten" von 1928 (Abb. 7) lesen wir (<a href="https://www.karlundfaber.de/it/aste/279/modern-art/2790533/">KuF</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Im
Juni 1927 beschloß Pechstein erstmalig, den Sommer in dem abseits
gelegenen Fischerdorf Rowe in Hinterpommern zu verbringen, dem heutigen
Rowy in Polen. Auf der schmalen Landzunge zwischen Garder See und Ostsee
gelegen, bestand das Dorf aus alten Häusern <i>"von 130 Jahren, mit Schilf
gedeckt, die Zimmer so winzig, daß ich bequem mit der Hand die Decke
erreiche"</i>, wie Pechstein schrieb. Diese kleinen Gehöfte und
Fischerhütten inspirierten Pechstein in den Jahren 1927 bis 1930
wiederholt zu Gemälden. <span style="color: #274e13;"><b>1928 hielt Pechstein sich von Mai bis Anfang Oktober in Rowe auf.</b></span> In einem Brief an seinen Freund Alexander Gerbig schwärmte Pechstein von Rowe: <i><span style="color: #274e13;"><b>"Es
ist ein ganz abgelegenes Nest, aber herrliche Landschaft und vor Allem
kann man da herumlaufen, wie es einem Spaß macht, ganz ungeniert"</b></span></i>
(Soika S. 79). Während er bei seinem ersten Besuch die Gegend
hauptsächlich zeichnerisch erfasste, widmete er sich 1928 vor allen
Dingen der farblichen Wiedergabe des Gesehenen. Es entstand jetzt eine
Reihe kleinerer Gemälde, deren Maximalmaße unter 70 cm blieben.
Pechstein schrieb: "Nun sind größtenteils Arbeiten kleineren Formats
entstanden, <span style="color: #990000;"><b>die
Stimmung und die Gegend brachte es mit sich, daß ich sah, es sei besser
nicht laut zu schreien, was man leise viel eindringlicher sagen kann</b></span>."
So führte er auch das vorliegende Gemälde in einem kleineren Format
aus. Hier zeigt er die spitzen Giebel der Fischerkaten, die kaum über
die schützenden Dünen zur Ostsee ragen. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Man
möchte fast sagen, daß diese zurückhaltenderen Werke, die ab 1927 in
Rowe entstanden sind, noch mehr zu Herzen gehen können als die
"lauteren", die in den vielen Lebensjahren davor entstanden waren.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdzkK6cK2osokfNFwTp2hapDFD2sHdZNSkpp5yj-RYYp0VqqVoY9ES15kzGJflv_yHx4XZxDSnm4ifAz6i2Wz0i9nKAe7VFF0YUUm4LK_gJAUwXGm2NT4TwjdTk8g63ObbPNwc_lR1EYHZFMstZWH8PRTZN887lOizmp3W44HTGHM8r5Zc9tGrZI81/s600/1929%20Blick%20auf%20den%20Revekol%20von%20MaxPechstein.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="600" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdzkK6cK2osokfNFwTp2hapDFD2sHdZNSkpp5yj-RYYp0VqqVoY9ES15kzGJflv_yHx4XZxDSnm4ifAz6i2Wz0i9nKAe7VFF0YUUm4LK_gJAUwXGm2NT4TwjdTk8g63ObbPNwc_lR1EYHZFMstZWH8PRTZN887lOizmp3W44HTGHM8r5Zc9tGrZI81/w640-h506/1929%20Blick%20auf%20den%20Revekol%20von%20MaxPechstein.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 9: "Blick auf den Revekol", 1929 (<a href="https://www.mutualart.com/Artwork/Blick-auf-den-Revekol/B04D254761DE18A9">Mur</a>) - Vermutlich über das feuchte Ufergebiet des Garder Sees bei Rowe hinweg gesehen<br /></td></tr></tbody></table></div><div><p style="text-align: left;">Wir lesen auch (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Rowy_(Ustka)">Wiki</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Der Maler Max Pechstein verbrachte von 1927 bis 1944 jeden Sommer in Rowe und traf sich hier auch mit vielen Künstlern. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Unter anderem mit Schmidt-Rottluff (6-9). Und (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Jezioro_Gardno">Wiki</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Nach
dem Ersten Weltkrieg wurde der Garder See von Künstlern als malerisches
Motiv entdeckt. Der Maler Max Pechstein hielt sich ab 1922/23
wiederholt in Rowe auf und machte auch den Garder See zum Gegenstand
seines Schaffens. Sein Gemälde „Morgensonne“ (1929) zeigt den Garder See
mit Fischerbooten, im Hintergrund den Revekol. Für das Heft „Garder
See“ der Zeitschrift Unser Pommerland steuerte er 1931 eine Zeichnung
bei, die einen Reusensteller auf dem Garder See zeigt. Der pommersche
Heimatdichter Klaus Granzow beschreibt in seiner Erzählung "Der Tanz auf
dem Gardersee" eine Begebenheit, die sich im März 1945 zugetragen haben
soll: Während die Front zwischen der deutschen und der sowjetischen
Armee mitten durch den zugefrorenen Garder See verlief, habe eine
deutsche Frau auf Schlittschuhen auf dem Eis getanzt. Der Maler Max
Pechstein habe diese Szene auf Verlangen eines sowjetischen Offiziers
gemalt. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Ob diese Erzählung wirklich etwas mir der Realität des Jahres 1945 in Pommern zu tun hat? Uns erscheint das sehr zweifelhaft. Wer sollte in jenen Schreckenswochen und -monaten wohl die Lust aufgebracht haben, Schlittschuhe zu laufen?<br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNAE4n079ehpSk_8rS1z9MJ8SKCM6gTO1PSRKROXE-_-2rXRq_frvJP4W8q6JvafNhg9geJFe3VQN5JK58w2zhsn9poWyjNkbXvozmQ-Emy1T5vt5T1GvS4hfpENfsA3JFvpF46_k82o0mxtHr4ryw_wf9s6FwlVWYEEoeK4KZsmmSaiV7kumzcA04/s1514/1929%20SeewinkelGarderSeePommern_01.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1514" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNAE4n079ehpSk_8rS1z9MJ8SKCM6gTO1PSRKROXE-_-2rXRq_frvJP4W8q6JvafNhg9geJFe3VQN5JK58w2zhsn9poWyjNkbXvozmQ-Emy1T5vt5T1GvS4hfpENfsA3JFvpF46_k82o0mxtHr4ryw_wf9s6FwlVWYEEoeK4KZsmmSaiV7kumzcA04/w640-h508/1929%20SeewinkelGarderSeePommern_01.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 10: "Seewinkel", Garder See, 1929, Aquarell (<a href="https://www.van-ham.com/de/kuenstler/hermann-max-pechstein/hermann-max-pechstein-seewinkel-garder-see-pommern.html">vanHam</a>)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: left;">Zu dem Gemälde "Pommersche Fischerkaten" von 1927 lesen wir (<a href="https://www.kollerauktionen.ch/en/309859-0002-----5032-PECHSTEIN_-MAX-_Eckersbach-18-5032_138037.html">Koller</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;"> "... aber was ist das gegen <span style="color: #660000;"><b>meine Arbeitswut im geliebten Pommern</b></span>,
ich komme nicht darüber hinweg, das unverfälschte Leben in
unverfälschter Natur fehlt mir. Ich zapple hin und wieder sehr, und
sehne mich unentwegt danach, und hoffe doch, es noch einmal zu erleben,
einmal wieder hinauffahren zu können..." (zit. Zeit für Kultur und
Geschichte, Heft 4/2007, S. 30). (...) Seit 1921 reist er regelmäßig
nach Pommern, um dort einige Monate fernab der hektischen Großstadt
Berlin zu verbringen. Gleich im ersten Jahr lernt er in Leba seine
zweite Frau Marta Möller kennen. Bis 1927 hält er sich, vornehmlich in
den Sommermonaten, regelmäßig in Leba auf, erkundet aber auch die
Umgebung. (...) Auf diesen Wanderungen stößt er dann 1927 auf das
Fischerdorf Rowe, das nur durch eine Düne von der Ostsee getrennt ist,
aber durch seine Lage am Garder See schwer zu erreichen ist. Die
kommenden Jahre verbringt er seine Aufenthalte in Pommern überwiegend
dort. <span style="color: #274e13;"><b>Aber
wie schon zuvor in Leba zieht er sich gegen 1933 auch aus Rowe zurück,
da die naturbelassene Idylle durch den zunehmenden Tourismus zerstört
wird.</b></span> Typisch für das kleine Fischerdorf Rowe sind die
zahlreichen alten, mit Schilf bedeckten Fischerkaten, die auch in dem
vorliegenden Werk dargestellt sind. Rechts und links von einem kleinen
Weg stehen die Fischerkaten mit weißen Fassaden und den grün-bräunlichen
Schilfdächern. Weiße Wolken ziehen über sie hinweg, lassen aber die
Sonne doch durchscheinen. Eindrücklich spielt Pechstein hier mit Licht
und Schatten. Etwas verloren, im Vordergrund des Bildes, kommt ein
kleiner Junge den Weg entlang gelaufen. Die Auseinandersetzung mit dem
"Primitiven" hat immer eine besondere Rolle für die Expressionisten
gespielt. Dabei wenden sie ihren Blick aber nicht nur auf fremde
Kulturen, sondern auch auf die raue, noch sehr ursprüngliche Lebensweise
auf dem Land, fernab der Großstadt. Anders als noch im 19. Jahrhundert
suchen die Expressionisten das natürliche und idyllische Leben und
finden es in den "Primitiven". Natürlich stellen diese Motive zu Beginn
des 20. Jahrhunderts einen Affront dar, denn die Darstellung vom oftmals
sehr einfachen und ärmlichen Leben auf dem Land ist bis dato nicht
Gegenstand der anerkannten Bildenden Kunst gewesen. Pechstein selbst
nimmt Teil an diesem Leben und scheint große Inspiration aus dem
einfachen Leben zu ziehen. <br /></p></blockquote><p>Der 115 Meter hohe Revekol (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Rowok%C3%B3%C5%82">Wiki</a>)
liegt zwischen dem Garder See und dem Lebasee. </p><h2 style="text-align: justify;">1929</h2><p style="text-align: justify;">Im Nordosten des
Berges
liegt das Dorf Schmolsin (Smołdzino), im Südwesten des Berges das Dorf
Groß Garde (Gardna Wielka). Im Osten und Norden wird der Berg von dem
Fluß Lupow (Łupawa) umflossen, der selbst, und dessen an ihm lebende
Menschen auch mehrfach Gegenstand von Gemälden und Zeichnungen von Max
Pechstein geworden sind.<br /></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_wVZdZa-SsPjCvVDbBGPaXzMSbYRf0nU9t_QWY-MNSlCqJ5X6b87VxEtQ7KgPxlMBmNHzJfM1OqbIpKzhMd78Ekt2Pe14kRg6xdW4O_NifhxMF1oAbphk1v7I03mecsvrtfdk6ZEOzS0WFkG_NqVgaYR08_aUqDhkSfFxzT99dapPLzcFM_GOqmVg/s2000/1930%20Getreideernte.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1602" data-original-width="2000" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_wVZdZa-SsPjCvVDbBGPaXzMSbYRf0nU9t_QWY-MNSlCqJ5X6b87VxEtQ7KgPxlMBmNHzJfM1OqbIpKzhMd78Ekt2Pe14kRg6xdW4O_NifhxMF1oAbphk1v7I03mecsvrtfdk6ZEOzS0WFkG_NqVgaYR08_aUqDhkSfFxzT99dapPLzcFM_GOqmVg/w640-h512/1930%20Getreideernte.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 11: "Getreideernte", 1930 (<a href="https://www.karlundfaber.de/de/auktionen/282/moderne-kunst/2820549/">KuF</a>) - Im Hintergrund der Revekol, Blick aus der Gegend südlich des Garder Sees nach Osten<br /></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><p></p><p>Der Revekol gehört zu einem der drei
"Heiligen Berge" der Pommern. Jahrhunderte lang war er ein Wahrzeichen
für die Ostsee-Schiffahrt. Von ihm aus hat man noch heute einen
herrlichen Ausblick auf die Dünenlandschaft der Ostseeküste im Norden,
auf den Leba- und den Garder See davor, ebenso wie auf das Landesinnere
im Süden. Im Internet ist eine begeisterte Schilderung dieses Berges und
seiner Geschichte aus den 1930er Jahren frei verfügbar, dank des Mittelpommerschen Landesmuseums in Stolp (5).</p><p></p><p></p><h2 style="text-align: justify;">1930</h2><p style="text-align: justify;"></p><p>Der Berg im Hintergrund auf dem Gemälde "Getreideernte" von 1930 dürfte ebenfalls der Revekol sein (Abb. 11).</p></div><div><p></p><h2 style="text-align: justify;">1933</h2><p style="text-align: justify;">.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2AS8G3yescmNcetH-acMvXHEt754InFGpiWwsTipojFC3o9Qj186ZIxGJf-uSsoPNHdhEaxSdxdv8cb0KCxhVuf1RfIj1ncRtZr7OpTkwCkPbOxJ5LrV5NHif1tQkRN3Viw0s843xl3YtX5fhs0WSMecjgbsBYh6Buacz7B6fchWZRoyUk0MQvYDm/s512/1933%20Wanderer%20in%20den%20D%C3%BCnen%20MutualArt%20Max%20Pechstein.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="512" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2AS8G3yescmNcetH-acMvXHEt754InFGpiWwsTipojFC3o9Qj186ZIxGJf-uSsoPNHdhEaxSdxdv8cb0KCxhVuf1RfIj1ncRtZr7OpTkwCkPbOxJ5LrV5NHif1tQkRN3Viw0s843xl3YtX5fhs0WSMecjgbsBYh6Buacz7B6fchWZRoyUk0MQvYDm/w640-h512/1933%20Wanderer%20in%20den%20D%C3%BCnen%20MutualArt%20Max%20Pechstein.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 12: "Wanderer in den Dünen", 1933 (<a href="https://www.mutualart.com/Artwork/Wanderer-in-den-Dunen/50FFE26DE7D4E780">Mutualart</a>) - Blick von der Lontzke-Düne aus auf die Ostsee<br /></td></tr></tbody></table></div><div><div style="text-align: justify;"><p>Das Werk "Wanderer in den Dünen" von 1933 dürfte wieder in der Lontzke-Düne bei Leba entstanden sein (Abb. 12).</p></div><p></p><div style="text-align: justify;"><h2>1934</h2><p>.</p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivLA1OdeHjFMFFn9H2BXNVy8KR0L-iQB7X8XyjujbPCxSd9XM6pfF8twiIaRCfSZjzDBMslHKH8hDPu-1XER5JnnDPuKCIYBahHW0qSiIAJ9EaFaIixZkSL6rsY6NHH1_f4l9IXE4LyqVpfmd4FPs5CiHX8UPy0emLpZahEyMGoU-3F2HFVU5XUj4F/s1300/1934%20Sonnenuntergang%20mit%20D%C3%BCnen%20-%20Schmolsien%20Pommern.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1005" data-original-width="1300" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivLA1OdeHjFMFFn9H2BXNVy8KR0L-iQB7X8XyjujbPCxSd9XM6pfF8twiIaRCfSZjzDBMslHKH8hDPu-1XER5JnnDPuKCIYBahHW0qSiIAJ9EaFaIixZkSL6rsY6NHH1_f4l9IXE4LyqVpfmd4FPs5CiHX8UPy0emLpZahEyMGoU-3F2HFVU5XUj4F/w640-h494/1934%20Sonnenuntergang%20mit%20D%C3%BCnen%20-%20Schmolsien%20Pommern.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 13: "Sonnenuntergang in den Dünen bei Schmolsien", 1934, Gouache und Aquarell (<a href="https://www.lempertz.com/de/kataloge/lot/1156-1/201-hermann-max-pechstein.html">Lemperz</a>) - Blick Richtung Westen über den bekannten Leuchtturm hinweg<br /></td></tr></tbody></table><p>In dem Werk "Sonnenuntergang in den Dünen", das in den Dünen bei Schmolsien entstanden ist, ist offenbar ein Blick nach Westen Richtung des dort bekannten Leuchtturms und über den Garder See hinweg eingefangen.<br /></p><p></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWQQJmQWtkwbaunrxwxdawK46OICeJCRG1_Y_BY72n4wEPn6ckw3MkEkxG670chSdE7WQ7ok0-FRw48P4nAmzUYTvGjXNmGw4TIBIIPLhTdb2uT5norLHq662bwpB-Byiq88Rb31g8HVqU1RxNUz83mJlOjxEgEN7mbgyo3tm-I2IvcrS9sGMOul2/s723/1934%20Landschaft-Toter%20Wald%20vor%20Revekol%20von%20MaxPechstein.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="723" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWQQJmQWtkwbaunrxwxdawK46OICeJCRG1_Y_BY72n4wEPn6ckw3MkEkxG670chSdE7WQ7ok0-FRw48P4nAmzUYTvGjXNmGw4TIBIIPLhTdb2uT5norLHq662bwpB-Byiq88Rb31g8HVqU1RxNUz83mJlOjxEgEN7mbgyo3tm-I2IvcrS9sGMOul2/w640-h520/1934%20Landschaft-Toter%20Wald%20vor%20Revekol%20von%20MaxPechstein.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 14: "Toter Wald vor Revekol", 1934, Aquarell und Gouache (<a href="http://www.artnet.de/k%C3%BCnstler/max-pechstein/landschaft-toter-wald-vor-revekol-z8f1-wEkWQzGNOWxUJ_ltQ2">Artnet</a>) - Blick über Garder (oder Leba-)See hinweg<br /></td></tr></tbody></table><p>In dem Werk "Toter Wald vor Revekol" von 1934 ist ein Blick offenbar von der Lontzke-Düne Richtung Revekol erfaßt (Abb. 14).</p><p></p><h2>1940</h2><p>.</p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgltWJ3mGlrzR2LpeIWZ0tHt-iMtH-brxTkw_wXDxQ3wh-UUmKoQhjOxUj6AwuVZDxsc7htvWCRblD4QEcK-qMh4sThZ5MfOuAq_tzZnLqlGCncv3htK0Jtd1bWa3LaT-q2drb9zKaH2u8vj4YwvpiUBnm7-B5IRYgU-pktXErtEygUxUZSAWDUXygT/s3200/1940%20Kutter%20im%20M%C3%BChlengraben%20in%20Leba.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2508" data-original-width="3200" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgltWJ3mGlrzR2LpeIWZ0tHt-iMtH-brxTkw_wXDxQ3wh-UUmKoQhjOxUj6AwuVZDxsc7htvWCRblD4QEcK-qMh4sThZ5MfOuAq_tzZnLqlGCncv3htK0Jtd1bWa3LaT-q2drb9zKaH2u8vj4YwvpiUBnm7-B5IRYgU-pktXErtEygUxUZSAWDUXygT/w640-h502/1940%20Kutter%20im%20M%C3%BChlengraben%20in%20Leba.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 15: Kutter im Mühlengraben in Leba, 1940 (<a href="https://www.lotsearch.de/lot/hermann-max-pechstein-1881-1955-25336114">Lsr</a>)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p>Im Jahr 1940 entsteht ein unbeschwertes Werk in Leba (Abb. 15).</p><h2>1941</h2><p>.</p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4sluEM2Gtstyc65P873AJwB3AXq54fen5SUpYFVcal5VhWsTn2lRRhMQeEMyXbZZoujC6wKhs88BvaZHn_i0oqmKxadaKcgdZWQDe1givDIfDxbNFxojIqw_vFq7Qg3xMTTRH5coEdFbciqbTEniSub7eaf_2FxMPbiB4waBOo88Ih1jjenIfMZs/s699/1941%20Verziehendes%20Gewitter.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="699" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4sluEM2Gtstyc65P873AJwB3AXq54fen5SUpYFVcal5VhWsTn2lRRhMQeEMyXbZZoujC6wKhs88BvaZHn_i0oqmKxadaKcgdZWQDe1givDIfDxbNFxojIqw_vFq7Qg3xMTTRH5coEdFbciqbTEniSub7eaf_2FxMPbiB4waBOo88Ih1jjenIfMZs/w640-h436/1941%20Verziehendes%20Gewitter.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 16: Verziehendes Gewitter, 1941 (<a href="https://www.lotsearch.net/lot/pechstein-hermann-max-1881-zwickau-berlin-1955-1308511?orderBy=dollarBasedPrice-hammerPrice&order=DESC&perPage=80&page=2">Lsr</a>)<br /></td></tr></tbody></table><p>Das Gemälde "Verziehendes Gewitter" von 1941 könnte im Landesinneren von Pommern entstanden sein, vielleicht im Blauen Ländchen.</p><p></p><p>Wie Max und Marta Pechstein die Jahre des Zweiten Weltkrieges erlebt haben, wäre an dieser Stelle ebenfalls nachzutragen, insbesondere auch wie sie die Zeit von März bis September 1945 in Pommern erlebt haben. Am 30. September 1945 jedenfalls sind sie wieder in ihrem Haus in Berlin (10; Min. 53:30).</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTUWDjHluqNrsWnVE5dMxvGLfFTzBon6Zb-RuLdp95Fre-jgtwFvLn6PJzRXepNL9fyU-tUFlPXzWN3eYMCzYQudIt6iye3MWmiOl0WKbizZQhg79XsONGKGoPiNJ1RVyFEyPQW4NvQKS3e1Bh0HAUpvSOgvPm6Ob-3bb1eyyBr0ThpDsYRUSYNA0/s1458/landkarten_1930_stolp_landkreis%20Ausschnitt.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="910" data-original-width="1458" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTUWDjHluqNrsWnVE5dMxvGLfFTzBon6Zb-RuLdp95Fre-jgtwFvLn6PJzRXepNL9fyU-tUFlPXzWN3eYMCzYQudIt6iye3MWmiOl0WKbizZQhg79XsONGKGoPiNJ1RVyFEyPQW4NvQKS3e1Bh0HAUpvSOgvPm6Ob-3bb1eyyBr0ThpDsYRUSYNA0/w640-h400/landkarten_1930_stolp_landkreis%20Ausschnitt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 17: Garder See und Leba-See in Pommern (Heimat-Karte von 1930, größerer Ausschnitt) (<a href="https://www.stolp.de/landkarten_landkreis_stolp.html">Stolp.de</a>)</td></tr></tbody></table><p></p><p></p><p>Dieser Beitrag soll nach und nach noch ergänzt und vervollständigt werden.<br /></p><p></p><p>_____________</p><ol><li style="text-align: justify;">Lebendes Wasser .... auf Spurensuche. Deutsch-polnischer Fotoworkshop in
Holzkathen (Smołdziński Las) an der Pommerschen Ostseeküste, 2014.
Projektleitung: Direktorin Heide Schumann vom ZffA gGmbH, Zentrum für
fotografische Ausbildung, Berlin (<a href="http://www.o-f-e.eu/images3/Lebendes.wasser.flyer.dt.pdf">pdf</a>)</li><li style="text-align: justify;">Pechtstein, Max: Erinnerungen, 1960 </li><li style="text-align: justify;">Dorow, Ulrich (geb. 1932): Leba im "Blauen Ländchen“, 1357-1945. Hrsg. von Irena Elsner Elsir Verlag, Amberg 2016 <br /></li><li style="text-align: justify;">Höll, Andreas: Kunstsammlungen Zwickau zeigen Max Pechstein als Fotografen, 2022, <a href="https://www.mdr.de/kultur/ausstellungen/zwickau-kunstsammlungen-max-pechstein-als-fotograf-100.html">https://www.mdr.de/kultur/ausstellungen/zwickau-kunstsammlungen-max-pechstein-als-fotograf-100.html</a> <br /></li><li style="text-align: justify;">Witt, Walter: Der Revekol und seine Umgebung in vor- und frühgeschichtlicher Zeit, Stolp i. Pommern o.J. [1934?], <a href="http://bibliotekacyfrowa.eu/dlibra/doccontent?id=38235">http://bibliotekacyfrowa.eu/dlibra/doccontent?id=38235</a><br /></li><li style="text-align: justify;">Zwei Männer - ein Meer - Pechstein und Schmidt-Rottluff an der Ostsee. Ausstellung im Pommerschen Landesmuseum Greifswald 2015 <br /></li><li style="text-align: justify;">Jürgen
Koller: Die Ostsee, Max Pechstein und Karl Schmidt-Rottluff - Eine
Ausstellung im Pommerschen Landesmuseum. Musenblätter, 2015, <a href="https://www.musenblaetter.de/artikel.php?aid=16186">https://www.musenblaetter.de/artikel.php?aid=16186</a></li><li style="text-align: justify;">Andrzej Czarnik: Pomorskie plenery Maxa Pechsteina, 2003, Seite 159</li><li style="text-align: justify;">Lawrenz, Manfred: Erinnerungen an das Ostseebad Leba in Pommern. 2003, <a href="https://lawrenz.homepage.t-online.de/index.htm">https://lawrenz.homepage.t-online.de/index.htm</a></li><li style="text-align: justify;">Hauke, Wilfried: Max Pechstein - Geschichte eines Malers, MDR Dokumentation 2020, <a href="https://youtu.be/o3f8SbGU_4c">https://youtu.be/o3f8SbGU_4c</a>.</li></ol></div></div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-53746480093886182332022-05-31T08:07:00.021+02:002022-05-31T10:51:41.296+02:00Elisabeth Vigée-Le Brun - Die bedeutende französische Portraitistin<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Von der Schönheit, Weisheit und Vaterlandsliebe zweier Hohenzollern-Frauen um 1800</b> <br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nachdem wir schon in zwei Beiträgen Werke der französischen Portraitistin Elisabeth Vigée-Le Brun (1755-1842) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_Vig%C3%A9e-Lebrun">Wiki</a>) brachten (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2022/05/die-republik-der-gelehrten.html">GAj!2022</a>, <a href="https://studgenpol.blogspot.com/2022/05/das-zeitalter-der-zuversicht.html">GAj!2022</a>), möchten wir in diesem Beitrag nach und nach noch weitere Angaben zu ihrem Leben und Schaffen ergänzen, sowie insbesondere auch zu einigen Menschen, die ihr Portrait gesessen haben. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ttfv7Qyg2-uOfvTW4V8aq7HEKTYiWIdECTO_pGt3DFJg-UXytqK4CFJScPYEYK9RpAiS0TrnDCZdKVsPGFFZW8FhlMbHOQWFWAN2Qj5VOZai8bZ1oJCVwDYMYSN2XMMblsXcWdk6I0OppcGawHpervoaHmPbiIoHMovmD98m7UsYawLTlai_KLPkWA/s1506/Princess_Louise_Radziwill_Hohenzollern,1802.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1506" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ttfv7Qyg2-uOfvTW4V8aq7HEKTYiWIdECTO_pGt3DFJg-UXytqK4CFJScPYEYK9RpAiS0TrnDCZdKVsPGFFZW8FhlMbHOQWFWAN2Qj5VOZai8bZ1oJCVwDYMYSN2XMMblsXcWdk6I0OppcGawHpervoaHmPbiIoHMovmD98m7UsYawLTlai_KLPkWA/w510-h640/Princess_Louise_Radziwill_Hohenzollern,1802.jpg" width="510" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Ölportrait der "energischen" Prinzessin Luise von Preußen (1770-1836), einer Schwester des Prinzen Louis Ferdinand, gemalt von Elisabeth Vigée-Le Brun, 1802 (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Princess_Louise_Radziwill_Hohenzollern,1802.jpg">Wiki</a>) <br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Man lernt nämlich über ihre Werke viel über bedeutende Menschen zu ihren Lebzeiten, nämlich sowohl in Frankreich wie in Italien wie in Rußland und auch in Preußen. </p><p style="text-align: justify;">So werden wir aufmerksam auf ein Portrait der Prinzessin Luise von Preußen (1770-1836) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_von_Preu%C3%9Fen_(1770%E2%80%931836)">Wiki</a>) (Abb. 1),
die man nicht mit der Königin Luise von Preußen verwechseln darf. Sie war eine Schwester des Prinzen Louis Ferdinand und eine enge Vertraute der
Königin Luise ebenso wie ihrer Kinder, deren Mutter ja so früh gestorben ist. Die Prinzessin Luise wird als eine
"energische" Frau beschrieben. Sie führte als solche seit 1796 eine sehr glückliche - wenn auch "nicht ebenbürtige" - Ehe mit dem
katholischen, polnischen Magnaten und Komponisten Anton Fürst Radziwill
(1775-1833) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Antoni_Henryk_Radziwi%C5%82%C5%82">Wiki</a>). Sieben Kinder sind aus dieser Ehe hervorgegangen.</p><p></p><div style="text-align: justify;"><p>Zwischen Juli 1801 und Januar 1802 weilte die Vigée-Le Brun in Berlin und fertigte ein Pastell-Portrait dieser Prinzessin an. Anhand dieser Pastell-Studie erstellte sie dann 1802 in Paris ein sehr einnehmendes Portrait derselben (Abb. 1). </p></div><h2 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Portraits der Prinzessin Luise von Preußen (1770-1836), einer Schwester des Prinzen Louis Ferdinand<br /></h2><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Und wir lesen nun über das Leben dieser preußischen Prinzessin noch weiterhin (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Antoni_Henryk_Radziwi%C5%82%C5%82">Wiki</a>):</p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Als nach dem Untergang Polens Warschau vorübergehend preußisch war, besuchte die preußische Königsfamilie 1795 Radziwiłłs Eltern auf deren Schloß Nieborów bei Lotsch. Dabei verliebten sich Antoni Henryk und die fünf Jahre ältere Prinzessin Luise von Preußen, eine Nichte Friedrichs II. und Schwester des Prinzen Louis Ferdinand von Preußen. Nach zähen Verhandlungen durften die beiden am 17. März 1796 heiraten. Ihre Ehe dauerte 37 Jahre und galt als glücklich. </p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Angesichts der vielen unglücklichen Ehen im europäischen Hochadel früherer Jahrhunderte darf man doch diesen Umstand auch einmal auf sich wirken lassen. Aus dieser Ehe sind - wie gesagt - sieben Kinder hervor gegangen, und zwar vier Söhne und drei Töchter (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_von_Preu%C3%9Fen_(1770%E2%80%931836)">Wiki</a>): </p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Während die Söhne katholisch erzogen wurden, wuchsen Luises Töchter wie
ihre Mutter im protestantischen Glauben auf.</p></blockquote><p>Eine sehr interessante Lösung für gemischtreligiöse Ehen. Und weiter (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_von_Preu%C3%9Fen_(1770%E2%80%931836)">Wiki</a>):<br /></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sie bedauerte besonders,
daß die Verbindung ihrer Tochter Elisa mit dem späteren Kaiser Wilhelm
I. als "nicht standesgemäß" abgelehnt wurde. </p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Diese Ehe kam deshalb nicht zustande. Wie ihr Bruder Prinz Louis Ferdinand war auch sie selbst sehr eng mit Königin Luise befreundet (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_von_Preu%C3%9Fen_(1770%E2%80%931836)">Wiki</a>): <br /></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nach der Schlacht bei Jena und Auerstedt war Luise 1806 mit dem preußischen Hof nach Königsberg geflohen und <span style="color: #274e13;"><b>gehörte</b></span> hier, gemeinsam mit Königin Luise und Prinzessin Marianne, <span style="color: #274e13;"><b>zu dem patriotischen, antifranzösischen Kreis, der an einer Wiederaufrichtung des preußischen Staates arbeitete</b></span>. Luise pflegte Freundschaften mit Barthold Georg Niebuhr, Dorothea von Kurland, Wilhelm von Humboldt, August Neidhardt von Gneisenau, Carl von Clausewitz und <span style="color: #990000;"><b>Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein. Die Entlassung des letzteren beklagte sie bitter und war wesentlich an dessen Wiedereinsetzung beteiligt.</b></span> Gemeinsam mit ihrem Mann empfing sie in ihrem Haus, dem Radziwiłł-Palais in der Wilhelmstraße, zahlreiche Künstler und Gelehrte, mit denen sie ohne jegliche höfische Etikettevorschriften verkehrte und von 1796 bis 1815 einen Salon unterhielt. (...) Seit 1816 lebte sie in Posen, wo ihr Mann als preußischer Statthalter des Großherzogtums fungierte. Sie gründete hier Armenspeisungen und das Institut der Elisabethanerinnen. <br /></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Der Freiherr vom und zum Stein war ja damals der wichtigste Reformpolitiker Preußens. Es war also sehr wesentlich, wenn sich jemand an einflußreicher Stelle für seine erneute Ernennung zum Minister einsetzte. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nun aber zurück zu Elisabeth Vigée-Le Brun.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ihr erstes Selbstportrait malte sie schon mit 16 Jahren.</p><div style="text-align: justify;"><p>Zwischen 1778 und 1788 malte sie neun Portraits der französischen Königin Marie Antoinette (1755-1793) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Marie-Antoinette_von_%C3%96sterreich-Lothringen">Wiki</a>) (zu den Portraits siehe: <a href="https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Elisabeth_Vig%C3%A9e-Lebrun&uselang=de">Wiki</a>).
Sie malte in dieser Zeit außerdem zahllose Portraits ihrer Hofdamen.</p><p>"Die Vielfalt
ihrer Portraits ist einzigartig für eine Frau in dieser Epoche," lesen wir über ihr Gesamtwerk (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Talk:Elisabeth_Vig%C3%A9e-Lebrun">Wiki</a>). Als 1789 die Revolution in Frankreich ausbrach, mußte Vigée-Le Brun Hals über Kopf aus Frankreich fliehen, da sie als enge Vertraute der Königin und Royalistin äußerst gefährdet war. Erst 1802, zwölf Jahre später, konnte sie nach Frankreich zurück kehren, ohne daß ihr davon Schaden entstand. In der Zwischenzeit mußte sich ihr Ehemann von ihr scheiden lassen, um das gemeinsame Vermögen zu bewahren. </p><p>Vigée-Le Brun ging zunächst nach Italien, wo sie große künstlerische Erfolge feierte. Danach lebte sie sechs Jahre in Rußland, wo ebenfalls zahllose Portraits bedeutender Persönlichkeiten entstanden. 1801 hatten sich die politischen Verhältnisse in Frankreich soweit entspannt, daß Vigée-Le Brun wieder ins Auge fassen konnte, nach Frankreich zurück zu kehren.<br /></p></div><div style="text-align: justify;"><p>Ende
Juli 1801 kam sie deshalb mit der Postkutsche von Petersburg über Riga und
Königsberg nach Berlin. Im Januar 1802 reiste sie dann nach Paris weiter. Während ihres Aufenthaltes in Berlin entstand die Pastell-Vorlage des Portraits der Prinzessin Luise Radziwill. <br /></p></div><h2 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Portraits der Königin Luise von Preußen <br /></h2><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ähnlich wie die beiden Portraits der Prinzessin Luise Radziwill entstanden auch die Portraits der Königin Luise (1, S. 198):</p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Die preußische Königin gewährte ihr im November des Jahres vier Porträtsitzungen, bei der zwei Pastellstudien entstanden, eine davon "en face", die andere im Dreiviertelprofil. Auf der Grundlage der zweiten Studie entstand das Kniestück in Öl, das 1802 fertiggestellt und nach Berlin geschickt wurde.<br /></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Eine Übersicht zu diesen drei Kunstwerken findet sich (2) (s.a. 3, S. 33). Auf Wikipedia findet sich derzeit nur eines der Pastelle (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Louise,_Queen_of_Prussia_by_Vigee-Lebrun_(1801,_Schloss_Charlottenburg).jpg">Wiki</a>), auf dem die Königin nicht nur kindlich, sondern zugleich sehr "ländlich" wirkt, außerdem das Ölgemälde (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:%C3%89lisabeth_Louise_Vig%C3%A9e_Le_Brun_-_Luise_von_Mecklenburg-Strelitz,_Queen_of_Prussia_1802.jpg">Wiki</a>). Wir stellen hier zusätzlich das zweite der Pastelle ein, das Vigée-Le Brun 1837 auch ihren Lebenserinnerungen beigab (Abb. 2) (s. 1, S. 213, Anm. 7).</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIK3tDe_oP_A2B7pbYr4YXCJ6vHFIMFu82MKnvCSVNGQlzSeJECJyajpDiVw53UCyRrsoPG9EyS0d22oJO8QqZYAFeTZEV8NiQj7hgKFNgbLu5oIu8Qzm-laQO67isKMyRMZXwtu_RNKX67SjaSHKEZ5PrlIywt1xIfMXl5izuCmG6gml2wHtZB35xGg/s348/louiseb.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIK3tDe_oP_A2B7pbYr4YXCJ6vHFIMFu82MKnvCSVNGQlzSeJECJyajpDiVw53UCyRrsoPG9EyS0d22oJO8QqZYAFeTZEV8NiQj7hgKFNgbLu5oIu8Qzm-laQO67isKMyRMZXwtu_RNKX67SjaSHKEZ5PrlIywt1xIfMXl5izuCmG6gml2wHtZB35xGg/w321-h400/louiseb.jpg" width="321" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Königin Luise, Pastellstudie "en face" von Elisabeth Vigée-Le Brun, November 1801 - Enthalten auch in der Erstauflage der Erinnerungen der Vigée-Le Brun von 1837 (s. 1, S. 213, Anm. 7)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Von Königin Luise gibt es viele Porträts. Die vergleichsweise bekannte, "ländlich" anmutende Pastell-Vorlage (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Louise,_Queen_of_Prussia_by_Vigee-Lebrun_(1801,_Schloss_Charlottenburg).jpg">Wiki</a>) und das vergleichsweise bekannte Ölgemälde (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:%C3%89lisabeth_Louise_Vig%C3%A9e_Le_Brun_-_Luise_von_Mecklenburg-Strelitz,_Queen_of_Prussia_1802.jpg">Wiki</a>) der Vigée-Le Brun gelten als die bedeutendsten. Vigée-Le Brun schreibt in ihren Erinnerungen sehr überschwenglich über die Königin (zit. n. 4):</p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><blockquote><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Schließlich
fühlte ich mich um ein wesentliches besser, als die Königin von
Preußen, die zu jener Zeit nicht in Berlin war, mich nach Potsdam bat, wo sie ein Portrait von mir wünschte. Ich ging hin. Aber ich bin unfähig, den Eindruck wiederzugeben, den diese Prinzessin beim ersten Anblick auf
mich machte. Die Schönheit ihres himmlischen
Gesichts, das Wohlwollen und Güte ausdrückte, und dessen Konturen so
regelmäßig und delikat waren, die Lieblichkeit ihrer Figur, ihres
Nackens, ihrer Arme, die exquisite Frische ihrer Haut - all das ging
weit über alles, was man sich vorstellen kann. Sie war in tiefer Trauer und trug ein samtschwarzes Diadem, das, weit davon entfernt, unvorteilhaft zu wirken, die blendende Weise ihrer Haut hervor hob. Man muß die Königin von Preußen gesehen haben, um zu verstehen wie verwunschen ich war, als ich sie zum ersten mal erblickte.<br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I
was feeling much better when the Queen of Prussia, who was then absent
from Berlin, was kind enough to request my presence at Potsdam, where
she desired me to do her portrait. I went. But my pen is incapable of
rendering the impression which the first sight of that Princess made
upon me. The beauty of her heavenly face, that expressed benevolence and
goodness, and whose features were so regular and delicate, the
loveliness of her figure, neck, and arms, the exquisite freshness of her
complexion – all was enchanting beyond anything imaginable. She was in
deep mourning, and wore a coronet of black jet, which, far from being to
her disadvantage, brought out the dazzling whiteness of her skin. One
must have seen the Queen of Prussia in order to understand how bewitched
I was when I first beheld her. </div></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Die Besitzgeschichte des Ölportraits der Königin Luise zeigt auf, welche Bedeutung man diesem Portrait gegeben hat und gibt (1, S. 213): Es hing 1842 bis 1850 im Weißen Saal des Berliner Stadtschlosses, 1883 befand es sich im Schloß Freienwalde, 1888/89 im Schreibzimmer der Kaiserin Auguste Victoria im Stadtschloß zu Berlin. 1919 bis 1941 befand es sich im Haus Doorn in den Niederlanden im Besitz des abgedankten letzten deutschen Kaisers. Kronprinz Wilhelm ließ das Gemälde nach dem Tod seines Vaters zurück nach Deutschland holen, wo es sich im Besitz seiner Frau befand, der Kronprinzessin Cecilie. Diese lebte in Bad Kissingen und Stuttgart. Sie starb 1954 und danach befand es sich im "Wümmehof" in Bremen, dem Wohnort ihres zweitältesten Sohnes, des Prinzen Louis Ferdinand. Nach dessen Tod kam es 1994 auf die Burg Hohenzollern, wo es im Zimmer der Königin präsentiert wird (3), solange es nicht für Ausstellungen ausgeliehen ist. </p><h2 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Keine zufriedenstellenden Portraits der Königin" vorhanden<br /></h2><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wir
möchten als beeinträchtigenden Umstand zu diesem Portrait benennen, daß auf diesem die womöglich gewiß in Andeutungen vorhandenen kindlichen Gesichtszüge der Königin
Luise zu deutlich heraus gestellt sind. Das ist eine Eigenart auf vielen Portraits der Vigée-Le Brun, die sich aber selten so störend bemerkbar macht wie auf diesen. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">So ausgeprägt kindliche Züge finden sich auf keinem der anderen zu
Lebzeiten der Königin entstandenen Portraits, auch nicht auf solchen, die viele Jahre vor 1801 entstanden sind. Deshalb
möchte man ein Portrait wie das der Schwester des Prinzen Louis
Ferdinand insgesamt als ein gelungeneres bezeichnen, verglichen mit diesem Portrait der Königin. Auch die Königin Luise selbst
hat sehr klar an ihren Portraitisten Schadow über das Gemälde geschrieben (zit. n. 1, S. 198):</p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Die Le Brun hat mir eine Schönheit geben wollen, die ich nicht habe, indem
sie die Oberlippe kurz und ihre Distanz zwischen Nase und dem Spalt des
Mundes zu lang gemalt hat."<br /></p></blockquote><div style="text-align: justify;"><p>So berichtete es Schwadow in einem Brief aus dem Jahr 1842. Auch dieser Umstand trägt sicherlich zu der betont kindlichen Erscheinung auf diesem Portrait bei.</p><p>Daß dieses Portrait von dem bedeutendensten Portraitkünstler stammt, von dem es überhaupt ein Portrait der Königin gibt, soll damit nicht in Abrede gestellt werden. Es soll nur in Abrede gestellt werden, daß man durch dieses Portrait ein authentisches, historisches Bild der Königin gewinnen könnte. Es dürfte sicherlich sehr "stilisiert" sein.</p><p>Ein authentisches, historisches Bild der Königin zu gewinnen, dürfte aber auch im Angesicht der Vielfalt der zeitgenössischen Portraits derselben schwierig sein, da diese sich allesamt zu sehr untereinander unterscheiden und jeweils mehr vom Charakter des einzelnen Künstlers bestimmt sind als etwas "Gemeinsames" aufweisen würden. Etwas ähnliches kann man etwa auch sagen für die vielen Portraits Friedrichs des Großen. Authentizität im Portraitieren war ja überhaupt schwierig im Zeitalter vor der Erfindung der Photographie. </p></div><div style="text-align: justify;"><p>Erwähnt sei noch, daß Elisabeth Vigée-Le Brun am
11. Dezember 1801 ehrenvoll in die Berliner Akademie der Künste
aufgenommen worden ist (1, S. 213, Anm. 5). </p><p>Erwähnt sei weiterhin noch, daß die Königin Luise in einem britischen Diplomaten einen Verehrer besaß, der sie persönlich um ein Portrait bat, und der alle Portraits von ihr sammelte, denen er habhaft werden konnte. In dem Besitz seiner Nachfahren befindet sich noch heute das Pastell aus Abbildung 2. Kein Abbild Luises stellte ihn zufrieden (1, S. 213, Anm. 8):</p><div></div><blockquote><div><span style="color: #274e13;"><b>Ich habe alle tolerierbaren Portraits gesammelt, die ich finden konnte - aber es gibt keine zufriedenstellenden. </b></span><br /></div><div>I have collected all the tolerable resemblances I can find but there are none satisfactory.</div></blockquote><div></div><p>Damit dürfte wohl Ausreichendes zur Schönheit der Preußen-Königin gesagt sein und zur Schwierigkeit, sie in einem Kunstwerk festzuhalten. Fast alle Zeitgenossen, die sie erleben durften, waren von ihr eingenommen. Man erhoffte sich von derselben so viel, daß man die Königin Luise um ein persönliches Gespräch mit Napoleon bitten ließ, damit sie günstigere Friedenbedingungen für Preußen aushandeln könne. Aber dieser kalte Machtmensch ließ sich auch dadurch nicht erweichen.<br /></p><p>Halten wir uns insgesamt besser an die Schwester des Prinzen Louis Ferdinand und ihres Portraits (Abb. 1) und lassen wir uns inspirieren von der Ahnung, daß die - auch von ihr verehrte - Königin Luise noch um vieles schöner gewesen sein muß als sie selbst!<br /></p></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">__________ <br /></p><div style="text-align: justify;"><ol><li>Luise. Die Kleider der Königin. Mode um 1800. Ausstellungsband, hrsg.
von der Stiftung Preußische Schlösser und Gärten, bearbeitet von Bärbel
Hedinger, Adelheid Schendel und Stefan Schimmel. Hirmer Verlag München
2010 <br /></li><li>Portraits of Louise Augusta, Queen of Prussia, <a href="https://www.batguano.com/xqueenofprussia.html">https://www.batguano.com/xqueenofprussia.html</a> <br /></li><li>"Bei
ihrem Anblick wie verzaubert" - Zur Restaurierung des "Zimmers der
Königin" und der Neuhängung des Bildnisses der Königin Luise von
Elisabeth Vigée Lebrune. In: Museums Journal, Band 16, 2002, Ausgabe 2.
Museumspädagogischer Dienst Berlin, in Zusammenarbeit mit den
Staatlichen Mussen Preussischer Kulturbesitz, 2002 (<a href="https://books.google.de/books?newbks=1&newbks_redir=0&hl=de&id=XAwtAQAAIAAJ&dq=vigee+preu%C3%9Fen&focus=searchwithinvolume&q=vigee">GB</a>), S. 32f</li><li>Memoirs of Elisabeth Vigée-Lebrune (<a href="https://archive.org/details/gri_33125002283345/page/n21/mode/2up?view=theater">Archive</a>), <a href="http://digital.library.upenn.edu/women/lebrun/memoirs/memoirs.html">http://digital.library.upenn.edu/women/lebrun/memoirs/memoirs.html</a><br /></li><li>Der Schönheit Malerin ... Erinnerungen der Elisabeth Vigée-Le Brun. Hrsg. von Lida v. Mengden. 1985 <br /></li></ol></div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-39331333746218378712022-05-08T12:37:00.017+02:002022-05-17T06:34:47.604+02:00Professor Wolfram Bernhard (1931-2022) - Ein Nachruf<p style="text-align: justify;"><b>"... diesen Charakter der steten Vernichtung"</b> <br /></p><p style="text-align: justify;">Mein Lehrer am Anthropologischen Seminar der Universität Mainz, Professor Wolfram Bernhard (1931-2022) (<a href="http://gutenberg-biographics.ub.uni-mainz.de/personen/register/eintrag/b/wolfram-bernhard.html">Uni Mainz</a>), ist im Februar diesen Jahres mit 90 Jahren gestorben (<a href="https://www.vrm-trauer.de/traueranzeige/wolfram-bernhard">Traueranzeige</a>).</p><p style="text-align: justify;">Ich habe 1993 bis 1995 bei ihm studiert und mich von ihm auch für das Erste Staatsexamen in Biologie prüfen lassen (schriftlich und mündlich).</p><p style="text-align: justify;">Ich habe ihn immer als sehr menschlich, ja, geradezu behutsam erlebt.</p><p style="text-align: justify;">Ich habe es selbst nie erlebt, aber ich weiß, daß er an der Universität Mainz schärfsten Anfeindungen ausgesetzt war. Insbesondere von Studenten, die sich als besonders "fortschrittlich" wähnten, wenn sie eine altüberkommene Forschungsrichtung wie die Physische Anthropologie der übelsten Absichten und Machenschaften verdächtigten und beschuldigten. Ich habe solche Angriffe (die auch am Anthropologischen Seminar in Hamburg und vielerorts sonst wüteten) immer als absolut ungerechtfertigt empfunden.</p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf0WKvbmjrq0dEJoS2pj8l89dFLGbgAQSNNuCuN6Va6JbRYrAGPu7VQxQGmw0Ctajjrn09M335GMN0ZpnjoKlgqloggCXnhy9qL-4BKtf140hJUg5MUGkNQesS7NW-DHA_dHiEJzf072pbV_haup1ddlI8RRqka9KfvsPR2JX5cGiYHxRwBQB1cGCG/s400/1137.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf0WKvbmjrq0dEJoS2pj8l89dFLGbgAQSNNuCuN6Va6JbRYrAGPu7VQxQGmw0Ctajjrn09M335GMN0ZpnjoKlgqloggCXnhy9qL-4BKtf140hJUg5MUGkNQesS7NW-DHA_dHiEJzf072pbV_haup1ddlI8RRqka9KfvsPR2JX5cGiYHxRwBQB1cGCG/w200-h200/1137.png" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Prof. Bernhard<br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Ich hatte immer das Gefühl, daß diese Angriffe Professor Bernhard außerordentlich schwer getroffen haben, daß sie ihn menschlich schwer belasteten, ohne daß er jemals darüber irgendein Wort verloren hätte (zumindest in meiner Gegenwart). Ich hatte das Gefühl, daß er ihnen gegenüber nur noch ohnmächtig und sprachlos verstummen konnte.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Meines Wissens und meiner Erfahrungen nach war Professor Bernhard gar kein "Kämpfertyp", der solche Anfeindungen besonders leicht weggesteckt hätte. Von seiner ganzen Haltung her war er Mediziner, Arzt.</p><p style="text-align: justify;">In der Traueranzeige, die viel von der zurückhaltenden, menschlich anmutenden Art von Professor Bernhard atmet, kann man lesen, daß er drei Kinder und elf Enkelkinder zurück gelassen hat. Seine drei Kinder sind offenbar alle Ärzte geworden. Sie ist überschrieben mit:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Ein der Wissenschaft gewidmetes Leben ist zu Ende gegangen,"</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Und es heißt: </p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Wir sind dankbar dafür, daß er uns ein wertvoller Unterstützer und Ratgeber war und zu dem gemacht hat, was wir heute sind." </p></blockquote><p style="text-align: justify;">Aus dem Schopenhauer-Wort, das der Traueranzeige vorangestellt ist, kann man - wenn man will - viel von der inneren Trauer, ja, geradezu Vernichtung heraushören, die Professor Bernhard angesichts der Jahre langen Angriffe auf ihn an der Universität erfüllt haben könnten, bzw. die ich selbst während seiner Vorlesungen und Seminare glaubte, erahnen zu können:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Das Tier lernt den Tod erst im Tode kennen: der Mensch geht mit Bewußtsein in jeder Stunde seinem Tode näher, und dies macht selbst dem das Leben bisweilen bedenklich, der nicht schon am ganzem Leben selbst diesen Charakter der steten Vernichtung erkannt hat."</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Ja, Professor Bernhard wirkte auf mich zeitweise innerlich wie erstarrt. Wie vernichtet. Und ich hatte das Gefühl, daß dort die Behutsamkeit und sehr große, zurückhaltende Freundlichkeit herrührte, mit der er auf Menschen zuging und mit ihnen umging. </p><p style="text-align: justify;">Indem ich diese Schopenhauer-Worte googele, finde ich, daß sie in einem Aufsatz enthalten sind, der ebenfalls von einer Mainzer Hochschullehrerin verfaßt worden ist, und zwar von einer solchen, die in <i>jenen</i> Jahren bei dem von mir hoch geschätzten Philosophie-Professor Rudolf Malter (1937-1994) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Malter">Wiki</a>) wissenschaftliche Hilfskraft war, in denen ich selbst bei diesem studiert habe (<a href="https://www.philosophie.fb05.uni-mainz.de/files/2013/04/panknin_Lebenslauf-mit-Publikationsliste-und-Kongressen.pdf">pdf</a>). </p><p style="text-align: justify;">Von der Schopenhauer-Begeisterung von Rudolf Malter wird sie also angesteckt worden sein. Man konnte sie ja auch nicht anders als ansteckend nennen. Wo immer Menschen aufeinander treffen, die in Vorlesungen von Rudolf Malter gesessen haben, ist sofort eine innere Verbindung da. Denn diese Vorlesungen waren einfach unvergeßlich, eindrucksvoll. Ich habe sie Jahre lang besucht. Vorlesungen über Kant, über Schopenhauer, über Schiller als Philosophen, über die Geschichte der Philosophie des Abendlandes. Unvergessene Eindrücke aus der Geschichte des menschlichen Geistes. Mit außerordentlich lebendiger innerer Anteilnahme vorgetragen.</p><p style="text-align: justify;">Der Hörsaal war immer voll, voll mit jungen Studenten, aber auch voll mit Menschen aus Mainz, die nach einem langen Berufsleben noch einmal den Gasthörer-Status nutzten, um Philosophie zu hören. Volksbildung von aller erster Güte.<br /></p><p style="text-align: justify;">Wundervolle Mainzer Studentenjahre, wohin seid ihr entschwunden!<br /></p><p style="text-align: justify;">Ergänzung 17.5.2022: Es war damals eine ganze Wissenschaftler-Generation, mit der ggfs. rüde umgegangen wurde, und die damit menschlich oft kaum umgehen konnte. An der Freien Universität Berlin habe ich zum Beispiel in Vorlesungen und Seminaren des Historikers Professor Wolfgang Steglich (1927-2004) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wolfgang_Steglich_(Historiker)">Wiki</a>) gesessen und auch Seminararbeiten bei ihm geschrieben über die deutsche Geschichte vor und während des Ersten Weltkrieges.</p><p style="text-align: justify;">Es war das zu der Zeit als sich sein Kollege Ernst Nolte ebendaselbst scharf und nicht selten überlegen offen den heftigen Angriffen der Studenten stellte. Steglich sympathisierte mit Nolte, nahm selbst aber eine ganz andere Haltung ein, auch geprägt durch Asthma und Atemnot, die ihn immer begleiteten. Auch er war keineswegs eine Kämpfernatur. </p><p style="text-align: justify;">______________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Helke Panknin-Schappert (Mainz): Arthur Schopenhauer und die Paradoxie des Todes. In: Schopenhauer-Jahrbuch 2006 (<a href="http://universitymedia.org/downloads/APP_IndiaNotes_2006.pdf">pdf</a>)<br /></li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-38572550836596176532022-05-06T06:02:00.012+02:002022-05-06T06:31:40.291+02:00Das Zeitalter der Zuversicht<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>... und das Zeitalter der Décadence</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b> - Stehen sie - womöglich - in einem Wechselverhältnis zueinander?</b></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Das Zeitalter der „republic of letters“, das Zeitalter der Vigée-Lebrun (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2022/05/die-republik-der-gelehrten.html">GA-j!</a>) ist das
Zeitalter der Zuversicht.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es ist das Zeitalter der Hoffnungsfreudigkeit, des Aufbruchs.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ist dieses Grundverständnis der Zuversicht, des Aufbruchs und der Hoffnungsfreudigkeit nicht
das letztlich angemessene für eine so außerordentlich reiche kulturelle
Entwicklung der Menschheit wie sie sich in den letzten 300 Jahren entfaltet hat? </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrAgL7pMg2xB1kBY-dWs6YTseYdEv4jGzEXIxONuGRwwTktKT_CGRZ9YdlS3HSpqcKHC95IiBIdrMRSZTfQBMuxecOxHMnGcPU0nvm1QqKDGYPKeTYiAE5jPkE7AJgBJcIZtRe_3sGG24sGnAYIcus6h84zr59GOBPxaAvzY1ZEmZZV6gwX_I5eh6qLA/s657/Elisabeth%20Vigee%20Lebrun.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="444" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrAgL7pMg2xB1kBY-dWs6YTseYdEv4jGzEXIxONuGRwwTktKT_CGRZ9YdlS3HSpqcKHC95IiBIdrMRSZTfQBMuxecOxHMnGcPU0nvm1QqKDGYPKeTYiAE5jPkE7AJgBJcIZtRe_3sGG24sGnAYIcus6h84zr59GOBPxaAvzY1ZEmZZV6gwX_I5eh6qLA/w432-h640/Elisabeth%20Vigee%20Lebrun.jpg" width="432" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Selbstportrait der französischen Portraitistin Elisabeth Vigée-Lebrun, entstanden 1801, vielleicht noch in Petersburg, vielleicht in Berlin oder Potsdam (heute im Museum der Schönen Künste in Rouen) (<a href="https://www.grandpalais.fr/fr/article/oeuvres-commentees-delisabeth-portrait-par-elle-meme-de-profil">Grpalais</a>)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wir haben gelernt, wie dieser Kosmos entstanden ist, wir haben einige
Grundgesetze verstanden, nach denen sich dieser Kosmos und alles Gewordene in ihm entwickelt, nach denen
aus Chaos Ordnung entstehen kann. Wir haben gelernt, daß das viel Ähnlichkeit mit jenen Gesetzmäßigkeiten hat, die einstmals der Philosoph G.F.W. Hegel und andere (Hölderlin, Marx) in ihren Philosophien vorweg genommen hatten ("Umschlag von Quantität in Qualität", Gesetzmäßigkeiten der geschichtlichen Entwicklung, "Rollentreppenbegriff der Geschichte", "Dialektik der Geschichte" und vieles andere mehr.)<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wir haben gelernt wie außerordentlich
speziell dieser Kosmos ist. Wie speziell er schon in seinen Anfangsbedingungen war, nämlich so
speziell, daß er Strukturen und schließlich an Nervenzellen gebundenes
Bewußtsein aus sich heraus hat entstehen lassen. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wir haben gelernt, daß das alles nicht "selbstverständlich" ist. Daß es also vermutlich wenig Sinn macht, unser Universum schlicht ein "Zufallsereignis" zu nennen. Vielleicht ist das Universum in die Welt gekommen, damit Zuversicht in der Welt sei? Damit Freude in der Welt sei? Damit Hoffnungsfreudigkeit in der Welt sei?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Denn nur aus dem Zeitalter der Décadence, der Verzweiflung, der Hoffnungslosigkeit heraus kann man diesem herrliche Universum und unserem Leben in demselben die bloße Bedeutungslosigkeit des Zufalls zusprechen (s. S. J. Gould's "Zufall Mensch").<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wir lernen in den letzten Jahren wie außerordentlich speziell jene Bedingungen
in unserer Galaxie, in unserem Sonnensystem und auf unserer Erde sein mußten, damit
es erst möglich wurde, daß in 4,5 Milliarden Jahren etwas so Prekäres, etwas an so spezielle Bedingungen Gebundenes und damit Gefährdetes wie Leben - und noch mehr: wie Bewußtsein - entstehen konnten. In diesem Sonnensystem, auf diesem Planeten, auf dessen unterschiedlichen Kontinenten.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es ist das ein so ungeheures Geschehen der Erkenntniserweiterung in den letzten 200 bis 500 Jahren. Und dennoch
konnte das Zeitalter der Zuversicht um 1770, um 1790 herum so ungeheuer schnell
umschlagen in ein Zeitalter der Décadence, in ein Zeitalter des "fin de
sciecle", in ein Zeitalter des "Unbehagens an der Kultur", des Mißmuts, der Griesgämigkeit, des Pessimismus, der Verzweiflung, der "Desillusionierung", der Untergangsstimmung, des Scheiterns. All das sind Stimmungen, die sich auch in dem Umstand widerspiegeln, daß Millionen, nein, Milliarden von Menschen heute anteilnahmslos an diesem ungeheuren Geschehen der Erkenntniserweiterung der letzten 300 Jahre vorbei gehen.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Selbst unter den Denkenden unserer Zeit. Selbst unter den Philosophierenden unserer Zeit. <br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wie war das möglich? </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wie ist das möglich?<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wo liegen die Umschlagspunkte dafür?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deutlich wird: In einem Dichter und Denker wie Friedrich Hölderlin finden wir beides in einer Person in sich
vereinigt. Zum einen diese riesige große Zuversicht. Und zum anderen - und zugleich - eine wiederholt wiederkehrende, riesige große Niedergeschlagenheit.
Er hat in seinem Leben wie in seinem dichterischen Schaffen - wie in einem
Brennglas – beides in sich gefaßt, die Grundstimmung des Zeitalters der
Zuversicht ebenso wie die Grundstimmung des Zeitalters der Untergangsstimmung,
die sich weiterentwickelte in das Zeitalter der seelischen Verelendung, des Staats-, Kultur- und Gesellschafts-Verfalls. Und was für prophetische Worte man bei ihm in diesem Zusammenhang findet (<a href="https://www.projekt-gutenberg.org/hoelderl/hyperion/hyper109.html">Gutenb</a>):</p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O ihr Genossen meiner Zeit! fragt eure Ärzte nicht und nicht die Priester, wenn ihr innerlich vergeht! Ihr habt den Glauben an alles Große verloren; so müßt, so müßt ihr hin, wenn dieser Glaube nicht wiederkehrt, wie ein Komet aus fremden Himmeln.</p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wie konnte Hölderlin so etwas niederschreiben? Zu seiner zeit wußte man doch gar nicht, daß es tatsächlich "Kometen aus fremden Himmeln" waren, wieder und wieder, die es ermöglichten, daß sich alles Lebens verjüngte auf dieser Erde, auf diesem Planeten? Wie konnte er?<br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aber etwas anderes ist auch sicher: Wir gewinnen noch nicht
einmal einen angemessenen Maßstab, ein angemessenes Bewußtsein für dieses
Zeitalter des Gesellschafts-, Kultur- und Politikverfalls, solange wir uns nicht aufschwingen und
uns beschwingen lassen von jenem Geist, der einmal war, der wieder kommen wird,
gewiß wieder kommen wird, der in uns ruht, der jeden neuen Frühling,
Völkerfrühling beseelt und beseligt, der erfüllt ist von Zuversicht und Selbstvertrauen
und gegenseitiger Anteilnahme der Menschen untereinander, der Geborgensein kennt,
Erfülltsein von allem Seligen, was diese Erde und dieser Kosmos zu bieten
haben.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wenn wir uns dazu nicht aufschwingen können - wie wollen wir
dann einen Maßstab gewinnen, ein Bewußtsein gewinnen davon, was all der Verfall,
der uns umgibt (und womöglich erfüllt), eigentlich soll?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Warum?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Warum auch der? <br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Warum ist er da?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Warum gibt es ihn?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Warum geben wir uns ihm hin? <br /></p><h2 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wird der Verfall ... das letzte Wort haben?<br /></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wenn wir aufschauen zu Elisabeth Vigée-Lebrun, ihrem Glanz,
ihrer Schönheit, ihrem Adel, dann wissen wir wieder eines: Dieser Verfall kann
und wird nicht das letzte Wort haben. In der Menschheitsgeschichte. Nein. Dazu ist Menschheit nicht entstanden, dazu ist Leben auf diesem
Planeten, in diesem Kosmos nicht entstanden, damit <i>das</i> der Endpunkt ist, damit <i>das</i> "das Ende vom Lied" ist. <i>Das</i>, was wir heute erleben.<br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nein. Von überall her ruft es uns zu: Das ist Lüge,
so zu denken. In uns schlummert anderes. In uns schlummert besseres. Wir sind zu Höherem
geboren, in uns ist Adel, heiliger Sinn, Edelmut, Andacht, Geschenk, Gewährung des Guten.
Zu sagen, ein Zeitalter der Zuversicht wäre bloße Illusion gewesen - ja, wer im
Sumpf steht, der kann nichts anderes sagen. Und denken. Gewiß. Wie auch?<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aber wir wissen es anders. <br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Und wer im Sumpf stehen bleibt, wird dem Adel nicht nahekommen,
dem Adel, der einstmals war in der Welt, und der
wieder kommen wird in dieser Welt. Wir selbst sind Bürgen dafür. <i>Nur</i> wir. Wer sonst? Sind es nicht unsere Träume, die diesen Adel verkünden?<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Raffen wir uns auf. Besinnen wir uns. Helfen wir uns. Helfe jeder sich selbst, helfe jeder dem anderen. Erinnern wir uns. Erinnere sich jeder, was einstmals war, was ist und was wieder kommen kann, was deshalb auch wieder kommen wird. So gewiß wie es ist, daß die Sonne, die am Abend untergeht, am nächsten Morgen wieder aufgeht.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nur wir haben es - womöglich - in der Hand, nur wir, ob es früher oder später geschieht. Daß die Sonne wieder aufgeht. Wir können der Aufbruch sein, den wir uns wünschen und der uns erwünscht erscheint, ja, der uns erwünscht erscheinen muß. Blicken wir hinaus in die Natur, blicken wir in die Menschheit, blicken wir in uns. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Der Trank des Lebens - noch ist er an niemandem vorbeigegangen, der jemals lebte. Jeder konnte ihn trinken. Trinken wir, trinken wir doch. Erst dann ergreift uns jene Seligkeit, der wir gewahr werden müssen, wenn wir überhaupt erahnen wollen, was all der Verfall um uns und in uns eigentlich sollen.</p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-44598723448094183392022-05-03T06:59:00.059+02:002022-05-31T05:18:17.030+02:00Die "Republik der Gelehrten"<div style="text-align: justify;"><b>Ist das Antlitz unseres Zeitalters alternativlos?</b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Nein, "Gesellschaftlicher Aufbruch - jetzt!" Eine andere Zeit <i>ist</i> möglich</b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Im folgenden aufgezeigt am Zeitalter der "Gelehrtenrepublik" des 18. Jahrhunderts, an einer Malerin wie Élisabeth Vigée-Lebrun und ihren hinreißenden Gemälden</b><br /></div><p style="text-align: justify;">"Republic of letters" (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Republic_of_Letters">Wiki</a>) - der Begriff fällt ins Auge und begeistert, wenn man ihn in einer Rezension erwähnt findet. Zu Deutsch "Republik der Gelehrten" (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Res_publica_literaria">Wiki</a>). Und zwar in einer Rezension zu einem neuen Buch über die europäische Wissenschaftsgeschichte. Da ist nämlich die Rede von ... (1)<br /></p><blockquote><p style="text-align: justify;">... den wissenschaftsgeschichtlichen Stichworten, nach denen die Wissenschaftsgeschichte heute üblicherweise gegliedert wird (die Revolution der Druckerpresse, die Gelehrtenrepublik, der Öffentliche Raum, die Aufklärung, Demokratie und die Industrielle Revolution).</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Zuvor schon war die Rede von den ... (1)<br /></p><blockquote><p style="text-align: justify;">... bekannten europäischen Marksteinen des Fortschritts: Kopernikanisches Weltbild, Newton'sches Weltbild, Naturgeschichte nach Linnae, Elektromagnetismus nach Maxwell. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Uns fällt aber heute am meisten ins Auge: "Republic of letters", "Republik der Gelehrten". Was für ein riesiges, gewaltiges Bild ersteht mit diesem kurzen Begriff: "Republic of letters". <br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnDPyvwhqrm1Il8Ws0C7drmW9anV-lJ2CiGfgLomMGHurDDe6nNur6hUjmL2tN4aAnKPGNXztgiPvxrgxdLLLUJxG8SDiO7gmdmChMNsbFTFes4XF01K_ll5PA9vmGF4zcLxvcrZywOS52N86u7pop3iVtsQ0tUK7zvM6pHoDoDg00gvN2x_DMIuOZg/s1182/Louise%20Elisabeth%20Vigee%20Le%20Brun%20-%20Portrait%20of%20Charles-Alexandre%20de%20Calonne%201734-1802%20-%20(MeisterDrucke-348104).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1182" data-original-width="988" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEnDPyvwhqrm1Il8Ws0C7drmW9anV-lJ2CiGfgLomMGHurDDe6nNur6hUjmL2tN4aAnKPGNXztgiPvxrgxdLLLUJxG8SDiO7gmdmChMNsbFTFes4XF01K_ll5PA9vmGF4zcLxvcrZywOS52N86u7pop3iVtsQ0tUK7zvM6pHoDoDg00gvN2x_DMIuOZg/w534-h640/Louise%20Elisabeth%20Vigee%20Le%20Brun%20-%20Portrait%20of%20Charles-Alexandre%20de%20Calonne%201734-1802%20-%20(MeisterDrucke-348104).jpg" width="534" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Portrait des Charles Alexandre de Calonne (1734-1802) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Charles_Alexandre_de_Calonne">Wiki</a>) - französischer Reformpolitiker und Finanzminister unter Ludwig XVI. - Gemälde der französischen Malerin Élisabeth Vigée-Lebrun (1755-1842) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_Vig%C3%A9e-Lebrun">Wiki</a>),
die auch sonst viele hinreißende Portraits geschaffen hat, darunter mehrere der preußischen Königin Luise
</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Was für eine Zeit, als edelgesinnte Geister und Gemüter - über ganz Europa
hinweg - eine unsichtbare Republik bildeten, eine Republik von Gelehrten
und Schöngeistern, die in einer "anderen Zeit" lebten oder gar
"zeitlos", die jedenfalls ihrer eigenen Zeit weit voraus waren, die den
Niederungen des Alltags entwunden waren, die einem schöneren,
größeren, edleren Zeitalter entgegen strebten - durch Wissenschaft und
Forschung, durch Beschäftigung mit Kunst und Kunstgeschichte, mit Literatur
und Literaturgeschichte, durch Liebe und Begeisterung für alles Edle und Schöne.</p><p style="text-align: justify;">Oh, Republik der Gelehrten, komm wieder. Möchte man nicht in die Arme dieser Republik sinken, sich in sie fallen lassen, frei sein, edel sein, dem Fortschritt zugeneigt sein? Wozu soll man noch - - - "Reichsbürger" sein, wenn man Angehöriger einer Republik von Gelehrten sein kann?<br /></p><p style="text-align: justify;">Die Republik der Gelehrten geht auch noch über die schöngeistigen Tafelrunden, wie sie etwa am Hofe Friedrichs des Großen in Sanssouci stattgefunden haben, hinaus. Sie führt direkt in die Studierzimmer der Gelehrten selbst. All das "Zwischenmenschliche", all die - womöglich oberflächlichen - Neckereien, Heiterkeiten, all der Zank auch, der neckische oder ernsthaftere, all der Unfriede, all die äußere, aufreibende Unruhe der Zeit, die auch noch bis in manche Tafelrunde und in manchen Salon hinein geschwappt sein mögen, sie alle sind aus <i>dieser</i> "Republik" verbannt.</p><p style="text-align: justify;">Hier brennt die ewige Sonne der Wahrheit. </p><p style="text-align: justify;">Hier brennt die ewige Sonne der Freiheit. </p><p style="text-align: justify;">Hier brennt die ewige Sonne der Schönheit. </p><p style="text-align: justify;">In diese Republik werden nur jene Geister aufgenommen - und sie werden nur insoweit aufgenommen - als sie gleichen Willens sind, von gleicher innerer Freiheit erfüllt sind, von gleicher Hoffnung auf bessere Tage erfüllt sind, auf eine bessere Welt, von gleicher Sehnsucht nach "Zukunft", nach den Inseln der Seligen.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5myfXErNFD84Es7ZASL09y_g0sk4TH7xByhy06_sxQVBQUr-O3LVnL8vxuIL_JyTSSWIX5X8IUboatPGwkMgkavzDcm0GAa206y-ZkqmEP0E6kFHtrDAsc_zp5wyeOwfrsj49hkEMSvoYVVeQJwSmtpFvuHmP5SxOHHK-jXe_MUV4XdxQNuI4H6JR/s2377/8123dKPNMnL.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2377" data-original-width="2006" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5myfXErNFD84Es7ZASL09y_g0sk4TH7xByhy06_sxQVBQUr-O3LVnL8vxuIL_JyTSSWIX5X8IUboatPGwkMgkavzDcm0GAa206y-ZkqmEP0E6kFHtrDAsc_zp5wyeOwfrsj49hkEMSvoYVVeQJwSmtpFvuHmP5SxOHHK-jXe_MUV4XdxQNuI4H6JR/w540-h640/8123dKPNMnL.jpg" width="540" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Portrait der Madame de Polignac, der engsten Vertrauten Marie-Antoinette's (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Yolande_Martine_Gabrielle_de_Polastron,_duchesse_de_Polignac">Wiki</a>), gemalt 1782/83 von Élisabeth Vigée-Lebrun (heute im Palast von Versailles) - Zu jener Zeit stand sie auf der Höhe ihres Einflusses, der ab 1785 zu schwinden begann<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Nun gut, auch sonst wartet das besprochene Buch (1) offenbar mit einigen neuen Einsichten auf: Die Kopernikanische Wende ist durch die astronomischen Beschäftigungen im islamischen Bereich während des Mittelalters vorbereitet worden, die Newton'sche Wende durch Erkenntnisse, die nur durch Seefahrt und Seehandel zu gewinnen waren.</p><p style="text-align: justify;">Das "Überleben des Stärkeren" des Charles Darwin hat sich im "Frontier"-Idealismus der US-amerikanischen Siedler wieder gefunden, insbesondere Marxisten haben sich für die Quantentheorie, Relativitätstheorie und Genetik begeistert. Das ist alles etwas plakativ, aber ein Körnchen Wahrheit könnte ja in allem darinnen sein.</p><p style="text-align: justify;">Die Besprechung kommt zu dem Schluß, daß bei aller Einbindung der europäischen Wissenschaftsgeschichte in außereuropäische Bezüge sie dennoch "eurozentrisch" bleibt (1):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Auch fast alle nicht-europäischen Forscher, die hervorgehoben werden, sind entweder an europäischen oder US-amerikanischen Instituten ausgebildet worden.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">An Stelle solcher Erörterungen wäre ja eigentlich nocvh viel spannender zu erwähnen, daß es solche Republiken von Gelehrten auch im antiken Griechenland gegeben hat. Ganz Griechenland war voller Gelehrter und Philosophen und Künstler in einer Dichte, wie es zuvor und später nie wieder vorgekommen ist. Eine solche Republik von Gelehrten hat es schon im Tang-zeitlichen China oder früher gegeben. Und auch in anderen Hochkulturen. Die Möglichkeit einer "Republik von Gelehrten" ist nicht etwas spezifisch Europäisches. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHY6OoOJ_AzxX7FwL691w5I9BA8nLi8SKJ4HYpvA2JEnnuXFgzzare0qsgV46HNYXBspK1hPe7xq76WK7dyiUwfz6NRFbBADQNyZqAbAbeljGAuqKpLYV2cGk0aHrxZI19phd4ohxDg_zuJKegdzkB5Hnv2VE890zTevDlSD-m2Vp4tWGCOiufIow/s1200/Vig%C3%A9e-Lebrun.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1195" data-original-width="1200" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHY6OoOJ_AzxX7FwL691w5I9BA8nLi8SKJ4HYpvA2JEnnuXFgzzare0qsgV46HNYXBspK1hPe7xq76WK7dyiUwfz6NRFbBADQNyZqAbAbeljGAuqKpLYV2cGk0aHrxZI19phd4ohxDg_zuJKegdzkB5Hnv2VE890zTevDlSD-m2Vp4tWGCOiufIow/w640-h638/Vig%C3%A9e-Lebrun.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: Selbstportrait, gemalt von Élisabeth Vigée-Lebrun (1790) (heute in den Uffizien) </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Aber in der Neuzeit sind es eben nicht mehr China oder Griechenland oder der Vordere Orient oder Indien, die an der Spitze der geistigen und kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung der Menschheit stehen, sondern das ist eben Europa. </p><p style="text-align: justify;">Und was erfahren wir zusätzlich, wenn wir uns nur ein wenig umschauen zu dem Thema "Republic of letters", "Republik der Gelehrten"? 1774 etwa veröffentlichte der deutsche Dichter Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Gottlieb_Klopstock">Wiki</a>), der damals bei allen deutschen Dichtern hoch verehrte Dichter des "Messias", sein Buch "Die deutsche Gelehrtenrepublik". Goethe schrieb damals noch im gleichen Jahr dazu:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Klopstocks herrliches Werk hat mir neues Leben in die Adern gegossen. Die einzige Poetik aller Zeiten und Völker. Die Einzige Regeln die möglich sind!" </p></blockquote><p style="text-align: justify;">Damals war noch Begeisterung in der Welt, für Tugend und Schönheit. Wir erfahren (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Gottlieb_Klopstock">Wiki</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Klopstocks aufgeklärte Utopie "Die deutsche Gelehrtenrepublik" (1774) ist ein Konzept, das für die als regierungsunfähig angesehene Fürstenherrschaft eine gebildete Elite in die Macht einsetzt. Die Republik soll von "Aldermännern", "Zünften" und "dem Volke" regiert werden, wobei den ersteren - als den gelehrtesten - die größten Befugnisse zukommen sollte, Zünften und Volk entsprechend weniger. Der "Pöbel" hingegen bekäme höchstens einen "Schreier" auf dem Landtage, denn Klopstock traute dem Volk keine Volkssouveränität zu. Bildung ist in dieser Republik das höchste Gut und qualifiziert ihren Träger zu höheren Ämtern. Entsprechend dem gelehrsamen Umgang geht es in dieser Republik äußerst pazifistisch zu: Als Strafen zwischen den Gelehrten veranschlagt Klopstock Naserümpfen, Hohngelächter und Stirnrunzeln. <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Das dürfte doch mit leichter Hand schon eine Art Gegen-Entwurf gezeichnet worden sein zu jener Art von Oligarchie, in der wir heute in allen Teilen Europas und Amerikas leben. (Denn es sollte sich ja wohl inzwischen herumgesprochen haben, daß der Begriff "Demokratie" längst nicht mehr mit der Verfassungswirklichkeit übereinstimmt - wenn er es überhaupt jemals getan hat in der europäischen Neuzeit.) </p><h2 style="text-align: justify;">Klopstock, de Calonne, Vigée-Lebrun</h2><p style="text-align: justify;">Wir binden als erstes Bild (zugleich Vorschaubild) in diesen Beitrag ein Portrait des französischen Reformpolitikers und Finanzministers unter Ludwig XVI. ein, Charles Alexandre de Calonne, geschaffen von der französischen Malerin Élisabeth Vigée-Lebrun (1755-1842) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_Vig%C3%A9e-Lebrun">Wiki</a>) (Abb. 1). Diese hat auch sonst viele hinreißende Portraits geschaffen. Darunter zum Beispiel auch mehrere der preußischen Königin Luise. Aber dieses Portrait des französischen Reformpolitikers mag aus ihren vielen schönen Bildern noch einmal besonders hervor stechen. Und genau deshalb stellt sich auch die Frage, was das da eigentlich für ein Mann war.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYE9ZXwJItnAFBKS2aMcOOSgT_86cDiuPqNzYUJpAaC_VhABSWAw357jwBF4Xsbfu8Aznw41m1tYv97azkMuMORhJscUqohHI3ZgJLRWWZbMS6JuEf6V8szwxeKinUH_nH2d7chmAUWPdJ85QOoiY4aUrVmevbK0e93PRi8FCLSkhfwAn07UhlEO_r/s1272/Madame_Vigee-Lebrun_and_her_daughter,_Jeanne_Lucia_(Julie).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1272" data-original-width="1024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYE9ZXwJItnAFBKS2aMcOOSgT_86cDiuPqNzYUJpAaC_VhABSWAw357jwBF4Xsbfu8Aznw41m1tYv97azkMuMORhJscUqohHI3ZgJLRWWZbMS6JuEf6V8szwxeKinUH_nH2d7chmAUWPdJ85QOoiY4aUrVmevbK0e93PRi8FCLSkhfwAn07UhlEO_r/w516-h640/Madame_Vigee-Lebrun_and_her_daughter,_Jeanne_Lucia_(Julie).jpg" width="516" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: Selbstportrait mit Tochter von Élisabeth Vigée-Lebrun (1786) (heute im Louvre)<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p></p><p style="text-align: justify;">Und man stellt fest: <span style="color: #990000;"><b>Dieser befähigte Staatsmann hätte, wenn König Ludwig XVI. ihn nicht zwei Jahre vor Ausbruch der
Französischen Revolution entlassen hätte, diesselbe verhindern können!</b></span> Und
was für ein hinreißend schöner Mann war er zugleich! Zumindest auf dem Portrait
dieser Künstlerin Vigée-Lebrun.</p><p style="text-align: justify;">In ihrer Kunst ist auch sonst die ganze Seligkeit dieser Epoche eingefangen worden. Diese war eben nicht nur von wissenschaftlichem Wahrheitsdrang erfüllt, sondern auch von politischem Freiheitsdrang und von Sehnsucht nach Schönheit und dem Ausdruckgeben von Schönheit - in der Kunst. Wie erstaunlich, wie ungewöhnlich, dies alles in <i>einer</i> Zeit vereinigt zu sehen. Was für ein Wunder geradezu, wenn man darauf von heute aus blickt.<br /></p><p style="text-align: justify;">Wie weit, wie unendlich weit sind wir heute von all dem entfernt. Welche Fülle an begeisternden Gemälden hat allein diese eine französische Malerin geschaffen, eine Künstlerin, von der die meisten Leser vermutlich an dieser Stelle zum ersten mal erfahren - ebenso wie der Verfasser dieser Zeilen selbst erst gestern - durch reinen Zufall - auf ihre herrliche Kunst gestoßen ist. Ihre Gemälde, Portraits und Selbstportraits sind von so viel weiblichem und künstlerischem Selbstbewußtsein getragen. Man erkennt sofort: Eine selbstbewußte, emanzipierte Frau (Abb. 2-4). Und doch zugleich ist in diesen Gemälden so viel Zartheit, so viel Menschlichkeit enthalten, so viel weibliches Mitgefühl. Und wie jung diese Künstlerin war, als sie schon diese herrlichen Gemälde schuf.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1wSL1yRiwUXAtPKCVgF-9H0Sob6-46aTQwv2EUBquOk-wgBKoNq17WCxufPqyZi_5CphoZy_hZPE92o8ENdflIapLkpO6untZuszkGYk3cOqRlV_UViVNSCrJ0Dr85FWTtk8QsA9WC4C_ee9vJU0Cn1bQDcN0T7YtZLZQ6zdPdBb9fBtTp9nh7fb/s1250/img-202002115e42df79bfc04_ipad.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="901" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1wSL1yRiwUXAtPKCVgF-9H0Sob6-46aTQwv2EUBquOk-wgBKoNq17WCxufPqyZi_5CphoZy_hZPE92o8ENdflIapLkpO6untZuszkGYk3cOqRlV_UViVNSCrJ0Dr85FWTtk8QsA9WC4C_ee9vJU0Cn1bQDcN0T7YtZLZQ6zdPdBb9fBtTp9nh7fb/w462-h640/img-202002115e42df79bfc04_ipad.jpg" width="462" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 5: Portrait der venezianischen Schriftstellerin Gräfin Isabella Albrizzi-Teotochi (1760-1836) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Isabella_Albrizzi-Teotochi">Wiki</a>), entstanden 1792, gemalt von Élisabeth Vigée-Lebrun nach ihrer Flucht aus Frankreich </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"></div><div><p style="text-align: justify;">Man
erkennt sofort: Von diesem weiblichen Selbstbewußtsein war auch die
Königin Luise erfüllt, die mehrmals zum Gegenstand der Portraitkunst der
Vigée-Lebrun geworden ist. Auch sie war Reformpolitikerin, auch sie
gehörte den politisch fortschrittlichen Kräften ihrer Zeit an, auch auf
ihr ruhten die Hoffnungen der Besten ihres Landes und ihres Volkes. Und <span style="color: #990000;"><b>sie war es, die den Plan hegte, Friedrich Schiller zum preußischen Minister zu ernennen</b></span>.
Und just in dieser Zeit starb Friedrich Schiller einen sehr frühen Tod!
Und er erhielt in Jena ein sehr merkwürdiges Begräbnis. Und sein
Schädel wird bis heute mit allem Eifer von der Wissenschaft gesucht.</p><p style="text-align: justify;">Was
für eine Zeit. Was für Schicksale. Unbegriffene Schicksale und
begriffene. Wie viel Glanz, wie viel Schönheit, wie viel strahlende
Selbstsicherheit selbst unter ihren weiblichen Künstlerinnen. Wie
harmlos und selbstbewußt konnten auf den Bildern der Élisabeth Vigée-Lebrun alle Anzeichen weiblicher Schönheit und weiblichen Lebens zur Darstellung kommen?</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJIi8eJZJwmLbXkhqiQCGVsuNAElmQUEhYvH7e1fVvFLKmyK8tYBYDscnx4jJQsDVWwZoWUeGwdG6FdnGgci47nIpd4YMe5lC_pdszr8mp1O7SPNgiJHXCnIBpLYVrJP7Y_HfueZoscaim2gB02iIYdXTD7AXvxzmW86QGkfA-wv8-5hO5jjfTcbvl/s1019/Irresolute%20Virtue%20-%20Bilder%20Gem%C3%A4lde%20und%20%C3%96lgem%C3%A4lde-Replikation.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1019" data-original-width="818" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJIi8eJZJwmLbXkhqiQCGVsuNAElmQUEhYvH7e1fVvFLKmyK8tYBYDscnx4jJQsDVWwZoWUeGwdG6FdnGgci47nIpd4YMe5lC_pdszr8mp1O7SPNgiJHXCnIBpLYVrJP7Y_HfueZoscaim2gB02iIYdXTD7AXvxzmW86QGkfA-wv8-5hO5jjfTcbvl/w514-h640/Irresolute%20Virtue%20-%20Bilder%20Gem%C3%A4lde%20und%20%C3%96lgem%C3%A4lde-Replikation.png" width="514" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 6: "Die unentschlossene Tugend" ("La Vertu Irresolue"), gemalt von Élisabeth Vigée-Lebrun schon 1775, also mit zwanzig Jahren </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Wer möchte nicht in einer solchen Zeit gelebt haben - oder leben?</p><p style="text-align: justify;">Eine
Zeit, in der der wohlgeformte Busen einer Frau noch der wohlgeformte
Busen einer Frau sein durfte, ohne daß das Anstoß erregte, ohne daß man
durch das Zeigen desselben seine Kultiviertheit verlor (Abb. 5). Ganz so
wie in der Antike. </p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCr1HrVJj86IMWlpQoPHpNiBFtPwIQCx9posDUgF3JwybxT11TC6B8ZvlnYk8wh-AhGmTQwZrDy5NqRXV_ERX1awkXsENy2ZdUH81lNiYamdu8myTlMiHjkMmxSnzGfXd00qdN-uk90DFo4QHQWo6SVSlmJGQ1P5HU9zV2uwveyU8wZ7Qo065nrrV6/s1463/Portrait_of_a_Young_Lady_as_Flora_(%C3%89lisabeth_Louise_Vig%C3%A9e-Lebrun)_-_Nationalmuseum_-_19247.tif.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1463" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCr1HrVJj86IMWlpQoPHpNiBFtPwIQCx9posDUgF3JwybxT11TC6B8ZvlnYk8wh-AhGmTQwZrDy5NqRXV_ERX1awkXsENy2ZdUH81lNiYamdu8myTlMiHjkMmxSnzGfXd00qdN-uk90DFo4QHQWo6SVSlmJGQ1P5HU9zV2uwveyU8wZ7Qo065nrrV6/w524-h640/Portrait_of_a_Young_Lady_as_Flora_(%C3%89lisabeth_Louise_Vig%C3%A9e-Lebrun)_-_Nationalmuseum_-_19247.tif.jpg" width="524" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 7: Portrait einer jungen Dame als Flora, gemalt von Élisabeth Vigée-Lebrun </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Eine Zeit, in der eine Frau, die in Bezug auf ihre Tugendhaftigkeit nicht so recht weiß, was sie will oder wollen sollte, so außerordenlich weiblich
und mitfühlsam dargestellt werden konnte (Titel "La Vertu Irresolue", das heißt "Die unentschlossene Tugend", Abb. 6). Wie so außerordentlich
menschlich dieses Zeitalter. Wie so außerordentlich fern aller
Bigotterie.</p><p></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA3xvAKEQowXOoYvI7P-9TDZus1KHysZ3qyELCKCnBEdiDQVL7ufQZ61z2VAVanrsbFRqSWev-42R99E7T9qO5wqQ2RzM96Vk0Cae_ny1z_skSbGy45KC3w6fLxO9N_I3EOmXOqLLBj2zLYIbB5bSqWA1QQMoAaHVOC1o7rQ5cYI_cj_HL-01PG8XO/s1024/289774481_5e354bec1c_b.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA3xvAKEQowXOoYvI7P-9TDZus1KHysZ3qyELCKCnBEdiDQVL7ufQZ61z2VAVanrsbFRqSWev-42R99E7T9qO5wqQ2RzM96Vk0Cae_ny1z_skSbGy45KC3w6fLxO9N_I3EOmXOqLLBj2zLYIbB5bSqWA1QQMoAaHVOC1o7rQ5cYI_cj_HL-01PG8XO/w480-h640/289774481_5e354bec1c_b.jpg" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 8: Portrait der Sophie von Trott als Bacchantin, gemalt Élisabeth Vigée-Lebrun (1785)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Eine Zeit, in der sich Frauen als Bacchantinnen portraitieren lassen konnten (Abb. 8). </p><p style="text-align: justify;">Und so führt der Weg der Suche nach der Wahrheit und der Freiheit in letzter Instanz immer wieder zurück zur Entdeckung der Schönheit und der Liebe. </p><p style="text-align: justify;">Welches Zeitalter sollte uns dies eher bezeugen können als das Zeitalter der "republic of letters" und einer Künstlerin wie Élisabeth Vigée-Lebrun. </p><p></p><p style="text-align: justify;">_____________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Jorge Cañizares-Esguerra: Rethinking the “Western” revolution in science. Rez. von James Poskett's "Horizons: The Global Origins of Modern Science" (Mariner Books, 2022. 464 pp) In: Science, 28 Apr 2022, Vol 376, Issue 6592, p. 467, DOI: 10.1126/science.abo5229, <a href="https://www.science.org/doi/abs/10.1126/science.abo5229">https://www.science.org/doi/abs/10.1126/science.abo5229</a> <br /></li></ol></div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-41280487693252344342022-04-09T11:44:00.024+02:002023-01-26T05:04:49.964+01:00"Ich könnte mich in ein apokalyptisches Monster verwandeln"<p style="text-align: justify;"><b>Vor drei Jahren erst hat er </b><b>die Welt vor dieser Möglichkeit gewarnt - der </b><b><b>ukrainische Oligarch </b><b>Kolomoisky </b></b><br /></p><p style="text-align: justify;">Im November 2019 warnte der ukranische Oligarch Ihor Kolomoisky (geb. 1963) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ihor_Kolomojskyj">Wiki</a>) (1):</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>"Ich könnte mich in jenes apokalyptische Monster verwandeln, das die ganze Welt in mir sieht." </b></span><br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Ob das nicht doch freundliche Worte von politisch einflußreichen Leuten der heutigen Zeit sind? Dieser Oligarch finanzierte die Produktion der ukrainischen Fernseh-Serie "Diener des Volkes", die <span>Wolodymyr </span>Selenski (geb. 1978) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wolodymyr_Selenskyj">Wiki</a>) bekannt gemacht hat und die ihn schließlich zum Präsidenten der Ukraine gemacht hat.</p><p style="text-align: justify;">Er finanzierte auch mindestens einen Teil der Truppen, die seit 2013 im Donbas die "freie" Welt gegen einen Schurkenstaat verteidigt.<br /></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7DTmYl55JldpehlsDQEuWEhXXiMryttDZq87v78iK-kqrZFHkcX-RkYwN-vcdc6V-motTubpCDp4NdgroOGuFtc1MgQgI8lqOt_ZsdmfxAY5bNn5Tfa69BZdxaBB2BrEitRh7O0-zZ5gnczgLUv8WWtZQBQCTLnxkKioNylXvTv_xBgs3aL4apF9_ow/s2631/Durer_Revelation_Four_Riders.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2631" data-original-width="1855" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7DTmYl55JldpehlsDQEuWEhXXiMryttDZq87v78iK-kqrZFHkcX-RkYwN-vcdc6V-motTubpCDp4NdgroOGuFtc1MgQgI8lqOt_ZsdmfxAY5bNn5Tfa69BZdxaBB2BrEitRh7O0-zZ5gnczgLUv8WWtZQBQCTLnxkKioNylXvTv_xBgs3aL4apF9_ow/w453-h640/Durer_Revelation_Four_Riders.jpg" width="453" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dürer - Die apokalyptischen Reiter<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;">Und diese zitierten Worte vom "apokalyptischen Monster" erschienen am 13. November 2019 in keiner geringeren Zeitung als in der "New York Times".
Und zwar als Abschluß eines langen Artikels über den politischen und
militärischen Einfluß Kolomoisky's in der Ukraine (1). Es gab - soweit uns bekannt -
niemals einen Aufschrei in der Welt um solcher Äußerungen willen. Ob es dafür seit "Ausbruch" des "großen" Ukraine-Krieges Anfang 2022 nicht doch Anlaß gäbe?</p><p style="text-align: justify;">Wie selbstverständlich wurde erwähnt, daß dieser Oligarch der "Patron"
des ukrainischen Präsidenten Selenski wäre. "Patron" klingt ähnlich wie
das Wort vom "Bauern", als der der Herr Selenski in das politische Schachspiel von
Herrn Kosomolskij hinein gebracht worden sei und wie es sich so
selbstverständlich auch auf Wikipedia benutzt findet (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ihor_Kolomojskyj">Wiki</a>). Daß ein solcher
Einfluß, ein solches "Patronat", ein solches "Schachspiel"
.... </p><p style="text-align: justify;">.... NullkommanullkommanullkommaNichts .....</p><p style="text-align: justify;">... mit Demokratie zu tun hat, es scheint niemanden mehr zu interessieren. Solche Leute verteidigen die "freie Welt" gegen den bösen Schurkenstaat Rußland. Was für eine Verhöhnung mutet man uns zu. Was für eine Verhöhnung lassen sich die Gesellschaften auf der Nordhalbkugel gefallen? <br /></p><p style="text-align: justify;">Aber was soll uns der Umstand mangelnder Kritik, mangelnder Empörung über solche Oligarchen in der westlichen Öffentlichkeit eigentlich sagen? Hängen westliche Politiker und Journalisten an denselben Strippen wie ukrainische? Was für ein widersinniger Gedanke. Oder besteht nicht womöglich längst jeder Anlaß, auch die "westlichen Demokratien" als Oligarchien anzusprechen - wie das in den letzten Jahren Oskar Lafontaine immer wieder getan hat?</p><p style="text-align: justify;">Die Tatsache, daß Kolomoisky (zumindest einen Teil) jener ukrainischen Truppen finanzierte, die im Donabas seit 2013 Krieg führen, ist ja sicherlich ebenfalls ein so außerordentlich herrlicher Ausdruck von "freier Welt" und von Demokratie in diesem Land. Geradezu ein Ausdruck von Demokratie wie er "im Buche steht". Ein Paradebeispiel.<br /></p><p style="text-align: justify;">Und am Ende des Artikels heißt es - man höre zu als der dumme Erdenbürger als der man sich immer mehr und immer wieder erneut vorkommt:</p><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><b>Herr Kolomoisky wies die Berichte über seinen verborgenen Einfluß auf die Regierung Selenski's zurück.</b></span> <span style="color: #990000;"><b>Er WARNTE aber, daß er anfangen könnte, an die DARSTELLUNG seiner selbst zu glauben, und daß er die Möglichkeiten hätte, sie in die Wirklichkeit umzusetzen: "Wenn ich mir eine Brille aufsetze und mich selbst anschaue, wie mich der Rest der Welt sieht, dann sehe ich mich selbst als ein Monster, als einen Puppenspieler, als den Drahtzieher Selensky's, als jemand, der apokalyptische Pläne verfolgt," sagte Kolomoisky. "Womöglich könnte ich einmal damit anfangen, dieses Bild in die Wirklichkeit umzusetzen."</b></span></div><div style="text-align: justify;">Mr. Kolomoisky rejected the reports about his hidden influence on Mr. Zelensky’s government. But he warned that he was starting to believe that depiction of himself, and that he had the ability to make it come to life. “If I put on glasses and look at myself like the whole rest of the world, I see myself as a monster, as a puppet master, as the master of Zelensky, someone making apocalyptic plans,” Mr. Kolomoisky said. “I can start making this real.” </div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><p style="text-align: justify;">So die außerordentlich freundlichen Worte dieses politisch einflußreichen Menschen. </p><p style="text-align: justify;">Die letzten vom Artikelschreiber Anton Troianovski unkommentiert stehen gelassenen Worte auch dieses Artikels.</p><p style="text-align: justify;">So viel Menschlichkeit und Menschenliebe steckt in diesen Worten. So viel Freiheitsliebe. So viel Liebe zur Demokratie und zu demokratischen, rechtsstaatlichen Prozessen. Die Welt entwickelt sich immer mehr in die richtige Richtung. Wie uns ja auch Herr Yuval Noah Harari (geb. 1976) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Yuval_Noah_Harari">Wiki</a>) verkündet, bezahlt von dem Oligarchen Wiktor Pintschuk (geb. 1960) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wiktor_Pintschuk">Wiki</a>), wenn wir nur eifrig genug die Ukraine verteidigen. <br /></p><p style="text-align: justify;">Was für eine Warnung. In einer der angesehensten Tageszeitungen der Welt.</p><h2 style="text-align: justify;">Klassische "Zukunfts-"Romane beschreiben die Vergangenheit <br /></h2><p style="text-align: justify;">Es kommt einem immer öfter der Gedanke, daß klassische "Zukunfts"-Romane wie "1984" oder "Brave New World" längst in der Vergangenheit spielen, und daß jene Zukunftsromane, die in unserer Zeit geschrieben werden müßten, längst völlig anderer Art zu sein hätten.</p><p style="text-align: justify;">Die Gesellschaften auf der Nordhalbkugel sind auf jene Art von Zukunft, die sich in dem derzeitigen Geschehen mehr und mehr andeuten - nämlich auf neue Arten von Dauerkriegszuständen - nicht im geringsten vorbereitet. Worden. Ihnen fehlt jede Form von Möglichkeit, überhaupt zu reagieren. Ihnen ist die Sprache genommen worden. </p><p style="text-align: justify;">Es ist, als wäre Paketklebeband über die Münder aller Menschen geklebt, die noch zu denken und zu urteilen fähig wären. Reden tun in den großen Medien nur noch - aber wirklich: nur noch - die Phrasendrescher. Die Narrative-Erzähler. </p><p style="text-align: justify;">Alle anderen schweigen. </p><p style="text-align: justify;">Man bedenke: Leute wie Oskar Lafontaine, Sarah Wagenknecht oder David Richard Precht gehören zu jenen, die man derzeit in Talkshows am ehesten noch wider den Stachel löcken läßt. Und wie harmlos und - sozusagen - "mäßig engagiert" äußern sie sich. </p><p style="text-align: justify;">Wie geradezu sentimental äußern sie sich im Angesicht dessen, was gerade geschieht und wie das wahrzunehmen ist, wenn man sie unter solchen Vorzeichen wie der zitierten Warnung vom November 2019 betrachtet.</p><p style="text-align: justify;">Und jener ukrainische Kriegspräsident, der von jenem Oligarchen an die Macht gebracht worden ist (mittels einer "lustigen" Fernseh-Serie), einem Oligarchen, der inzwischen in Israel lebt, orientiert sich bezüglich der Zukunft der Ukraine - ebenfalls - an dem im Dauerkriegszustand lebenden Israel (2).</p><p style="text-align: justify;">Sein "Top Adviser" Andrij Jermak (geb. 1971) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Andrij_Jermak">Wiki</a>) befürwortet in diesem Zusammenhang eine engere Zusammenarbeit der Ukraine mit Israel (3):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Heute ist die Ukraine Israel," </p></blockquote><p style="text-align: justify;">sagt er. </p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Über das ganze Gespräch hinweg zog Yermak Parallelen zwischen der Ukraine und Israel."<br /></p></blockquote><p>Es gab Zeiten in der Geschichte, in denen sich die Ukrainer für solche - - - "Parallelen" bedankt hätten.<br /></p><p style="text-align: justify;">______________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Anton Troianovski: A Ukrainian Billionaire Fought Russia. Now He’s Ready to Embrace It, 18.11.2019, <a href="https://www.nytimes.com/2019/11/13/world/europe/ukraine-ihor-kolomoisky-russia.html">https://www.nytimes.com/2019/11/13/world/europe/ukraine-ihor-kolomoisky-russia.html</a></li><li>Lazaroff, Tovah: Zelensky: Ukraine will be like Israel, not demilitarized like Switzerland after the war, like a "big Israel." The Jerusalem Post, 5. April 2022, <a href="https://www.jpost.com/international/article-703335">https://www.jpost.com/international/article-703335</a></li><li>Lazar Berman: Top Zelensky adviser opens up about his Jewish roots, urges greater Israeli support, 25 March 2022, The Times of Israel, <a href="https://www.timesofisrael.com/top-zelensky-advisor-opens-up-about-his-jewish-roots-urges-greater-israeli-support/">https://www.timesofisrael.com/top-zelensky-advisor-opens-up-about-his-jewish-roots-urges-greater-israeli-support/</a> </li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-82733809913036403382022-03-22T07:59:00.016+01:002023-01-26T05:38:02.354+01:00Deutsche Waffen, deutsches Geld morden mit in aller Welt<div><p style="text-align: justify;"><b>"Jüdischer Krieg?"</b> <br /></p><p style="text-align: justify;">Aus der Ukraine geflohene Juden feiern in Berlin das Purim-Fest. In der Presse wird das heraus gestellt (1). Haben geflohene Ukrainer nichts zu feiern? Nein, sie haben nur wenig zu feiern. Hat man jemals von Kriegsflüchtlingen gehört, die noch während eines Krieges, um dessentwillen sie geflohen sind, zu feiern anfangen? Aber es gibt immer wieder Neues unter der Sonne. Man muß für kulturelle Unterschiede Verständnis haben.</p><p style="text-align: justify;">Vielleicht feiern jetzt auch deutsche Männer, denen die auf dem Heiratsmarkt schon seit Jahrzehnten angepriesenen osteuropäischen Frauen nun in Scharen - und ganz ohne ihre griesgrämigen Männer, Brüder und Väter - in die Arme getrieben werden. Greift also zu, ihr deutschen Männer.*)</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxBMuWFV3VrOA0dBAhsoBPsuDlS8qMrRXJqno4rx30PHvgLmPnEMGip4UA7pVBESDnoc10Y9IvNCkoonq6OoSNcFAjkdy7qaey-DtLsnBh_1_q5lBm_CiHy1Cx5bsH0_Ll_KGDItGLk7lM1MLws1f-x7Va2eT9yNYs30jG_UoP2w3I86z-zYl5UUr0jg/s747/Waffenexport_Deutschland_2007.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="747" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxBMuWFV3VrOA0dBAhsoBPsuDlS8qMrRXJqno4rx30PHvgLmPnEMGip4UA7pVBESDnoc10Y9IvNCkoonq6OoSNcFAjkdy7qaey-DtLsnBh_1_q5lBm_CiHy1Cx5bsH0_Ll_KGDItGLk7lM1MLws1f-x7Va2eT9yNYs30jG_UoP2w3I86z-zYl5UUr0jg/w640-h378/Waffenexport_Deutschland_2007.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Deutsche Kleinwaffen-Exporte 2007 (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Waffenexport_Deutschland_2007.png">Wiki</a>)<br /></td></tr></tbody></table><br /></div><div style="text-align: justify;">Diese Flüchtlingswelle birgt ganz neue "Potentiale" in sich. Die "Jüdische Allgemeine" freilich meint, der Krieg in der Ukraine könne - angesichts der mehr als auffälligen Unterstützung der Ukraine und ihres jüdischen Präsidenten durch prominente Juden, durch jüdische Journalisten, Schauspieler, Wirtschaftsbosse in der Ukraine und weltweit (Pintschuk, Harari, aktuell gerade Mila Kunish, Ashton Kutsher ...) - als ein "jüdischer Krieg" wahrgenommen werden (2).</div><p></p><p style="text-align: justify;">Ei, bewahre. Daß Kriege von Juden angezettelt werden, haben die Nazis gesagt. Das kann unmöglich stimmen. Kriege werden von Russen angezettelt. Oder von Deutschen. Aber nicht von Juden. Natürlich, es gibt prominente Vertreter deutscher, rechtskonservativer Parteien, die es richtig finden, wenn deutsche Soldaten - zur Not - auch "für Israel sterben" (unser herzliebster Alexander Gauland beispielsweise). Und die Propaganda des Putin-Regimes nutzt solche Äußerungen natürlich aus, um - wie die "Jüdische Allgemeine" ganz allgemein ausführt - auch den Krieg in der Ukraine schon ansatzweise als einen "jüdischen Krieg" darzustellen. Was er natürlich gar nicht ist. Das Putin-Regime würde in einem Atemzug sagen, das Regime in der Ukraine sei sowohl ein Nazi-Regime wie es ein jüdisches Regime sei, denn es bestünde ... (2)</p><blockquote><p style="text-align: justify;">"... aus Rechtsradikalen, weil es die Verehrung eines ukrainischen "Nationalhelden", des "Freiheitskämpfers" und zeitweiligen Nazi-Kollaborateurs Stepan Bandera (1909-1959), im eigenen Land duldet, es ist jüdisch, weil einzelne politische Führer jüdischer Herkunft sind (...). Der Westen, dem sich die Ukraine annähern wollte, wird ohnehin sowohl mit dem Faschismus als auch mit "jüdischer Dominanz in der Welt" in Verbindung gebracht."</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Nun, die neue (gewollte) Welt der "Unübersichtlichkeit". Nazis, Bolschewisten, Juden, alles geht bunt durcheinander. Nun, dennoch möchte man nicht jemand sein wie der ukrainisch-jüdische Oligarch Wiktor Pintschuk (geb. 1960) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wiktor_Pintschuk">Wiki</a>), der solche Propaganda-Sendungen finanziert wie die derzeitigen Stellungnahmen des israelischen Historikers Yuval Noah Harari (geb. 1976) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Yuval_Noah_Harari">Wiki</a>), der die Deutschen auffordert, sich nicht mehr als Nazis zu fühlen und die Ukraine standhafter zu unterstützen. Das hat so viele Untertöne zugleich, daß einem das doch mehr als peinlich vorkommen könnte. Man könnte sich ja geradezu bloßgestellt vorkommen.</p><p style="text-align: justify;">Gerade geht durch die Presse, die Mehrheit der Deutschen wäre für mehr Waffenlieferungen an die Ukrainer. Ach so? Sind Leute, die gegen Waffenlieferungen sind, schon wieder in der Minderheit? Die Mehrheit der deutschen Journalisten ist ja offenbar auf jeden Fall für mehr Waffenlieferungen. Die Mehrheit der deutschen Politiker erst recht. Hurra, sterben für die Freiheit der Ukraine. Hurra, sterben für die deutsche Freiheit. Hurra, sterben für die Freiheit Europas. Hurra, sterben für die Freiheit der Welt. Hurra. Endlich wieder Krieg. Endlich, endlich, endlich. </p><p style="text-align: justify;">In der Ukraine leben (/ lebten) knapp 42 Millionen Menschen. Davon waren 2014 67.000 Juden. Das sind ... 0,14 Prozent. Diese 0,14 %-Minderheit stellt derzeit den ukrainischen Präsidenten und schon seit Jahren den zweitreichsten und politisch einflußreichen Oligarchen der Ukraine, Viktor Pintchuk, der mehrere ukrainische Fernsehsender besitzt, und der zugleich hervorragend international vernetzt ist (Clinton, Obama, Spielberg und wie sie alle heißen), und der seit Jahren für den Beitritt der Ukraine zur NATO arbeitet, und dem es dabei nicht gelungen ist, die Ukraine friedlich durch diese sonderbaren Zeiten zu lotsen. </p><p style="text-align: justify;">Und die Jüdische Allgemeine titelt "Jüdischer Krieg?"</p><h2 style="text-align: justify;">Selenskyj ein Bauer im Schachspiel des jüdischen Oligarchen Kolomojskyj <br /></h2><p style="text-align: justify;">Ergänzung [27.3.22]. Schon im Dezember 2021 konnte man in der "Jüdischen Allgemeinen" lesen von</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Selenskyjs Fernsehserie "Diener des Volkes", die zwischen 2015 und 2019 im Sender 1+1 des jüdischen Oligarchen Ihor Kolomojskyj ausgestrahlt wurde</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Womit wir noch einen jüdischen Oligarchen in der Ukraine hätten. Na so was. Ihor Walerijowytsch Kolomojskyj (geb. 1963) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ihor_Kolomojskyj">Wiki</a>). Kolomojskyj ist zwar in der Ukraine aufgewachsen, hat aber lange in der Schweiz gelebt und lebt heute in Israel. Wir lesen über ihn (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ihor_Kolomojskyj">Wiki</a>):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Er galt lange Zeit als ein Unterstützer der früheren ukrainischen Ministerpräsidentin Julija Tymoschenko. Bei den Präsidentschaftswahlen 2010 unterstützte er allerdings ihren Wahlkampf nicht mehr. Nach dem Amtsantritt von Wiktor Janukowytsch geriet er zunehmend unter Druck der ukrainischen Behörden und lebte bis zum März 2014 vorwiegend in der Schweiz und in Frankreich am Genfersee. Da Kolomojskyj die Mehrheit an der Fernsehgruppe 1+1 besitzt, bei der Wolodymyr Selenskyj unter Vertrag stand, wurde schon vor dem Präsidentschaftswahlkampf 2019 gemutmaßt, Selenskyj sei ein von Kolomojskyj gesetzter "Bauer im Schach". Seit Mai 2019, nach Selenskyjs Sieg bei den Präsidentschaftswahlen, ist er laut UNIAN wieder in der Ukraine zurück.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Hoppla, so steht es auf Wikipedia. </p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Julija Timoschenko hatte man von der Ferne längere Zeit als eine ehrenwerte Politikerin wahrnehmen können. Ausgerechnet ihr wurde dann plötzlich die Unterstützung entzogen. Und zwar zugunsten eines solchen Komikers wie Selensky. Den der jüdische Oligarch aus dem Ausland heraus mächtig gemacht hat, und mit dessen "Machtergreifung" er es dann auch wagen kann, aus dem Ausland in die Ukraine zurück zu kehren.</p><p style="text-align: justify;">________________</p><p style="text-align: justify;">*) [31.3.22] Heute scheint keine zynische Bemerkung mehr möglich zu sein, die nicht schneller von der Wirklichkeit eingeholt wird als man es sich vorstellen könnte (4):</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13;"><b>In den Medien gibt es vermehrt Berichte über verschwundene Frauen und Kinder. (...) Schon jetzt steigt die Anzahl von ukrainischen Prostituierten in Europa, ebenso wie ihr Handel und ihre Ausbeutung. Schlagworte wie "Ukraine" und "ukrainische Mädchen" sind laut Migrant Women Network bereits auf Pornografie-Websites im Trend, und wir sehen Käufer von Frauen in der Prostitution, die den Krieg in der Ukraine feiern, weil er mehr Frauen und Mädchen in dieses gewalttätige System treiben wird. (...) Es gibt ein gut strukturiertes Netzwerk von MenschenhändlerInnen in Deutschland, Europa und weltweit, die Kinder jahrelang unentdeckt versteckt halten und sie ausbeuten, ihnen Gewalt antun, sie vermarkten und damit zerstören</b></span>.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Kriege werden seit über hundert Jahren inszentiert, um Menschen zu traumatisieren und sie willfähriger und abwehrloser zu machen, damit sie geheimen, pädokriminellen, international und geheimgesellschaftlich organisierten Ausbeutungs- und Zwangssystemen auch künftig keinen nachhaltigen Widerstand leisten können. So wie es einen solchen nachhaltigen Widerstand seit hundert Jahren nicht gab und wie er immer wieder unterlaufen und entmutigt wird (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2017/08/staatsraison-in-deutschland.html">GAj!, 2017</a>).<br /></p><p style="text-align: justify;">________________ <br /></p><ol style="text-align: justify;"><li><a href="https://www.dw.com/de/purim-in-berlin-j%C3%BCdischer-karneval-nach-flucht-aus-der-ukraine/a-61167403">https://www.dw.com/de/purim-in-berlin-j%C3%BCdischer-karneval-nach-flucht-aus-der-ukraine/a-61167403</a> </li><li><a href="https://www.juedische-allgemeine.de/kultur/ein-juedischer-krieg/">https://www.juedische-allgemeine.de/kultur/ein-juedischer-krieg/</a> </li><li><a href="https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/der-praesident-als-serienstar/">https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/der-praesident-als-serienstar/</a></li><li>Oranus Mahmoodi: Die einen ziehen in den Krieg, die anderen werden verkauft - Interview mit Gesa Birkmann von Terre de femmes, 24.3.22, <a href="https://hpd.de/artikel/einen-ziehen-den-krieg-andere-werden-verkauft-20230">https://hpd.de/artikel/einen-ziehen-den-krieg-andere-werden-verkauft-20230</a> <br /></li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-45006347857379319142022-02-28T01:52:00.008+01:002023-01-26T05:23:22.421+01:00Der Westen WILL den Krieg<div style="text-align: justify;"><b>Solidarität mit der Ukraine? Lächerlich. <br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>- Der Westen <i>wollte</i> diesen Krieg - er wollte ihn so und nicht anders</b> <br /></div><p style="text-align: justify;">Dieser Krieg im Osten der Ukraine findet statt, weil er von den Eliten in der NATO und in den westlichen Geheimdiensten so gewollt wird.</p><p style="text-align: justify;">Diese sind nicht solche zahnlosen Opa's als die sie sich gerade der Welt präsentieren. </p><p style="text-align: justify;">Aus vielen Kriegen wissen wir das.</p><p style="text-align: justify;">Sie wollen Krieg. </p><p style="text-align: justify;">Es ist das für sie ein Probelauf. </p><p style="text-align: justify;">Dahingehend ob solche Formen von Krieg nicht auch anderwärts in Europa - hoppla, aus Versehen - plötzlich "da" sein können.</p><p style="text-align: justify;">Diese Eliten sind der größte Ekel, den es heute in der Welt gibt.</p><p style="text-align: justify;">Solange gegen diese pädokriminell zusammen gehaltenen Eliten von den
Völkern der Welt nicht entschieden Front gemacht wird, ist nichts zu
erhoffen. <br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjnwCd8ph3Q3Kb3wqkT_Vr8ZjvmdaHCWRTGtQjOVW4wh_mOUh89LaVwR-dRYaKKDBnT8ny9XtAPEmx1oRQDjn8a8EZCUdX9v09rF-h-1p_7Vkk6DFFXPkNcMG6Jq_E4v0VWsd_LF_Qj11epzSr_S8fvhHqdQfX7-JE54CWr-oxgQIlUe9ZAxRg9oPHhoA=s1016" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="1016" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjnwCd8ph3Q3Kb3wqkT_Vr8ZjvmdaHCWRTGtQjOVW4wh_mOUh89LaVwR-dRYaKKDBnT8ny9XtAPEmx1oRQDjn8a8EZCUdX9v09rF-h-1p_7Vkk6DFFXPkNcMG6Jq_E4v0VWsd_LF_Qj11epzSr_S8fvhHqdQfX7-JE54CWr-oxgQIlUe9ZAxRg9oPHhoA=w640-h286" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Twitter, 27./28.2.2022<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Warum machen die Ukrainer da mit? </p><p style="text-align: justify;">Wissen sie denn nicht, daß seit
hundert Jahren kein Krieg mehr zu ihrer Befreiung geführt worden ist? </p><p style="text-align: justify;">Daß der letzte Befreiungskrieg für die Ukraine das Vorrücken des
deutschen Heeres im Jahr 1918 dargestellt hat, das den freien Staat der
Ukraine unter Hetman Skoropadsky (1873-1945) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pawlo_Skoropadskyj">Wiki</a>) ermöglicht hat? Aber auch das nur für
kurze Zeit?</p><h2 style="text-align: justify;">Warum machen die Ukrainer da mit? <br /></h2><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Wissen sie nicht, daß sie die "Verratenen von Jalta" waren (1), daß sie aus freien Stücken vom Westen an Stalin preisgegeben worden sind? Wieder und wieder? Und glauben sie denn, "der Westen" wäre in irgend etwas besser geworden?</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Sehen sie denn nicht, daß es immer noch besser ist, unter Putin zu leben als unter Stalin?</b></span> *)</p><p style="text-align: justify;">Daß Kriege seit hundert Jahren weltweit nicht mehr zur Verbesserung der Lage der betroffenen Völker geführt werden?</p><p style="text-align: justify;">Daß niemand im Westen es wirklich gut meint mit der Ukraine? <span style="color: #4c1130;"><b>Denn sonst hätte man die Ukraine noch schneller zum Mitglied der NATO erklärt, als "Putin" überhaupt Truppen hätte auffahren können. Und die NATO hätte ihm von Anfang an mit der Gesamtmacht der NATO gedroht. So daß es nie zum Krieg gekommen wäre, bzw. er schnell zu Ende gewesen wäre.</b></span></p><p style="text-align: justify;">Das wäre auch jetzt noch jederzeit möglich.<br /></p><p style="text-align: justify;">Nein, man meinte es nicht ernst. </p><p style="text-align: justify;">Man <i>will</i> Krieg.</p><p style="text-align: justify;">Und man will, daß sich dabei alle Emotionen gegen Putin richten, nicht gegen diese kriegshetzenden Eliten im Westen. <br /></p><p style="text-align: justify;">Man "stolpert" genauso dümmlich in diesen Krieg wie man in den Zweiten Weltkrieg "gestolpert" ist. Mit ähnlichen plakativen Feindbildern.<br /></p><p style="text-align: justify;">Die Ukraine ist - womöglich - nur eines der ersten Opfer dieser verbrecherisch plakativen Propaganda und Inszenierung, deren Köpfe im <i>Westen</i> sitzen, nicht in Moskau. Moskau ist nur "nützlicher Idiot" für diese Kriegshetze.<br /></p><p style="text-align: justify;">Tschetschenien ist schon genauso geopfert worden vom Westen. Im Westen ist man doch nicht an Frieden, Freiheit und selbständiger Entfaltung der Völker interessiert. Lächerlich.<br /></p><p style="text-align: justify;">Zur Rettung Tschetscheniens hat der Westen nicht den kleinsten Finger krumm gemacht. </p><p style="text-align: justify;">Der Westen <i>will</i> Krieg. </p><p style="text-align: justify;">Weil er von Satanisten und Verbrechern regiert wird - genauso wie Rußland.</p><p style="text-align: justify;">___________</p><p style="text-align: justify;">*) Ergänzung 15.4.22: Der Philosoph David Richard Precht, über den man viele Meinungen haben kann, hat genau diesen Gedanken in der Öffentlichkeit ventiliert und ist dieserhalben von der gleichgeschalteten Presse übel angefahren worden. Danke. David Richard Precht. Wenigstens eine Stimme der Besonnenheit und Vernunft. Es ist schon sehr bezeichnend, daß man den Gedanken des passiven, des gewaltlosen, des sozialen Widerstandes noch nicht einmal mehr gelassen erörtern kann. Obwohl uns Ghandi und alle die anderen Jahrzehnte lang so hoch gehalten wurden als nacheifernswürdige Vorbilder. Ich verachte euch, ihr Medien. Zutiefst verachte ich euch.<br /></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">___________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Tolstoy, Nikolai: Die Verratenen von Jalta. Englands Schuld vor der Geschichte. Langen Müller, München 1978<br /></li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-62296557004587603562022-02-27T11:54:00.001+01:002022-02-27T11:54:11.203+01:00"Atemlos bewundernd stehe ich vor der Furchtlosigkeit und Standhaftigkeit des ukrainischen Volkes!"<p style="text-align: justify;"><b>Krieg in einem Land, das von einem Komiker regiert wird ....</b><br /></p><p style="text-align: justify;">Stell dir vor, du bist ein Mann zwischen 18 und 60 Jahren. Und dein Land wird von einem Land angegriffen, das von Vollidioten beherrscht wird.</p><p style="text-align: justify;">Die angreifenden Soldaten können nur schwer den Befehl verweigern.</p><p style="text-align: justify;">Weißt du das?</p><p style="text-align: justify;">Und du?</p><p style="text-align: justify;">Dir hat man verboten, außer Landes zu fliehen. Du mußt dein Land verteidigen. Deine Regierung befiehlt es dir.</p><p style="text-align: justify;">Wenn du dir Videos auf Twitter ansiehst, findest du leicht noch brennende Soldatenleichen eines gestern oder heute zusammengeschossenen Militärkonvois.</p><p style="text-align: justify;">Der Präsident deines Landes ist von Beruf Komiker.*)<br /></p><p style="text-align: justify;">Das Handeln deines Landes, seine Opferbereitschaft wird durch die gesamte westliche Medienlandschaft hindurch, die sonst jede Opferbereitschaft für das eigene Land verhöhnt, mit einem Schlag bejubelt und belobhudelt ohne Ende. </p><p style="text-align: justify;">Man kann sich gegenseitig gar nicht genug überbieten im Bezeigen von "Respekt" gegenüber dem genannten Komiker.**)</p><p style="text-align: justify;">Dabei weißt du, daß der Krieg nichts leichter als vermeidbar war und daß alle besonnenen Menschen des "Feindeslandes" das ganz genauso wissen.</p><p style="text-align: justify;">Antikriegsparteien des Westens drücken dir und deinem Land, das dir verboten hat, außer Landes zu gehen, Waffen in die Hand.</p><p style="text-align: justify;">Aus Fernsehen und Medien bekannte Sportler fordern dich - als weithin gepriesene Vorbilder - zur Landesverteidigung auf. Max Schmeling heißen sie nicht.</p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgy12JkznNGX-VSAWKXbOFDSM4QXYBfgXdxJkukzgqm9xrjl3iAizyEbup3PxAslqx6B-YSrzvzvyOkSOP_3oEgpNvtbDmfTEcz3enE9QZf6xPMOvc2FWZT6SDs8VJgWRrFT1YpmnTBpBvYvJ-e99iXmSTqWq5XP7Xg15tddBqTPNQfQK2sz7rQ0f3opg=s1400" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="1400" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgy12JkznNGX-VSAWKXbOFDSM4QXYBfgXdxJkukzgqm9xrjl3iAizyEbup3PxAslqx6B-YSrzvzvyOkSOP_3oEgpNvtbDmfTEcz3enE9QZf6xPMOvc2FWZT6SDs8VJgWRrFT1YpmnTBpBvYvJ-e99iXmSTqWq5XP7Xg15tddBqTPNQfQK2sz7rQ0f3opg=w640-h640" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Die Grünen, 1980<br /></td></tr></tbody></table></p><p style="text-align: justify;">Ein bisschen irritiert fragst du nach den Lehren und nach der Geisteshaltung aus den Zeiten deiner Jugend (Abb. 1).</p><p style="text-align: justify;">______</p><div style="text-align: justify;">*) Wolodymyr Selenskyj (geb. 1978) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wolodymyr_Selenskyj">Wiki</a>).</div><div style="text-align: justify;">**) Auf Twitter werden dir zum Beispiel angezeigt die Worte eines New Yorker Politikers namens Mark D. Levine: "In
absoluter Hochachtung stehe ich vor der Furchtlosigkeit und der
Standhaftigkeit des ukrainischen Volkes und des Präsidenten, der es
führt." </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivVYMYzLxGhDr3SbuID8zVCBC3YaNvUAzT3jLBN18GjyMTs46xf2-oNSB9ja8A48QO6Kuvmc05SgvMy0RPc0bwpH1ho52taaNhArvyIkcbf3kf4PMW2t-u8YQ3yo8vL4B162pAJqlcpUaH3g8M6prTTSLhVTBxmJHru4BpJ7h9ahDRq9Jo-D5ioCAg8Q=s535" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="105" data-original-width="535" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivVYMYzLxGhDr3SbuID8zVCBC3YaNvUAzT3jLBN18GjyMTs46xf2-oNSB9ja8A48QO6Kuvmc05SgvMy0RPc0bwpH1ho52taaNhArvyIkcbf3kf4PMW2t-u8YQ3yo8vL4B162pAJqlcpUaH3g8M6prTTSLhVTBxmJHru4BpJ7h9ahDRq9Jo-D5ioCAg8Q=w640-h126" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Twitter, 26.2.2022 abends</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-33287746724461984532022-02-06T11:22:00.011+01:002022-02-12T08:22:32.882+01:00Kunst<p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLguFDg2aj2YW8Lxj8Ox3lIwF_HnZoG4SNbtyeD95Aj4gT98Du54dhb7l-9ZB2i_UWJtlxLFrFHvCpKg20dXLSx3Pb3wJFaIPgvyEKegzl6NUKD02dBBPq8F12mgN3BgT5OnwY26vK4QXgcCZ4Kc1cU5zwwQ2l4Bt_OV2zHHfaNllML8lAFtKlLuzY-g=s768" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="611" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLguFDg2aj2YW8Lxj8Ox3lIwF_HnZoG4SNbtyeD95Aj4gT98Du54dhb7l-9ZB2i_UWJtlxLFrFHvCpKg20dXLSx3Pb3wJFaIPgvyEKegzl6NUKD02dBBPq8F12mgN3BgT5OnwY26vK4QXgcCZ4Kc1cU5zwwQ2l4Bt_OV2zHHfaNllML8lAFtKlLuzY-g=w510-h640" width="510" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Frau und Kind - Gemälde von Walter Firle<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj48JiJJBKq44Qa6Hz2jPz4a4EcPO64oORBxIfIFimup4fWTI_iiKolmxiT7kQiS0Sw-MzD8ZOr3aIHYaP_-3GLwJAj-FNW6Dj0V3CLRPfcge99vWfGYUaTNRIzBYcNH1MYYl3Xj3FReA0qsmMpCVcOuI5gK0b20_rIPlOoCFB83peCLQ6FXZgYxZTupQ=s4096" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3140" data-original-width="4096" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj48JiJJBKq44Qa6Hz2jPz4a4EcPO64oORBxIfIFimup4fWTI_iiKolmxiT7kQiS0Sw-MzD8ZOr3aIHYaP_-3GLwJAj-FNW6Dj0V3CLRPfcge99vWfGYUaTNRIzBYcNH1MYYl3Xj3FReA0qsmMpCVcOuI5gK0b20_rIPlOoCFB83peCLQ6FXZgYxZTupQ=w640-h490" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: "Die unterbrochene Hochzeitsreise", Gemälde von Walter Firle, 1890</td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: left;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhDfto9n5KOvtR70DaXdCSjlEMXdHVw-sqtt7o8WVs5Un_5dzhBzlIaVjjMMJoDFwZd7J59Gf1QgMA7EntQjX26Ebi6fM9f5oeUznDK0jzjahZo6YWq-AGRDMD0IVhxnvDjFJcNZdDF71IYzJzRu49PUXANiddSvqzkmprV0dThSuHtiKutAIOOVBefcg=s985" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhDfto9n5KOvtR70DaXdCSjlEMXdHVw-sqtt7o8WVs5Un_5dzhBzlIaVjjMMJoDFwZd7J59Gf1QgMA7EntQjX26Ebi6fM9f5oeUznDK0jzjahZo6YWq-AGRDMD0IVhxnvDjFJcNZdDF71IYzJzRu49PUXANiddSvqzkmprV0dThSuHtiKutAIOOVBefcg=w390-h640" width="390" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: Zeichnung eines Mannes von Vincent van Gogh </td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj27JeJ5QCW2j9FGIxGG-CE4L9bqtCuVWhaIFqr-EU3OeZJ0U37lovudKkbVyNxhX8FhhJSaIthXG32eE2lmEO85_sRjmJ8GA7Cul4LeoLQPiiFpH4wqDf9fJBrHgqsR9RKHfz_vGCqUUKKLuxT5LDFhniaZG7ZydejRYtL0fKNbbjUGqvbm0nMDaGCeQ=s800" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj27JeJ5QCW2j9FGIxGG-CE4L9bqtCuVWhaIFqr-EU3OeZJ0U37lovudKkbVyNxhX8FhhJSaIthXG32eE2lmEO85_sRjmJ8GA7Cul4LeoLQPiiFpH4wqDf9fJBrHgqsR9RKHfz_vGCqUUKKLuxT5LDFhniaZG7ZydejRYtL0fKNbbjUGqvbm0nMDaGCeQ=w400-h640" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: Liebe - Skulptur von Oskar Garvens </td></tr></tbody></table><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVMgHsXBMPXL_FP9Nw-PX_VVCdy-kiueGbkUTthlD-Ur3uiXjhF_8UNRi5o4c09b70-bn0qkypMtaVW8bifnX78DX4pU0GUFigoUdeRMNrnHnauf5VWkyWV0falCvp9ytC39nHKbREFyYPiYDEVbOS98aAQAFlkYlgYJU3wdJ96UTjilGzHV6cbIuw-A=s856" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="856" data-original-width="529" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVMgHsXBMPXL_FP9Nw-PX_VVCdy-kiueGbkUTthlD-Ur3uiXjhF_8UNRi5o4c09b70-bn0qkypMtaVW8bifnX78DX4pU0GUFigoUdeRMNrnHnauf5VWkyWV0falCvp9ytC39nHKbREFyYPiYDEVbOS98aAQAFlkYlgYJU3wdJ96UTjilGzHV6cbIuw-A=w396-h640" width="396" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 4: "Reue", Skulptur von Oskar Garvens </td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjw05KWcXSBMtFJuv_lbZsCzP_l-WoqzEGiIJEzLlHfHiU1z4l8j5gSuKBG7L7HioxSu60859JWlv3fNU0zg-iM2oSK83yzKHqoLCA0_EvvML7CeKvekAP7vFUMbBCjEUCWpC4sE60Ok4ekyaiVWQMMvtntGNrScZDEdYL7_YohpJNQZSgsSMGxkNivcQ=s1170" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1170" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjw05KWcXSBMtFJuv_lbZsCzP_l-WoqzEGiIJEzLlHfHiU1z4l8j5gSuKBG7L7HioxSu60859JWlv3fNU0zg-iM2oSK83yzKHqoLCA0_EvvML7CeKvekAP7vFUMbBCjEUCWpC4sE60Ok4ekyaiVWQMMvtntGNrScZDEdYL7_YohpJNQZSgsSMGxkNivcQ=w438-h640" width="438" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 5: Frau, Zeichnung von Sigmund Lipinsky </td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijIJJJlX6TTsAf3qiUnps0mzI8X_vym6g5Dw-fTJWgLSPNm3YZHGqQXnUvZzf5UqBvRkSu2k8gEt044GIox2JMLPozY5wBtFqaYyZF-sMgyQU1H8ZmkIbIEhSRVFhYakgrEVlk7u5MaCAzD1-LP6rEZmYWyOmLJYJuFuERdczPSfh1hjtp2ohBkXLRJg=s1000" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="750" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijIJJJlX6TTsAf3qiUnps0mzI8X_vym6g5Dw-fTJWgLSPNm3YZHGqQXnUvZzf5UqBvRkSu2k8gEt044GIox2JMLPozY5wBtFqaYyZF-sMgyQU1H8ZmkIbIEhSRVFhYakgrEVlk7u5MaCAzD1-LP6rEZmYWyOmLJYJuFuERdczPSfh1hjtp2ohBkXLRJg=w480-h640" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 6: Kauernde, Gemälde von Edvard Munch </td></tr></tbody></table><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhHC5vGIJuPpDpkbD5SMk3Xla7iyHBDH2_9a_3rcgYykq2e5O_KxygQ3KIcyfZsnpXWi0A91W4tLFt6TEGST_d6JqdpY8HVhYT4aXzh_9fGHTPEUMA58SAxyf8UO8f2cbzABHZoA64KxsDyCaPMjYSzWGgNez_qQGuqp84VoBuEdj0e2Yq5-3wB9h1Jw=s499" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="476" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhHC5vGIJuPpDpkbD5SMk3Xla7iyHBDH2_9a_3rcgYykq2e5O_KxygQ3KIcyfZsnpXWi0A91W4tLFt6TEGST_d6JqdpY8HVhYT4aXzh_9fGHTPEUMA58SAxyf8UO8f2cbzABHZoA64KxsDyCaPMjYSzWGgNez_qQGuqp84VoBuEdj0e2Yq5-3wB9h1Jw=w610-h640" width="610" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 7: Kniende, Gemälde von Edvard Munch </td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: left;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVifV3Imtu9ABsOir9nVPKT8YMg4Jl0zStX_WnAb6YjSOnA7oxXPpbR3u4O1iCdhg6GSHyK4oQZdNPocApe0lK3jXt5hAludG0Hjp_zsySqiDXtrC9pZweQuUSPyf_pqiElzC5MfgBYKvzSmtpeTjChzifAYABF-e0cYsj3f4M4hT9Dmiogwj2U4oeVw=s800" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="567" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVifV3Imtu9ABsOir9nVPKT8YMg4Jl0zStX_WnAb6YjSOnA7oxXPpbR3u4O1iCdhg6GSHyK4oQZdNPocApe0lK3jXt5hAludG0Hjp_zsySqiDXtrC9pZweQuUSPyf_pqiElzC5MfgBYKvzSmtpeTjChzifAYABF-e0cYsj3f4M4hT9Dmiogwj2U4oeVw=w454-h640" width="454" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 8: Der Bamberger Reiter, Skulptur aus der Zeit um 1250<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj7sStwyM5cy-ceCqfUkGxz-1gaTQ6pHQfVfFh-3wTu7rYt7a3USY-xddBPfLPJ7NriP5tJvFnJIyMBxDpElcJm1O94NhkbcpPNT_XuhRgRHmlXpq78HyzO0U6JXpqnxO_hPewfmFMVk4kROKIAtl4otV03m87b0lRa_wJtIOF-PvFJK3hR_1WcKOfXOQ=s1209" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="959" data-original-width="1209" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj7sStwyM5cy-ceCqfUkGxz-1gaTQ6pHQfVfFh-3wTu7rYt7a3USY-xddBPfLPJ7NriP5tJvFnJIyMBxDpElcJm1O94NhkbcpPNT_XuhRgRHmlXpq78HyzO0U6JXpqnxO_hPewfmFMVk4kROKIAtl4otV03m87b0lRa_wJtIOF-PvFJK3hR_1WcKOfXOQ=w640-h508" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 9: Der Wetterstein - Ausschnitt aus einem Gemälde von Willibald Kappler (1946)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: left;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZZTL_ZpZtsyQamXnUOeSIGNml3uAGLsgnsCE2P-PbQ0OPZKVWjxhanvKGfHkWIq0rFBDML_cfCMPh4JBt_EYLWRVdFjeHmk1Pe5rLZg53e0dFkGTSkcnIUemsfvW0Lx2SrMsihyWsKHjBQHm7Y9dec_dOFm9ja-cdmOiJrgn-CkrdQMj6y6td6jx4Iw=s639" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="639" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZZTL_ZpZtsyQamXnUOeSIGNml3uAGLsgnsCE2P-PbQ0OPZKVWjxhanvKGfHkWIq0rFBDML_cfCMPh4JBt_EYLWRVdFjeHmk1Pe5rLZg53e0dFkGTSkcnIUemsfvW0Lx2SrMsihyWsKHjBQHm7Y9dec_dOFm9ja-cdmOiJrgn-CkrdQMj6y6td6jx4Iw=w200-h168" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 10: Der Wetterstein - Gemälde von Willibald Kappler (1946)<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: center;"># # # <br /></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRhUx3fsh_54PUiOMxbhu37xvXZAIMOCTSoZqBSaynEE2tfCpupIuEKcRuSjWdjQpTTYGotlAK8qwnBD4XBPJnwWb6WqZlGk4jKCxe0wvWa3yMhQUfCrKWSqwtwoOzmvTboztJMD6BrWjiHuIslsUlX2D9UF68WM0M7CPi32nH_4zbAYxZcvOg8oeyhw=s1480" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1046" data-original-width="1480" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRhUx3fsh_54PUiOMxbhu37xvXZAIMOCTSoZqBSaynEE2tfCpupIuEKcRuSjWdjQpTTYGotlAK8qwnBD4XBPJnwWb6WqZlGk4jKCxe0wvWa3yMhQUfCrKWSqwtwoOzmvTboztJMD6BrWjiHuIslsUlX2D9UF68WM0M7CPi32nH_4zbAYxZcvOg8oeyhw=w640-h452" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 11: Die Quelle - Skulptur von Edmund Moire (1940)<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: center;"># # # </p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzZhzHlmM6P_bkIlCbuNpr0fAEudys90ovZ6taiexTjGxJtSuBzQtJ3TDGOGQowL2MOIijgXzRfmaYeyIviA75A_hJDKeD7gVgRAKnnvYsnuRMwb8tbkokftZpNuZQ_2Am88kFIWBUQ22mkmT0UQYv9Hv4WM2kEmg1FObG2NBeJifDEq_TiA7W1FM92A=s812" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzZhzHlmM6P_bkIlCbuNpr0fAEudys90ovZ6taiexTjGxJtSuBzQtJ3TDGOGQowL2MOIijgXzRfmaYeyIviA75A_hJDKeD7gVgRAKnnvYsnuRMwb8tbkokftZpNuZQ_2Am88kFIWBUQ22mkmT0UQYv9Hv4WM2kEmg1FObG2NBeJifDEq_TiA7W1FM92A=w472-h640" width="472" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 12: Frau - Zeichnung von Vincent van Gogh </td></tr></tbody></table><br /><br /><p style="text-align: left;"></p>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-48397074600894806662022-01-28T05:16:00.074+01:002022-03-01T05:27:11.598+01:00Afterliebe<div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: justify;"><p> </p></div><div style="text-align: right;">"Wer kein Herz mehr hat, </div><div style="text-align: right;">vermißt es auch nicht."</div><div style="text-align: right;">(I.B.)</div><p style="text-align: right;"><b>Gedanken zur Psychohistorie und zur Psychohygiene</b> <br /></p><p style="text-align: justify;">Afterliebe ist ein altertümlicher Ausdruck. </p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjej2YvB4Wv0j_00ZwtAunSlruGfALyF21gEkvCWJlrgWTsA9yNUZwqMESsYjw1_V5illeVv2QSCmK5jVqgw0sZiJchLycnTm2uVg5-n4qCiQel9fRNJOlmau5tAIA5REynk7TJD8NBHKCtHhSNw0ZQzT83hfx1UJpQUezUdqdhXblnewdGtGOJVMPLJQ=s1600" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1085" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjej2YvB4Wv0j_00ZwtAunSlruGfALyF21gEkvCWJlrgWTsA9yNUZwqMESsYjw1_V5illeVv2QSCmK5jVqgw0sZiJchLycnTm2uVg5-n4qCiQel9fRNJOlmau5tAIA5REynk7TJD8NBHKCtHhSNw0ZQzT83hfx1UJpQUezUdqdhXblnewdGtGOJVMPLJQ=w434-h640" width="434" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: "Der sündige Mönch" - Radierung von Max Schenke - 1924</td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><p>Im "Adelung", einem deutschen Wörterbuch des Jahres 1793, werden neben dem Wort "Afterliebe" viele andere Worte angeführt und erläutert, die in ähnlicher
Weise wie dieses gebildet worden sind in Zeiten vor 1793 (1). Keines dieser Worte wird heute noch benutzt. Am ehesten noch können wir heute dem Wort "Afterliebe"
Bedeutung zuordnen. Aber auch das nur mit Mühe und wenn wir historische Beispiele seiner Verwendung auf uns wirken lassen (2) (<a href="https://books.google.de/books?id=vnY9AAAAcAAJ&pg=PA477&lpg=PA477&dq=afterliebe&source=bl&ots=W5e1GMQZs2&sig=ACfU3U0StC-DqIgN6sp4Qy8q4glL9SXv4Q&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjl8NL0tdP1AhXeRPEDHYjrB5cQ6AF6BAgVEAM#v=onepage&q=afterliebe&f=false">G-Bücher</a>). Diese machen deutlich, daß das Wort Afterliebe in der Frühen Neuzeit ein nicht selten genutztes Wort war. Es bezeichnete die unechte, die verlogene, die aufgesetzte Liebe (1, 2). </p><p>Auffallend sollte es doch sein, wenn wir heute gar kein Wort mehr benötigten für ein solches Phänomen wie Afterliebe. </p><p>Wenn dieses Wort in der Frühen Neuzeit verwendet wurde, ging es oft um eine aufgesetzte, verlogene Liebe zu Gott. Und eine solche verlogene Liebe zu Gott konnte mit einer verlogenen Liebe zu den Mitmenschen einher gehen - und umgekehrt. Es konnte das auch eine verlogene Liebe zu sich selbst einschließen und zu allem, was einem zugehört (Familie, Kulturraum). </p></div><div><p style="text-align: justify;">Wenn wir auf Google nach dem Wort "Afterliebe" suchen, stoßen wir als erstes auf die Schriften eines polnischen
Karmeliter-Mönchs namens "Hieronymus a Sancto Hyacintho" (geboren 1603
in Krakau) (<a href="https://books.google.de/books?id=vnY9AAAAcAAJ&pg=PA477&lpg=PA477&dq=afterliebe&source=bl&ots=W5e1GMQZs2&sig=ACfU3U0StC-DqIgN6sp4Qy8q4glL9SXv4Q&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjl8NL0tdP1AhXeRPEDHYjrB5cQ6AF6BAgVEAM#v=onepage&q=afterliebe&f=false">G-Bücher</a>) (2). Dieser Treffer mag völlig willkürlich sein. Dieser Hieronymus hat noch nicht einmal einen Wikipedia-Artikel. Seine Schriften wurden erstmals gedruckt im Jahr 1645, 1768 erneut. Vor allem in Klöstern und von Klosterbewohnern sind sie gelesen worden. Probleme, mit denen sich christliche Kleriker herum geschlagen haben, womöglich aber in Zeiten, in denen es wenigstens noch ansatzweise einen Hauch von Gespür für tatsächliche Anständigkeit gab, ein Gespür, dem als Gegenstück dann ein solches Phänomen wie "Afterliebe" entgegengesetzt werden konnte.<br /></p><p style="text-align: justify;">In der christlichen Welt und in Klöstern hat man sich mit Heuchelei, aufgesetzter Frömmigkeit, Frömmelei, aufgesetzter Liebe, "Afterliebe" immer wieder auseinandergesetzt. Man scheint innerlich dazu gezwungen gewesen zu sein. Ein Umstand, der schon auffallend genug sein könnte. Auf jeden Fall <i>hat</i> man sich damit auseinander gesetzt. Man ist dieser Auseinandersetzung nicht scheu ausgewichen. Vielmehr war sie damals - aus einer christlichen Lebenshaltung heraus - noch mehr oder weniger selbstverständlich.</p><p style="text-align: justify;">Beispielsweise versteht man nichts an der historischen Gestalt von Martin Luther, wenn man sich nicht die Selbstzweifel klar macht, von denen Martin Luther als junger Mensch durchdrungen war. Die Grundfrage auch seines Lebens war: Wie finde ich einen gnädigen Gott? Man verachte die Christen nicht um dieser Frage willen. Ist sie denn eine so unberechtigte?</p><p style="text-align: justify;">Christen hatten damals das Gefühl, daß Gott auf heuchlerische Liebe, auf Afterliebe mit Abscheu schauen könnte. Aber womöglich gibt es ja solche Heuchelei auch heute noch in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen, in unserer Beziehung zu uns selbst oder zu etwaig übergeordneten Werten. Aber fragt jemand danach? Soweit man nicht auf Politiker verweisen könnte, die man - spielend leicht - als heuchlerisch benennen könnte? </p><p style="text-align: justify;">Führt ein solches Verweisen auf <i>andere</i> zu einem Hinterfragen der eigenen, inneren, menschlichen Situation, Haltung und Ausgerichtetheit? Hinterfragt jemand auch einmal seine <i>eigene</i> Einstellung in all diesen Dingen? So wie das - zum Beispiel - die Mönche taten? So wie das Martin Luther tat?<br /></p><p style="text-align: justify;">Ist es denn eigentlich <i>gesund</i>, hier nichts zu hinterfragen? Könnte die Situation entstanden sein, daß uns heute sogar Mönche des 17. Jahrhunderts diesbezüglich etwas sagen könnten? Weil sie uns <i>voraus</i> waren? In dem Vermissen - und in dem Anstreben - von menschlicher Aufrichtigkeit und Anständigkeit? Mönche wären uns <i>voraus</i>? Es gäbe Anlaß, bei ihnen anzuknüpfen? Wirklich? </p><h2 style="text-align: justify;">Psychohygiene<br /></h2><p style="text-align: justify;">Wir müssen nicht lange suchen, wie Luther und all die anderen Mönche auf diese Auseinandersetzungen gekommen sind. Man findet sie allgegenwärtig auch schon im Alten Testament. Auch hier ist die ständige Frage der Gläubigen: <i>Tun</i> wir wirklich das, was Gott will? Der diesbezügliche Selbstzweifel ist allgegenwärtig. Werden wir dem Willen Gottes gerecht? Und in der Antwort auf diese Frage verzweifeln die Menschen dort allzu oft an Gott, werden ohnmächtig vor ihm, werden sich ihrer Schwäche gewahr ihm gegenüber, des Ungenügens, sie haben immer wieder eine Ahnung davon, daß sie nicht eifrig genug Gottes Willen folgen.</p><p style="text-align: justify;">Und deshalb sinken sie in den Staub gegenüber Gottes Herrlichkeit und Größe. Im Angesicht dieser Herrlichkeit empfinden sie sich als unwürdig, als "Scherbe", als "Nichts". Sie empfinden es als unwürdig, im Angesicht dieser Größe und Herrlichkeit <i>nicht</i> im Staub zu liegen. Da sie dieser so unangemessen und selbstgerecht begegnen.</p><p style="text-align: justify;">Sollte nicht - <i>wenn</i> wir schon Despoten anbeten wollen in dieser Zeit, sollte dann dieser Despot nicht wenigstens <i>Gott</i> sein? <i>Wenn</i> schon? </p><p style="text-align: justify;">Wäre nicht Gott ein Despot, den anzubeten - wenn schon - am angemessenste wäre? Statt uns so unzählig viele andere Despoten zu wählen in der Welt. Nennen wir sie Glück, Wohlbehagen, Zufriedenheit, Seelenruhe, Abwesenheit nagender Selbstzweifel. Freilich können solche seelischen Erscheinungen auch zu Despoten werden, freilich .... Und würde es nicht Sinn machen, der Verehrung solcher Despoten die Verehrung anderer "Despoten" entgegenzustellen? Ist dies nicht womöglich sogar der Grundgedanke des Monotheismus? Seine eigentliche ihm innewohnende Stärke?<br /></p><p style="text-align: justify;">Woher wohl die Seelenhaltung kam, die wir da im Alten Testament finden? Gott als Despot. Und der Mensch im Staub und in Unwürdigkeit vor <i>ihm</i>. Wo sie wohl erstmals Ausdruck gefunden hat in der Menschheitsgeschichte in dieser extremen Unterwürfigkeit, in dieser Unbedingtheit, in diesem Eifer? Liegt hierin die innere psychische Notwendigkeit des Mono-Theismus? <i>Einem</i> Gott kann ich unbedingter folgen als vielen. Einer Wahrheit (über Gott) (einer willkürlich postulierten) kann ich unbedingter folgen als dem vielen "Raten und Meinen" (über Gott und Götter).<br /></p><p style="text-align: justify;">Hat es Anbahnungen einer solchen Haltung in Ägypten gegeben? Bei den Assyrern? Anbahnungen zu dieser Emphase? Aber war sie schließlich dennoch <i>die</i> "Neuerfindung" des Judentums, womöglich im 6. Jahrhundert v. Ztr. während der Belagerung Jerusalems durch die Assyrer, eine Zeit, in der sich die frühesten archäologischen Belege für so etwas wie "Judentum" finden (3)? Verstärkt in den Zeiten des Hellenismus, als das Judentum konfrontiert wurde mit der aristotelischen Unterscheidung zwischen Wahr und Falsch, der sie die monotheistische Unterscheidung zwischen Wahr und Falsch entgegensetzten (4)?</p><p style="text-align: justify;">Entspringt aus der bis dahin angebahnten Unterwürfigkeit, vermischt mit "mosaischem Eifer" und mit Feindvernichtungswünschen (5) die "sprengende" Macht des Monotheismus? Und wenn ja: Was würde uns das sagen über uns, die wir unterworfen worden waren, über tausend Jahre lang von Monotheismus? Die wir über tausend Jahre lang einen zutiefst despotischen Gott angegebetet haben? Die wir über tausend Jahre lang vor ihm im Staube lagen?<br /></p><p style="text-align: justify;">Es ist natürlich, sozusagen "höllisch leicht", in all dem - von einem "germanischen", "nordeuropäischen" Standpunkt aus - unwürdige Kriecherei vor Gott sehen. "Afterliebe" (6). Aber wenn diese innere Haltung des Angstvollen, des allen Einklangs mit Gott Enthobenen, der Entblößung, der Entbehrung des Göttlichen, der Entehrung durch diese Entbehrung, wenn diese "Afterliebe" der Wahrheit entspricht, zumindest einen Zipfel von wahrer Erkenntnis, Selbsterkenntnis enthält - trägt sie dann nicht <i>auch</i> dazu bei, der eigenen "Lage" gegenüber Gott, der eigenen Stellung gegenüber Gott und gegenüber Gottes Herrlichkeit in dieser Welt gewahr zu werden? Würde sie nicht helfen, dieses Gewahrwerden mit den einer solchen Lage angemessenen Gefühlen zu begleiten? Statt in womöglich billiger, unhinterfragter Afterliebe - entblödet und verblödet sich für den so einigermaßen gottnächsten Menschen auf Erden zu halten? </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvRss3NpZoT8NiHPsM4jf24rmM9z4D-eUU_gxjL1DXdapQkZ3ukEQvSJJaZLj7KaWLWIwQ-MLLxjXmJ19-mWf0OAlZQl5tXzVXXqewl3na1NjB4yn9fnp3IuIQMK0hy9PpBCtIWObKoAuvMg6dPupvdcx5IZEgGMI-Mfjbeya0xWig2aypQOb8gIW0hA=s2033" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2033" data-original-width="1280" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvRss3NpZoT8NiHPsM4jf24rmM9z4D-eUU_gxjL1DXdapQkZ3ukEQvSJJaZLj7KaWLWIwQ-MLLxjXmJ19-mWf0OAlZQl5tXzVXXqewl3na1NjB4yn9fnp3IuIQMK0hy9PpBCtIWObKoAuvMg6dPupvdcx5IZEgGMI-Mfjbeya0xWig2aypQOb8gIW0hA=w402-h640" width="402" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: van Gogh - Alter Fischer<br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Kann es wirklich sein, daß wir alle so gottnah sind - wenn es doch gleichzeitig <i>so</i> wüst zugeht auf Erden und in unser aller Leben? Eine "Wüstheit", die doch mehr hervorruft als bloßes "Unbehagen" (wie das von der Kulturpsychologie auch schon einmal benannt worden ist). <br /></p><p style="text-align: justify;">Geschichtlich gesehen erkämpfte sich der Indogermane exzentrisch mit dem Schwert nach außen hin zugleich Seelenmut, Großherzigkeit, Adel der Seele, Höhe, Erhabenheit, Entgrenzung, und zwar nach innen ebenso wie nach außen in die zwischenmenschlichen Beziehungen hinein. Die Welt der Indogermanen, die Geschichte der Indogermanen ist erfüllt von Waffenlärm, von freudiger Lebenshaltung, der Lebenshaltung "Sieg oder Tod".</p><h2 style="text-align: justify;">Unbedingtheit<br /></h2><p style="text-align: justify;">Diesen Seelenmut, diesen Adel, diese Entgrenzung, diese Verherrlichung des Menschen, der Götter und der Welt finden wir - beispielsweise - noch in jeder Zeile der "Ilias": "Helllumschiente Achaier" sind gegenüber gestellt einem "helmumflatterten Hektor". Menschen, die in dieser Dichtung erwähnt werden, sind per se - möchten sie Gutes, Heldenhaftes tun oder das Gegenteil - per se sind sie schön, edelgesinnt, verherrlicht. Alle. Freund und Feind. Homer kann über Menschen nicht anders denken. Es ist ihm unmöglich. Eine der Haltung des Mittelalters und des Alten Testamentes völlig entgegengesetzte Seelenhaltung und Sichtweise.<br /></p><p style="text-align: justify;">Die Weiten der Steppe, die Weiten des Meeres, das ahnungsvolle verschwommene Rot eines prachtvollen Sonnenaufganges, die "rosenfingrige Eos" entsprachen jener Seelenhaltung, die hier Ausdruck findet. In der weiten Stille eines Sommermorgens, eines Wintermorgens wurden in heiliger Einsamkeit Gaben an die Götter niedergelegt (wieder gefunden von Archäologen allerorten in Europa als "Hortfunde"). Die Weltgeschichte klingt Jahrtausende lang wieder von dieser Seelenhaltung, von diesem Adel, von dieser Höhe, davon, daß Kleinmut Kleinmut bleiben möge und davon, daß Großherzigkeit selbstverständlich ist.</p><p style="text-align: justify;">Bis die großen Weltreligionen von den Herzen der Menschen Besitz ergreifen, bis in Asien der Buddhismus, im Vorderen Orient der Islam und in Europa das Christentum Wurzel fassen. <br /></p><p style="text-align: justify;">Und heute, da - auch - die Indogermanen, die Völker ursprünglich indogermanischer Seelen- und Geisteshaltung übermannt sind von der Geisteshaltung des Vorderen Orients, eingetaucht sind in die Geisteshaltung des Vorderen Orients - seit tausend oder zweitausend Jahren, ist heute nicht eine erste Voraussetzung für die innere Befreiung von dieser Geisteshaltung, für ein Entschlüpfen aus der tiefen Ohnmacht dieser Geisteshaltung eine schlichte <i>Benennung</i> jener innerseelischen Tatsachen, die vorliegen, eine Benennung der Wahrheiten, die im Eingetauchtsein in die Geisteshaltung des Vorderen Orients ihre Wurzel finden? War Wahrhaftigkeit nicht immer schon eine der ersten, selbstverständlicher gelebten Tugenden des indogermanischen Geistes? Und gerade auch in den Klöstern des Mittelalters (6)? Sind wir - nach innen, in das tiefste Innere unseres Innenlebens wirklich hinabgestiegen - so wahrhaftig wie nur immer möglich?<br /></p><p style="text-align: justify;">Eine "Proklamation" "hoher", "würdiger" Geisteshaltung im Angesicht der Welt und im Angesicht Gottes oder im Angesicht der Liebe (in Paarbeziehungen) mißlingt doch heute an allen Orten und zu gar zu vielen Zeiten. Wenn wir ehrlich und aufrichtig hinterher hören. Mögen es nun eigene Worte seien, mögen es Worte anderer sein. Wo klingt etwas nicht hohl, aufgesetzt, "entformt", "wabbelig", formlos oder - im Gegensatz dazu - steif?</p><p style="text-align: justify;">Gibt es auch noch Pathos, der nicht steif, der nicht hohl klingt? <br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Stehen</i> wir auf der Höhe? In der weiten freien Ebene? Am Meer? Innerseelisch? Oder befinden wir uns nicht vielmehr im Tal, in der Schlucht, in der Enge, in der "Beugehaft", im "Strafvollzug" (der Geschichte), im Gefängnis, zu Boden gebeugt, am Ende. (Hier schreibt jemand gerade "assoziativ", ohne Nachdenken, nur die Worte fließen-lassend.) Und sollte es nicht wirklich so sein, daß aus einer solchen Lebenshaltung heraus nur noch kleine "Afterlieben" möglich sind? Daß wir uns im freien Fall befinden? Daß wir: Fallen - fallen - fallen - ?<br /></p><h2 style="text-align: justify;">Psychohistorie <br /></h2><p style="text-align: justify;">Sollte denn anderes noch wahr sein? Sollte es schon deshalb wahr sein, weil wir behaupten, es wäre wahr? Weil wir gerne <i>hätten</i>, es wäre wahr?<br /></p><p style="text-align: justify;">Oder wäre es psychohistorisch, wäre es für unsere heutige Psychohygiene sinnvoll, einmal in die Bücher christlicher Kleriker der frühen Neuzeit hinein zu schauen und uns ihrer - und damit vielleicht unserer - Ohnmacht vor Gott gewahr zu werden? Ihrer - und unserer - Entfernung zu Gott? Dem Erleben ihrer - und unserer - Schmach?<br /></p><p style="text-align: justify;">Nur weil ich jedenfalls <i>behaupte</i>, die Dinge wären so und so (mit mir), nur weil ich sie so benenne, heißt keinesfalls, daß sie auch wirklich so <i>sind</i>. Schon Ralph Waldo Emerson gab uns den Rat, so oft wie möglich auch das Gegenteil unseres Fürwahrgehaltenen in Betracht zu ziehen (<a href="https://studiengruppe.blogspot.com/2011/08/eduard-baumgarten-eine-groe_30.html">St Nat 2021</a>) (7).*) <br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #741b47;"><b>Wir <i>können</i> voller Nacht sein, voller Dunkelheit, voller Moder, voller Dreck, voller Gewürm, voller Schmutz, voller Dingen, die uns (eigentlich) ohnmächtig machen könnten, sollten (vor Gott). Und wir könnten uns - dennoch (aber unberechtigt): frei, hell, rein und sonnenumflutet <i>dünken</i>. Aber eben <i>ohne</i> daß wir es wirklich sind.</b></span></p><p style="text-align: justify;">Haben wir denn noch ein Gespür überhaupt für <i>Möglichkeiten</i>? Solcher Art? Entspricht nicht alles Unflexible, Einseitige in unser aller Leben dem Nicht-in-Betrachtziehen von <i>Möglichkeiten</i>? Gewisser Art? Dem Nicht-Inbetracht-Ziehen der Möglichkeit des Bestehens von "Afterliebe"?<br /></p><p style="text-align: justify;">Probieren wir es doch, ermutigt von Ralph Waldo Emerson. Sagen wir: Oh, Mensch, du in deiner Dunkelheit! Seien wir Dichter. Geben wir der Sprache Raum. Behandeln wir unsere Sprache und Worte wieder - - - "wie ein Gebet". Schauen wir - meinetwegen - in die Bibel.<br /></p><p style="text-align: justify;">Aber werden wir doch dabei nicht - - - "hoffärtig".<br /></p><p style="text-align: justify;">Wieder so ein altes Wort.</p><p style="text-align: justify;">Für bestimmte psychische Möglichkeiten hatten jedenfalls die christlichen Kleriker des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, einschließlich Luthers ein Gespür, das uns verloren gegangen ist mit dem Hochmut der späten Neuzeit und des Materialismus, mit dem Hochmut und der Blasiertheit des 20. und des 21. Jahrhunderts samt seiner lächerlich schalen "politischen Religionen". Damals, in der Frühen Neuzeit, gingen die Menschen mit diesem Gespür - tagtäglich - um. Sie fanden Worte dafür, sie lagen - um dessentwillen - in Schmach vor Gott. Noch in den Jugendgedichten von Friedrich Schiller finden wir genügend von einer solchen Geisteshaltung. Nur weil Schiller gelebt hätte im deutschen Volk wären wir von allen psychohistorischen Möglichkeiten, die es vor Schiller gegeben hat, entbunden? Die Orientierung an ihnen wäre entbehrlich?<br /></p><p style="text-align: justify;">Womöglich wäre dem Menschen von heute zuzurufen: "Mensch, in deiner Dunkelheit, kehre um. Kehre um, gehe zum Licht, werde dir des Unwürdigen, Vermoderten, Entherzten, Abgeschmackten Deiner inneren 'Welten' und 'Werte' bewußt. Wäre dir nicht zunächst einmal die Frage zu stellen: <i>Hast</i> du denn überhaupt 'Innenwelt'? Gibt es Räume, Hallen, Dome in dir? Oder doch nur Dumpfheit, Moder, Natterngezücht, ... Afterliebe?"</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkS-UWJfNOyEAXjeWdXEeGIr_--g6zmn3OGKXxCxF1_lCod1kLP9dEdklyVQ9a1mfeeWYaHoV3XPZnEEabBL25JZeLzZPodL--WtEgkd0hRUf4gE8COVHMz6MchHPdIKlcbfKEI4i-ySWnGSbFbZH0ha5CQvEiI3oyaCQK0Ain0U9d387WPlcqGSSrUw=s2000" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1584" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkS-UWJfNOyEAXjeWdXEeGIr_--g6zmn3OGKXxCxF1_lCod1kLP9dEdklyVQ9a1mfeeWYaHoV3XPZnEEabBL25JZeLzZPodL--WtEgkd0hRUf4gE8COVHMz6MchHPdIKlcbfKEI4i-ySWnGSbFbZH0ha5CQvEiI3oyaCQK0Ain0U9d387WPlcqGSSrUw=w506-h640" width="506" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 3: van Gogh - Betender alter Mann<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;">Hast du mehr in dir außer Gründe zum Stöhnen und zum Aufschrei vor Gott? Aus deiner eigenen Verwesung und Niedrigkeit heraus? Aus deiner Vermodertheit heraus? Aus deiner Verlassenheit heraus? Aus deiner "Entmetaphysierung" heraus? Aus deiner Entblößung heraus? Aus deiner Entgöttlichung heraus? Wer die Welt ohne Gott sieht, sieht der nicht auch sich selbst als ungöttlich an, als wertlos an, als entheiligt an? Gar zu leicht? Auch wenn er anderes postulieren sollte? Mensch, beachte die <i>Möglichkeiten</i>, die vorliegen könnten.<br /></p><p style="text-align: justify;">Die christlichen Kleriker des Mittelalters und der Frühen Neuzeit - wußten sie mehr als wir um die Unwägbarkeiten im Verhältnis zwischen Gott und Mensch? Um die Unwägbarkeiten des grenzenlosen, nicht umzubringenden Stolzes, der uns immerwährend einflüstert, wir wären schon gut, so gut wie wir sein könnten, im Angesicht Gottes, im Angesicht der Welt. Wir bräuchten uns nicht zu ändern. Alles wäre "gut". Dabei ist doch <i>gar</i> nichts gut - ? </p><p style="text-align: justify;">Liegen nicht hier, im Bereich solcher Möglichkeiten Leistungen, die zu erbringen wären? Rechenschaften, die abzulegen wären? Bevor auch nur ansatzweise sinnvoll etwas anderes, Weiterbringendes geschehen könnte?<br /></p><p style="text-align: justify;">Wäre nicht hier der Anfang dessen, was überhautp zu tun wäre - für "Werkleute", "Bauleute" des Geistes (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2022/01/gott-du-bist-gro.html">GAj</a>)? <br /></p><p style="text-align: justify;">"Gott, aus tiefer Schmach ruf ich zu dir," beteten die Beter. Früher.<br /></p><p style="text-align: justify;">Stichworte zu diesem Thema würden dann dementsprechend lauten: #Psychohygiene, #Reinigung, #Katharsis, #Entschlackung. Abwehr des Fürwahr-Gehaltenen. Überprüfung der Frage: "Ernähren" wir uns richtig? Haben wir die richtige Ernährung? Haben wir - also - die richtigen Worte für unser Verhältnis zu Gott? Zu den Menschen? Zur Welt? Zu uns selbst? Wären solche Worte nicht auch: Ernährung. Nahrung. - ?<br /></p><p style="text-align: justify;">Kleider?</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Gott, aus tiefer Schmach ruf ich zu dir. </p><p style="text-align: justify;">Schaffe dir ein neues Kleid an. Mensch.<br /></p><p style="text-align: justify;">Wähle Worte, die gesund sind. Wähle Worte, die dich gesund machen. Nicht deshalb, weil sie "schön" wären. "Angenehm" wären, "glatt eingehen". Sondern weil sie schlicht wahr sind. Und uns darum - völlig - gegen den Strich bürsten. Mensch. Wähle Bilder, die dich gesund machen. Die <i>nicht</i> heucheln, die nicht der Hölle deshalb entnommen sind, weil sie unwahr sind.</p><p style="text-align: justify;">Wenn du lieber der Afterliebe anhängst als der echten Liebe - dann sage es doch auch. Sinke in den Staub vor dich selbst.<br /></p><p style="text-align: justify;">Bekenne dich dazu.</p><p style="text-align: justify;">Schau in den Spiegel deiner Seele. Deiner Worte. <br /></p><p style="text-align: justify;">Dein Beichtstuhl, der Ort deiner Reue, deiner Schmach, deiner Schande sei dein inneres Selbstgespräch, sei das innere Flüstern in dir ....<br /></p><blockquote><p style="text-align: justify;">"Mensch werde wesentlich ..." <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Welcher Ort wäre angemessener dafür als das innere Gespräch? Du willst einem - Pfaffen - beichten? Nicht doch. Nein. Nur eines könnte gelten: Befreie dich selbst - und du befreist alle. Gehe nicht zu - Pfaffen. Niemals. Aber horche jenen unter ihnen hinterher, die dir - dennoch - etwas zu sagen haben können. Setze dabei ihrer Herrschgier dein Selbstbestimmungsrecht entgegen. Gegen alle Fremdbestimmung. Dein Leben aus eigener Kraft. </p><p style="text-align: justify;">________</p><p style="text-align: justify;">*) Einige diesbezügliche Zitate von Ralph Waldo Emerson, der von Nietzsche so gerne gelesen worden ist (3): "Ich werde der Wahrheit nachgehen entgegen dem, was Gott genannt wird."
(Original: "I will think the truth against what is called God.") Oder <span>"Der Candidat der Wahrheit ... prüft alle entgegengesetzten Verneinungen zwischen denen wie zwischen Mauern sein Wesen hin und her gestoßen wird ... und ehrt das höchste Gesetz seines Seins."</span><i> </i>Oder: ".... Jede Geißelung, die an ihm vollzogen wird, ist ruhmvoll für ihn, jedes Gefängnis ein glänzender Aufenthalt; jedes verbrannte Buch oder Haus erhellt die Welt; jedes unterdrückte oder vernichtete Wort hallt wieder durch die ganze Erde ... Im Allgemeinen ist jedes Übel, dem wir nicht unterliegen, eine Wohltat für uns."<br /></p><p style="text-align: justify;">__________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Adelung, Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart, Band 1. Leipzig 1793, S. 175-176. Permalink: <a href="http://www.zeno.org/nid/20000013323">http://www.zeno.org/nid/20000013323</a></li><li>Hieronymus a Sancto Hyacintho: Sammlung einiger auserlesenen geistlichen Büschlein aus dem Acker göttlicher Schrift und heiliger Vätter zu Anstellung eines wahrhaft geistlichen Leben. 1645; erneut 1768 (<a href="https://books.google.de/books?id=vnY9AAAAcAAJ&pg=PA477&lpg=PA477&dq=afterliebe&source=bl&ots=W5e1GMQZs2&sig=ACfU3U0StC-DqIgN6sp4Qy8q4glL9SXv4Q&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjl8NL0tdP1AhXeRPEDHYjrB5cQ6AF6BAgVEAM#v=onepage&q=afterliebe&f=false">G-Bücher</a>)</li><li>Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman: Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit über die Bibel, dtv Verlagsgesellschaft, 2001</li><li>Assman, Jan: Die Mosaische Unterscheidung oder Der Preis des Monotheismus. Hanser, München 2003</li><li>Sloterdijk, Peter: Zorn und Zeit. Politisch-psychologischer Versuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006</li><li>Hunke, Sigrid: Europas andere Religion. Die Überwindung der religiösen Krise. Econ-Verlag, Düsseldorf 1969<br /></li><li>Bading, I.: Eduard Baumgarten, 2011, ergänzt 2021, <a href="https://studiengruppe.blogspot.com/2011/08/eduard-baumgarten-eine-groe_30.html">https://studiengruppe.blogspot.com/2011/08/eduard-baumgarten-eine-groe_30.html</a> <br /></li></ol></div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-22014172057632087912022-01-23T16:03:00.036+01:002022-03-31T05:59:41.137+02:00"Eine religiöse Allianz gegen China"<div><div style="text-align: justify;"><b>Der Papst in Rom und seine Pläne</b></div><div style="text-align: justify;"><p><b>Schmiedet der Papst in Rom und sein Jesuitenoberhaupt an einer religiösen Allianz gegen China? Und feuert allseits an zum "Willen zum Kampf" gegen China? So wie das einer seiner treuen Vasallen, ein deutscher, katholischer Vizeadmiral tut? Muß Rußland dafür zunächst weich gekocht werden, um ihm dann "Respekt" erweisen zu können und um es dann - als "christliches Land" - gegen China aufstellen zu können? </b></p><p><b>Weil über all das ein wenig gar zu offen geplaudert wurde, muß ein übereifriger katholischer Vizeadmiral erst einmal zurück treten.<br /></b></p></div><p style="text-align: justify;">Ein Freund des Völkermörders Putin kann man ebenso wenig sein wie ein Freund der Politik Chinas gegenüber den Uiguren oder gegenüber Nordkorea. Ein Freund des amerikanischen CIA und damit der NATO ebensowenig wie ein Freund von Vizeadmiralen wie dem deutschen, katholischen Marine-Chef a.D. Kay-Achim Schönbach (geb. 1965) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kay-Achim_Sch%C3%B6nbach">Wiki</a>) ..... Marine-Chef <i>a.D.</i> seit heute im übrigen ... </p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhF3VTFDD8ImwzLSgUCNdr8vL1rJMNiMdc-pDQQSPBJ_OHIycYMFh0ueplol8V0oK_gaRN48FumBD95u688NxxoOz7eIiDcqgOjk3nBxJIKZl7q2YbsdNyD3Yxq3z7itbL34G18BfgiEJdzpO5LbFIjeC3EvU90HRCHNW6-h_fLHk-hBT2XAKtBmQdkCw=s750" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="535" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhF3VTFDD8ImwzLSgUCNdr8vL1rJMNiMdc-pDQQSPBJ_OHIycYMFh0ueplol8V0oK_gaRN48FumBD95u688NxxoOz7eIiDcqgOjk3nBxJIKZl7q2YbsdNyD3Yxq3z7itbL34G18BfgiEJdzpO5LbFIjeC3EvU90HRCHNW6-h_fLHk-hBT2XAKtBmQdkCw=w456-h640" width="456" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Dieses kleine Twitter-Video (1) kostete den deutschen Marine-Chef sein Amt ....</td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><p>Er bezeichnet sich als einen "sehr radikalen römisch-katholischen Christ"
(1). Wie kann man denn auf so etwas kommen? In heutigen Zeiten? Müßte diese Psychosekte nicht längst ähnlich behandelt werden wie Scientology? Vor einem halben Jahr erst war er von der eifrigen, Papst-treuen Frau Kramp-Karrenbauer zum Marine-Chef ernannt worden (2). </p><p>Gleich nach seiner Ernennung hatte die "Zeit" getitelt (2):</p><p><span style="color: #cc0000;"></span></p><blockquote><b>"Neuer
Marine-Inspekteur lenkt Blick auf China und Rußland"</b></blockquote>Er sprach von
der
umfangreichen maritimen Aufrüstung Chinas. Sie hätte keinen defensiven
Charakter (!!!). Als Rolle der deutschen Marine benannte er - deshalb (2):<p></p><blockquote><p style="text-align: justify;">"<span style="color: #cc0000;"><b>Refokusierung auf</b></span> die Fähigkeit und <span style="color: #cc0000;"><b>den Willen zum Kampf</b></span>".</p></blockquote><p>Auf den Willen zum Kampf? </p><p>Gegen China? </p><p>Im Pazifik? </p><p>Welche Drogen hat dieser Mensch genommen?</p><p>Gibt es damit nicht noch ein paar mehr Gründe, die katholische Kirche als brandgefährlich anzusehen und ähnlich zu behandeln und zu bewerten wie Scientiology? Wenn sie solche brandgefährlichen Spinner hervor bringt?</p><p>So kann doch ein "sehr radikaler römisch-katholischer Christ" in führender Stellung nur reden, wenn er weiß, daß er sich damit nicht in Gegensatz stellt zu seinem höchsten Vorgesetzten, ... dem Papst. Dieser Papst also bläst neuerdings zum Endkampf gegen China? Und muß dafür zuvor noch Rußland
weich kochen, dessen Moskauer Patriarch sich so ganz infam einer Unterstellung unter ihn, den Papst verweigert? Es muß insbesondere deshalb weich gekocht werden, damit es kooperiert und dem Westen nicht in den Rücken fällt? Und zwar durch eine Ukraine-Krise? </p><p>Wird so ein Schuh aus allem? Geht es weder um Rußland, noch um die Ukraine, sondern um - - - China?<br /></p><p>Auffallenderweise scheint niemand danach zu fragen, wer das Video eigentlich geleaked hat, das dem Marine-Chef heute das Amt gekostet hat. War das Öffentlich-Stellen dieser Worte in vertraulicher Runde ein - - - "Versehen"?</p><p>Oder stehen umfangreichere Interessen dahinter? Wir vermuten letzteres. Die Reaktionen in Presse und Politik sind so einheitlich und geballt geschehen. Es wird nicht gejammert, es werden keine Wunden geleckt. Man macht niemandem Vorwürfe wegen dieses Öffentlich-Machens. Es wird einfach nur harsch reagiert. Hatte man denn mit einem solchen Schlag schon gerechnet? Hatte man nur nicht gewußt, aus welcher Richtung er kommen könnte?</p><p>Und als der Schlag kam, reagierte man eben sofort?</p><p>Daß der Westen gegenwärtig mehr gegen Rußland zündelt, als umgekehrt Rußland gegen den Westen, das glauben wir schon seit Wochen allein aus dem Umstand ablesen zu können, daß in der westlichen Berichterstattung kaum jemals die eigentlichen Antriebe und Positionen Putin's zur Darstellung kommen. Denn in dem Augenblick, wo man sie klar nennt, sind sie schon selbsterklärend. Putin will keine NATO-Osterweiterung in der Ukraine. Ende. Und das ist mehr nachvollziehbar. <br /></p></div><p>Wozu soll sie notwendig sein?<br /></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Aber nein, die Journaille, Funk und Fernsehen machen - einheitlich durchstilisiert - mit. Putin ist der Böse. Niemand sonst. Es gäbe viele Anlässe, in der Ukraine-Krise überzeugend zu argumentieren (7). Wenn man also überzeugend argumentieren könnte - warum argumentiert man hohl und propagandistisch? Denn umgekehrt muß genauso gesagt werden (7):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Rußland hat kein gottgegebenes Recht zu entscheiden, welche Bündnisse seine zig Nachbarländer eingehen.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">Es hatte kein Recht, Völkermord in Tschetschenien zu begehen, die Krim zu besetzen und Krieg in der Ostukraine zu führen.<br /></p><h2 style="text-align: justify;">In dieses Einheitliche, Durchstilisierte nun dieser "Leak"</h2><p style="text-align: justify;">Diese unbekümmerten, weil eigentlich nicht für die Öffentlichkeit gedachten Äußerungen das deutschen Marine-Chefs Kay-Achim Schönbach am gestrigen Tag (1) und die schnellen Reaktionen, die sie in der deutschen Presse (3) und in deutschen Regierungskreisen hervor rufen, und die schnell das Durchblitzen der Wahrheit, das mit diesen Äußerungen geschehen ist, wieder "rückgängig" zu machen versuchen.<br /></p><p style="text-align: justify;">Werfen sie doch ein grelles und helles Schlaglicht auf die eigentlichen Beweggründe des Westens in der Ukraine-Krise, nämlich: daß es nur um Zündeln geht, womöglich auch mehr, nämlich: um ein Weichkochen Rußlands. Denn wenn die Bild-Zeitung schon - so unvorsichtig und unbedacht - mit einem Hitler-Vergleich daher kommt, dann muß zuvor doch wirklich etwas passiert sein, das das "Make up", das "Perception Management" kräftig verschoben hat. Schreibt sie doch (3):</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;"><b>Es klingt fast nach einem Freibrief für Putin - und klassischem Appeasement (Beschwichtigungs-Politik).</b></span> <br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Nämlich das, was da der Vizeadmiral Schönbach geäußert habe. Appeasement nannte man die Politik Nevil Chamberlain's im Jahr 1938 gegenüber Deutschland. Diesen Bild-Zeitungs-Satz darf man also - nach heutigen Bewertungskriterien - als Hitler-Vergleich bezeichnen. Da wird Putin zu einem neuen Hitler. Und diesem gegenüber dürfen keine "Fehler" passieren, so daß die Benutzung solcher Bilder und Metaphern in Gegenreaktion notwendig werden. Es ging um diese Äußerung, die Schönbach in Indien in einem Thinktank-Hintergrund-Gespräch gemacht hat (1) (ergänzt nach: 4-6):</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Aber bitte sehr geehrte Damen und Herren, was denke ich, wenn mein Minister mich fragen würde, was Rußland wirklich will, (unverständlich) ist auf der anderen Straßenseite: Ist Rußland wirklich an einem schmalen Streifen von ukrainischem
Boden interessiert? Um ihn seinem Land einzuverleiben? <span style="color: #274e13;"><b>Nein, das ist
Nonsense.</b></span> Ich denke, Putin übt wahrscheinlich Druck auf die
Europäische Union aus, weil er es tun kann. Er weiß, daß er damit die
Europäische Union in Uneinigkeit bringt. Aber <span style="color: #274e13;"><b>was er wirklich will, ist
Respekt, er will - auf einem hohen Level - er will Respekt. Und, mein
Gott, jemandem Respekt zu geben, kostet wenig, sogar gar nichts</b></span>. Wenn
ich also gefragt würde - ich werde nicht gefragt: Es ist leicht, ihm den
Respekt zu geben, den er wirklich einfordert, und den er
höchstwahrscheinlich sogar verdient. Rußland ist ein altes Land, ist ein
wichtiges Land. Sogar wir, Indien und Deutschland, sogar wir brauchen
Rußland. <span style="color: #cc0000;"><b>Weil wir Rußland gegen China brauchen.</b></span> Wahrscheinlich aus ihrer
Sicht. Aus meiner Sicht: Ich bin ein sehr radikaler
römisch-katholischer Christ. Ich glaube an Gott und das Christentum. Und da haben wir ein christliches Land, aber Putin ist Atheist, aber das bedeutet nichts. Ich denke, wenn wir dieses große Land haben, auch wenn es keine Demokratie ist an unserer Seite, ihm eine Chance geben als bilateraler Partner, eine Chance mit der EU und den USA auf derselben Augenhöhe geben, das wäre ein leichtes Vorhaben und das hält
Rußland wahrscheinlich entfernt von China.</p><p style="text-align: justify;">Denn China benötigt die Ressourcen von Rußland, und sie sind gewillt, sie ihnen zu geben, weil unsere Sanktionen (unverständlich) sie in die falsche Richtung (drängen). Aber das ist Außenpolitik, die wird von Außenpolitikern gestaltet. Natürlich sind wir nicht einverstanden mit dem, was Rußland tut, weder in Tschetschenien noch an anderen Orten. Das muß man ansprechen. Und man muß auch ansprechen, was auf der Halbinsel Krim passiert. Die Krim ist weg, sie wird nie wieder zurückkommen, das ist ein Fakt.</p><p style="text-align: justify;">Und wir müssen lernen, politische Fragen sind taktische Fragen, keine Emotionen. So, jetzt weiß ich schon gar nicht mehr, was die Frage war. </p><p style="text-align: justify;">Frage: Ich denke sie haben sie beantwortet, wir könnten ihnen nicht intensiver zustimmen, denn Indien hat eine strategische Partnerschaft mit Rußland und ist einer unserer nächsten Freunde. Die nächste Frage ist …. </p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Dieser genaue und vollständige Wortlaut seiner Äußerung ist nur sehr schwer im Internet zu finden (4, 5). Die Äußerung über Tschetschenien geben wir hier nach der Übersetzung in "Russia Today" wieder (6), da sie nirgendwo sonst zu finden ist. </p><p style="text-align: justify;">Rußland wird also - aus Sicht von Schönbach - gebraucht zum Krieg gegen das "ungläubige" und "unchristliche" China. In einem Kommentar dazu wird in Bundeswehr-nahen Kreisen gefragt (4):</p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><blockquote>... <b><span style="color: #990000;">Eine religiöse Allianz gegen China?</span></b> Warum eigentlich? Weil die Heiden in China missioniert werden müssen, weil das gut fürs Seelenheil "radikaler" Katholiken ist? In welcher romantischen Blase lebt denn dieser "radikale römisch-katholische Christ"? Eine geeinigte Christenheit auf bewaffnetem Kreuzzug gegen die wirtschaftliche Heidenbedrohung in China. Diese "gesellschaftliche" Großtheorie ist religiöser und kulturphilosopischer <span style="color: #990000;"><b>Schwachsinn</b></span>.</blockquote></div><div style="text-align: justify;">Das sehen wir ganz genauso. Aber zu wenige Menschen machen sich klar, daß solche schwachsinnigen religiösen Fanatismen eine große Rolle spielen in der heutigen Politik.<br /></div><div><p></p><div style="text-align: justify;"><p>Wer hat mit der Veröffentlichung dieser vertraulichen Worte einen geschickten Schachzug gelandet? Wer will hier dem römischen Papst und der westlichen, monotheistischen, von westlicher Esoterik geleiteten Politik in die Parade fahren? Von Indien aus? Etwa Politik, die von östlicher Esoterik geleitet ist? Vom "Dach der Welt" aus? Von wo aus man auch - traditionellerweise - mit sehr freundlichen Blicken nach Rußland schaut? Und von wo aus man die gerade erst gewonnene Kontrolle über China immer einmal wieder gerne verliert und außer Landes fliehen muß (wie mit dem Dalai Lama geschehen)? Von wo aus man aber immer auch in einem besonderen Verhältnis zu China steht?<br /></p></div><p style="text-align: justify;">Diese Äußerung jedenfalls ist Anlaß zu einem Hitler-Vergleich in der Bild-Zeitung und zum sofortigen Rücktritt des Marine-Chefs noch am gleichen Tage. </p><p style="text-align: justify;">Die Äußerung des Marine-Chefs muß also viel Wahrheit in sich bergen. Wahrheit der ganz besonderen Art. Sonst hätte man ja auch sagen können: "Was für wirres Zeug redet der da? Völlig unautorisiert. Das geht ihn gar nichts an, muß uns nicht weiter kümmern." Nein, so fällt die Reaktion nicht aus. Sondern: Sofortiger Rücktritt. Er sagte die Wahrheit. Eine Wahrheit von ganz besonderer Art.</p><p style="text-align: justify;">Der mittlere Sohn von Schönbach hat übrigens - ganz im Sinne römisch-katholischen und jesuitischen Denkens - in Indien seine derzeitige Freundin kennen gelernt und will sie heiraten. Schönbach äußerte sich am selben Tag in einer öffentlichen, gestreamten Ansprache begeistert von den indischen Frauen. Er fühlte sich in Indien unter "Freunden" und scheint gar zu schnell "kumpelhaft" geworden zu sein und dabei gar zu offen und unbedacht gesprochen zu haben. Vielleicht war das der eigentliche Fehler.<br /></p><p style="text-align: justify;">Seine Begeisterung über die indischen Frauen hat ihn verleitet, zu offen zu sprechen.</p><p style="text-align: justify;">Ein Klassiker.</p><p style="text-align: justify;">Sein Beichtvater wird ihm zu diesem Thema danach sicherlich das Allernötigste geflüstert haben .... "Du mußt dich noch viel, viel mehr in den Griff bekommen," wird er ihm gesagt haben. "Niemals dürfen dich Frauen - pfui Teufel, Frauen! - von dem geraden Weg deiner religiösen Pflichten abbringen, niemals dürfen <i>sie</i> der Grund sein dafür, daß du die absolute Unterordnung unter das Wohl der römisch-katholischen Kirche auch nur für einen Wimpernschlag aus den Augen verlierst ...." Und er wird dem reuigen Sünder Absolution erteilt haben.<br /></p><div style="text-align: right;">/ Ergänzt und überarbeitet</div><div style="text-align: right;">entsprechend (4-7): 20.2.22 / <br /></div><p style="text-align: justify;">______________</p><ol style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;">"Does Russia really wants a small tiny strip of Ukraine soil?", 22.1.22, <a href="https://twitter.com/sidhant/status/1484608264142987268">https://twitter.com/sidhant/status/1484608264142987268</a> <br /></li><li style="text-align: justify;">Neuer Marine-Chef lenkt Blick auf China und Rußland. In: die Zeit, Juni 2021, <a href="https://www.zeit.de/news/2021-06/25/neuer-marine-inspekteur-lenkt-blick-auf-china-und-russland">https://www.zeit.de/news/2021-06/25/neuer-marine-inspekteur-lenkt-blick-auf-china-und-russland</a> <br /></li><li style="text-align: justify;">Marine-Chef muss zum Rapport - Weil er Putins Aggression schönredete, 22.1.22, <a href="https://www.bild.de/politik/inland/politik-inland/deutscher-marine-chef-die-krim-ist-weg-und-putin-verdient-respekt-78905360.bild.html">https://www.bild.de/politik/inland/politik-inland/deutscher-marine-chef-die-krim-ist-weg-und-putin-verdient-respekt-78905360.bild.html</a></li><li style="text-align: justify;">T. Wiegold: Chef der Deutschen Marine von Posten entbunden, 22.01.2022, <a href="https://augengeradeaus.net/2022/01/nach-umstrittenen-aeusserungen-zu-putin-und-russland-chef-der-deutschen-marine-von-posten-entbunden/comment-page-1/">https://augengeradeaus.net/2022/01/nach-umstrittenen-aeusserungen-zu-putin-und-russland-chef-der-deutschen-marine-von-posten-entbunden/comment-page-1/</a></li><li style="text-align: justify;">Viktorija Nedaschkowskaja, 22.1.22, <a href="https://snanews.de/20220122/marinechef-bezweifelt-krim-rueckgewinnung-durch-ukraine-5100568.html">https://snanews.de/20220122/marinechef-bezweifelt-krim-rueckgewinnung-durch-ukraine-5100568.html</a> </li><li style="text-align: justify;">Deutsche Übersetzung im Video selbst auf Russia Today, 22.1.22, <a href="https://ne-np.facebook.com/rtde/videos/admiral-r%C3%A4umt-seinen-posten/630691091473129/">https://ne-np.facebook.com/rtde/videos/admiral-r%C3%A4umt-seinen-posten/630691091473129/</a></li><li style="text-align: justify;">Melina Borčak: Fehler in der Berichterstattung zur Ukrainekrise, 14.2.22, <a href="https://twitter.com/MelinaBorcak/status/1493181878827995142">https://twitter.com/MelinaBorcak/status/1493181878827995142</a>; s.a.: https://twitter.com/I_Bading/status/1493416208066134021<br /></li></ol></div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-26139532996439428652022-01-09T19:28:00.217+01:002022-07-27T07:19:48.488+02:00Die Löwenjagd des Herkules war kein Mythos<p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">"Operation Zucker - Jagdgesellschaft" - wer sich mit den Inhalten eines solchen Fernseh-Dokumentar-Filmes auseinander gesetzt hat (<a href="https://studgenpol.blogspot.com/2017/08/staatsraison-in-deutschland.html">GAj</a>), der weiß, daß mehr Anlaß als je dazu besteht, sich bewußt zu machen, daß es Herkules-Taten bedarf, um die modernen "Untiere" von heute in Form von satanistischen Okkultlogen auszurotten. Und insofern darf man es auch für wichtig halten, was soeben die archäologische Forschung heraus bekommen hat: </p><p style="text-align: center;"><b>Der Kampf des Herkules mit dem Löwen war kein Mythos.</b> <br /></p><p style="text-align: justify;">Um so mehr Knochen von Löwen aus dem Neolithikum und der Bronzezeit in Südosteuropa gefunden worden sind, um so mehr sind die Archäologen gezwungen, diese Erkenntnis anzuerkennen.<br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_VgVDT53WQh0/S3b7jx7nHII/AAAAAAAAE3c/VJ31EbD5jLg/s1600-h/herculesHydra.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437810192213810306" src="http://3.bp.blogspot.com/_VgVDT53WQh0/S3b7jx7nHII/AAAAAAAAE3c/VJ31EbD5jLg/w395-h400/herculesHydra.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 316px;" width="395" /></a></span></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: small;">Abb. 1: Herkules im Kampf mit der Hydra
</span><span style="font-size: 78%;"><span style="font-size: small;">(von <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Antico">Antico</a>, um 1490) </span><br /></span></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Der Höhlenlöwe ist zwar nach der Eiszeit in Europa ausgestorben. Jedoch lebte der
Afrikanische Löwe noch bis mindestens zum Ende der
Bronzezeit im südöstlichen Europa, also in der Ukraine, in Ungarn, in Rumänien, Bulgarien und Griechenland. Sogar in der Heimatstadt des Herkules, in Tyrinis, hat man schon vor Jahrzehnten Löwenknochen gefunden (1). Aber Jahrzehnte lang sperrten sich die Archäologen der Einsicht, daß es sehr wohl möglich gewesen ist, daß ein "Herkules" einen Löwen gejagt haben kann. Wo es doch auch so vielfache authentische
Darstellungen von Löwen in der bronzezeitlichen Kunst der Mykenischen
Kultur in Griechenland gibt. Um diese Erkenntnis anzuerkennen mußten sich erst so viele Funde von Löwenknochen anhäufen allerorten wie es bis heute geschehen ist, so daß dann Artikel erscheinen können mit Überschriften wie (1): </p><p style="text-align: center;">"When lions roamed Europe".</p><p style="text-align: justify;">Spätestens seit dem Fernsehfilm "Operation Zucker -
Jagdgesellschaft" im Jahr 2016 ist die Frage aufgeworfen, ob es überhaupt jemals ein
Zeitalter geben wird auf Erden, in denen es keine Raubtiere gibt. Und in denen deshalb kein Herkules von Nöten wäre. <br /></p><p style="text-align: justify;">Ob ein solcher Herkules allerdings ausgerechnet auf Anti-Corona-Demo's
zu finden ist? Oder bei den allseits vorherrschenden Polit-Populisten aller Schattierungen? </p><p style="text-align: justify;">In Kommentaren auf unserem Videokanal sind wir hingewiesen worden auf ein neues Video von Thorsten Schulte. </p><b></b><p style="text-align: justify;">Thorsten Schulte (geb. 1973) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Schulte">Wiki</a>). Könnte nicht er einer sein, der aufsteht - wie ein moderner Herkules? Der so notwendig wäre? </p><p style="text-align: justify;">Ein Video über Omicron (<a href="https://youtu.be/FgjpZ2j4Ja0">Yt</a>, <a href="https://www.bitchute.com/video/iqdMtv70pylg/">Bt</a>). Behauptung: Die Satanisten wären überall dabei. Sie würden uns überall Zeichen geben und uns mit diesen Zeichen verhöhnen. Von dem Fernseh-Dokumentar-Film "Operation Zucker - Jagdgesellschaft" und all den in ihm zur Darstellung kommenden Recherche-Ergebnissen spricht er - leider - nicht. Warum muß man von geheimnisvollen Zeichen in der Medienlandschaft unken, wenn man sich doch auf sehr ernsthafte Mainstream-Berichterstattung beziehen kann?</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>Als wir von seinem Buch "Fremdbestimmt" von 2019 Kenntnis genommen hatten, haben wir noch in Rechnung gestellt, daß Thorsten Schulte Herkules-Arbeiten auf sich nehmen könnte, da er ernsthaft genug zu arbeiten schien. </b></span></p><p style="text-align: justify;">Aber
das Gehetzte an der Art von Thorsten Schulte in diesem neuen Video,
sein Alarmismus, seine mangelnde Gelassenheit gegenüber - für ihn -
unerwarteten Wahrheiten (oder auch nur: "Wahrheiten"), sie machen doch
alle nichts besser. Sieht so ein Herkules aus? Sieht so jemand aus, der
Herkules-Arbeiten verrichten würde? Macht seine ganze Art nicht alles
nur noch schlimmer? Womöglich sogar sehr viel schlimmer? Sind solche
Videos eine Hilfe für die Überlebenden rituellen Mißbrauchs? Oder
solche, die es werden könnten? Muß man, um ihnen beispringen zu wollen,
von ominösen Zeichen in der Öffentlichkeit reden? Muß man überhaupt von
Omikron reden?<br /></p><p style="text-align: justify;">Uns
fehlt hier die Gelassenheit zu sagen, daß es in der Corona-Politik - so
oder so - nur darum geht, pro Jahr 150.000 vermeidbare Tote (für ein
Land wie Deutschland) zu vermeiden. Wenn man darin als
Mainstream-Journalist oder als Mainstream-Politiker glaubwürdig sein
wollte, sollte man erst einmal mit einem Tabakverbot anfangen und
darüber allseits so gehetzt diskutieren wie das gegenüber der
Corona-Thematik allüberall geschieht. </p><p style="text-align: justify;">Warum stellt Thorsten Schulte dieses gelassene Argument nicht in den Mittelpunkt?</p><h2 style="text-align: justify;"><i>Gehetzt diskutieren - Fehlt nicht allseits die innere Mitte?</i> <br /></h2><p style="text-align: justify;">Da
werden sich die meisten einig sein, daß diese 150.000 jährlichen
Rauchertoten - in einer vergleichbaren Altersgruppe wie die Riskiogruppe
bei Corona - tatsächlich vermeidbar sind. Und damit würde man eine
Gesellschaft nicht so spalten wie es gerade jetzt geschieht - vor allem
in den deutschsprachigen Ländern und in den USA. </p><div style="text-align: justify;"><p>Im
Vergleich mit den Rauchertoten wird doch klar, daß <i>beide</i> Seiten -
alternative Öffentlichkeit ebenso wie der Mainstream - das Augenmaß
verloren haben. Und wir müssen auch gar nicht zu klären suchen, ob
dieser Verlust an Augenmaß bei speziell diesem Thema die Folge von bewußter Manipulation ist
oder nur die Folge von Jahrzehnte langer Arbeit daran, daß ganze
Gesellschaften ihrer emotionalen Mitte verlustigt gehen, seelisch
entkernt werden, auf Suchtverhalten konditioniert werden auch in Bezug auf Wahrnehmungen und Reaktionsmuster auf dem Gebiet des Politischen, Weltanschaulichen, auf die billige, gewinnorientierte Mentalität von Börsen-Maklern und auf den stieren Tunnelblick von Fachwissenschaftlern, denen es nicht mehr gelingt, ihr Spezialgebiet angemessen und angemessen zurückhaltend in die übrige Wissenslandschaft und in die darin enthaltenen Orientierungspunkte einzuordnen.</p></div><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbL6yrCWJhdkcMtlEONqtLdLOHGrgFtsE9vTi1z3O-D0rfrYj2D9hE_9kGCEeEe6T1JJyekzYfDyKkhBbrHbi2n7t1BEwvBV68dOZyIA114aSAjYHqXzaxF9qLmBf9DoTDyLwemasGx9niYtUEfMC-UBBRIpLRGaRT9SVdJhWLFHs9mGYw_sTzOfwSPA=s1280" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbL6yrCWJhdkcMtlEONqtLdLOHGrgFtsE9vTi1z3O-D0rfrYj2D9hE_9kGCEeEe6T1JJyekzYfDyKkhBbrHbi2n7t1BEwvBV68dOZyIA114aSAjYHqXzaxF9qLmBf9DoTDyLwemasGx9niYtUEfMC-UBBRIpLRGaRT9SVdJhWLFHs9mGYw_sTzOfwSPA=w200-h113" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 2: Mehr Unruhe geht nicht - Schon in der ganzen äußeren Aufmachung seines Videos </td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;">Börsen-Makler? Ach ja, aus welcher Subkultur stammt Thorsten Schulte noch einmal? Tunnelblick? Ach ja, aus welchen Subkulturen stammen Christian Drosten und Karl Lauterbach noch einmal?</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Themen, mit denen man die Menschen "ablenken" kann, hatten jene, "die dahinter stehen", doch schon immer genügende im Köcher. Aber scheint nicht das Corona-Thema in diesem Sinne für sie noch einmal ein Themen-Volltreffer der ganz besonderen Art geworden zu sein? Haben "sie" sich da ein Thema in die Hand gespielt - oder sind sie da nur auf einen fahrenden Zug aufgesprungen - egal!, und nutzen dieses Thema nun weidlich, weidlich, weidlich - da es der unendlichen Möglichkeiten der Ablenkung und der Hysterie in Hülle und Fülle bietet? Da man Menschen von heute scheinbar durch nichts mehr leichter "emotionalisieren" kann als durch ein solches Seuchen-Thema, das "irgendwie" jeden betrifft? Aber eben auch letztlich nur: "irgendwie"?</p><h2 style="text-align: justify;"><i>Standbein, Spielbein - Und immer schön wechseln! </i><br /></h2><p style="text-align: justify;">Vielleicht machen sich da einige ja auch nur einen Spaß daraus, in der Öffentlichkeit Signale wie "666" zu streuen? Da sie an diesem Spaß-Thema Corona so viel Freude haben? Da ihnen für dieses Thema selbst längst jede Ernsthaftigkeit abhanden gekommen ist? Könnte ja auch sein, Thorsten Schulte? Was denn dann? Traut man jenen, "die dahinter stehen", keinen Spaß mehr dazu? Das wäre sehr verfehlt.</p><p style="text-align: justify;">Ein Kämpfer braucht beides: Standbein, Spielbein, immer schön wechseln. Immer schön in Beweglichkeit bleiben. Nicht erstarren, innerlich. Thorsten Schulte.<br /></p><p style="text-align: justify;">Zeigt der Umgang mit diesem Thema nicht, daß längst alles Augenmaß verloren gegangen ist, alle innere menschliche Mitte abhanden gekommen ist?</p><p style="text-align: justify;">Ist es das C-Thema denn wert, in einen solchen unendlichen Alarmismus zu verfallen und einen großen Teil seiner eigenen Zeit wie auch der Zeit seiner Mitmenschen damit zu verschwenden und zu vergeuden? </p><p style="text-align: justify;">Tun wir das etwa mit den Rauchertoten? Seit Jahrzehnten? </p><h2 style="text-align: justify;"><i>Zwei Rauchertote als Großväter - Wer hat die nicht?</i><br /></h2><p style="text-align: justify;">Der Autor dieser Zeilen hat zwei Rauchertote als Großväter. Hat sich über deren <i>vermeidbaren</i> Tod irgendjemand auch nur ansatzweise aufgeregt? Ansatzweise? Heiße er nun Mainstream oder Alternative Öffentlichkeit? <br /></p><p style="text-align: justify;">Hat Deutschland nicht schon ganz, ganz andere Zeiten erlebt? Dieser Pippifax mit jährlich 150.000 Raucher-, nein Corona-Toten. Oder - ach du liebe Güte: Impf-Toten. Du liebe Güte. </p><p style="text-align: justify;">Nein, wir werden uns nicht mißverstehen: Jeder Tote ist einer zu viel. Das ist nicht das Thema. Nicht wahr? Merken wir nicht endlich etwas? Womit wir allzu billig emotionalisiert werden? Wir nehmen einerseits hunderttausende von vermeidbaren Toten in unserer nächsten Nähe ganz gelassen und elastisch hin, regen uns aber bis ins Unendliche gesteigert auf über Tote, die zahlmäßig - gesamtgesellschaftlich gesehen - in dieselbe Größenordnung fallen.</p><p style="text-align: justify;">Das ist einfach Verlust allen Augenmaßes und jeder inneren, emotionalen Mitte. <br /></p><p style="text-align: justify;">Das ist Verwahrlosung.</p><p style="text-align: justify;">Haben sich nicht mit Recht zahllose Menschen darüber aufgeregt, daß innerhalb der politischen Linken neuerdings so viel mit "Identitätspolitik" gearbeitet wird, anstatt die sozialen Ungleichheiten anzuprangern, daß also "abgelenkt" wird wie es nur so im Buche steht der Manipulateure?</p><p style="text-align: justify;">Und hier - mit dem Corona-Thema - würde nicht abgelenkt? In noch viel größerem Umfang? <br /></p><div style="text-align: justify;"><p>Die Corona-Fanatiker aller Seiten machen alles - alles - doppelt schlimm. Schlimmer als die Identitäts-Politik treibenden "Linken" es je hätten tun können. Dieser Generation, die da glaubt, die Welt zum Besseren hin verändern zu können, weil sie unvermittelt durch das Internet auf unerwartete Wahrheiten (und "Wahrheiten") über Elitäre Satanisten stößt, denen gegenüber sie zuvor völlig ahnungslos war, dieser Generation fehlt - womöglich mit geschichtlicher Notwendigkeit (?) - viel innere Mitte. Und damit Würde.<br /></p><p>Und das scheint doch mit jedem Jahr deutlichere Ausmaße anzunehmen. Man kann nur versuchen, sich innerlich auf diese Perspektive einzustellen: Es könnte noch deutlichere Ausmaße annehmen. In den Zeiten des Untergangs Roms war es doch ähnlich. Oder als sich Indianerstämme Nordamerikas in der letzten Lebensphase ihrer Existenz befanden. Die Untergangstänze von im Untergang befindlichen Indianerstämmen. </p><p>Wir haben es doch mit klugen Leuten zu tun. Thorsten Schulte ist doch klug. An mangelnder Intelligenz jedenfalls liegt es nicht.</p><h2><i>Jährlich werden in Deutschland 150.000 deutsche Kinder zu wenig geboren</i></h2></div><p style="text-align: justify;">Noch ein Gedanke: Wenn man schon in den Dimensionen von 150.000 Menschenleben jährlich denken möchte - wie das derzeit überall geschieht - dann doch bitteschön dieser Art: Jährlich werden in Deutschland 150.000 deutsche Kinder zu wenig geboren. </p><p style="text-align: justify;">Ist das nicht ein Thema, das es verdient hätte, so intensiv öffentlich erörtert zu werden und ebenso lang und unausgesetzt und nervend wie gegenwärtig die Vermeidung von 150.000 Corona-Toten debattiert wird, bzw. die unterstellten vielen bösen Absichten, die Satanisten mit diesem Thema verfolgen würden? </p><p style="text-align: justify;">Thorsten Schulte. </p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><p>Nervös, panisch, gehetzt, unstet, erfüllt von Alarmismus, erfüllt von "Börsen-Hektik". Ohne innere Mitte. Kein Herkules für moderne Gesellschaften. </p><p>Herkules-Arbeiten gesucht? Sucht sie dort, wo anzufangen wäre mit der Suche nach innerer emotionaler Mitte. Sucht sie dort, wo Dichter - als frühe Sensoren - spürten, was verloren geht:</p><div></div><blockquote><div><i>Lebt ein Leib ohne Herz und du,</i></div><div><i>Volk, lebst ferne der Kunst? ...</i></div></blockquote><div></div><div><p>Nicht wahr, lieber Leser? Im Angesicht all dieser Emotionalisierungen eine auffallend merkwürdige, sonderbare Frage. Das ist schon klar. Wer kein Herz mehr hat, vermißt es auch nicht.<br /></p></div></div><p style="text-align: justify;">_________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Zimmer, Katarina: When lions roamed Europe. The Atlantic, 9.1.2022, <a href="https://www.theatlantic.com/science/archive/2022/01/archaeologists-find-lion-bones-europe/621201/">https://www.theatlantic.com/science/archive/2022/01/archaeologists-find-lion-bones-europe/621201/</a></li></ol>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-338494604118840657.post-3002584587048944112022-01-09T12:19:00.128+01:002022-07-28T06:28:19.453+02:00Requiem - Von Rainer Maria Rilke<div><div style="text-align: justify;"><b><b>Eine Dichtung, die von Handwerkern und Bauleuten handelt</b></b></div><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><b>Die Einsicht ist nicht leicht anzuerkennen, daß wir in Ausnahmezeiten leben, in denen die Wahrscheinlichkeit, glücklich sein zu können, nicht gerade groß ist, in denen also eher das Schopenhauer-Wort gelten könnte "Ein glückliches Leben ist unmöglich: Das Höchste, was der Mensch erlangen kann, ist ein heroischer Lebenslauf." Und in denen das Rilke-Wort gilt: "Wer spricht von Siegen? Überstehn ist alles."</b></span><br /></p><p style="text-align: justify;">"Wer spricht von Siegen? Überstehn ist alles." - ? Woher kommt dieses nicht selten angeführte Rilke-Wort eigentlich? Wir finden: Es sind die letzten Worte eines sehr langen Gedichtes, benannt "Requiem" (1). Um dieses soll es im vorliegenden Beitrag gehen. </p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZ2ShB3oFbydanEkNMuNk1U6yrvBNhvQ_gqHtw_-kPedmBCZaXCjtoWRaN86BNmBIlseNneWt9y8PiXVp2xv5Xz5iHHIITboVX-ORJrVkH4yhv75RO9PqpY3YdsHWfMOACtAjW0kZIZwlpfQAdnLqCS9NwG3KNiwhsqncVpScGVLCN6zP6JTzzo6FQcg=s900" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="607" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZ2ShB3oFbydanEkNMuNk1U6yrvBNhvQ_gqHtw_-kPedmBCZaXCjtoWRaN86BNmBIlseNneWt9y8PiXVp2xv5Xz5iHHIITboVX-ORJrVkH4yhv75RO9PqpY3YdsHWfMOACtAjW0kZIZwlpfQAdnLqCS9NwG3KNiwhsqncVpScGVLCN6zP6JTzzo6FQcg=s320" width="216" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abb. 1: Das Gedicht "Requiem" - Es wurde gemeinsam mit zwei anderen Dichtungen 1919 das erste mal veröffentlicht<br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><p>Im Jahr 1908 ist es entstanden, kurz nachdem die nachgelassenen Gedichte eines jungen Dichters erschienen waren, der sich zwei Jahre zuvor, mit nur 19 Jahren das Leben genommen hatte, nämlich Wolf Graf von Kalckreuth (1887-1906) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wolf_von_Kalckreuth">Wiki</a>) (2). </p></div></div><div><p></p><p style="text-align: justify;">Rilke wußte um den Wert der Dichtungen des Wolf von Kalckreuth. 16 Jahre später noch, als es darum ging, daß eine Sammlung deutscher Sonette heraus gegeben werden sollte*) und Rilke um Erlaubnis des Nachdrucks einiger seiner Sonette gebeten wurde, gab er die gewünschte Zustimmung, wies zugleich aber auch auf die Gedichte von Kalckreuth's hin (4, S. 876f):</p><blockquote><p style="text-align: justify;">Es sind außerordentlich schöne Sonette darunter .... Diese Frühvollendeten, die man so rasch vergißt, wären ja, mehr als andere, am Platz in einer solchen Auswahl.<br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">Es sollen im folgenden nur ausschnitthaft einige Auszüge aus dieser längeren Dichtung "Requiem" gebracht werden. Nach zwei längeren, einleitenden Absätzen springt der nächste Absatz den Leser an mit den Worten:</p><div style="text-align: left;"></div><blockquote><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>O dieser Schlag, wie geht er durch das Weltall, </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>wenn irgendwo vom harten scharfen Zugwind </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>der Ungeduld ein Offenes ins Schloß fällt.</b></span> </div></blockquote><p style="text-align: justify;">Schon diese wenigen Worte lassen verstummen. - Ein Offenes ist ins Schloß gefallen als ein junger Dichter den Freitod gewählt hatte. Wie viel Offenes fällt überhaupt ins Schloß in diesem Weltall? - Der danach folgende Absatz springt den Leser erneut an, und zwar mit den Worten: "Daß du zerstört hast". Diese werden einige Zeilen später erneut aufgegriffen: <br /></p><p></p><blockquote><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>Daß du zerstört hast. Blöcke lagen da, </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>und in der Luft um sie war schon der Rhythmus </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>von einem Bauwerk, kaum mehr zu verhalten; </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>du gingst herum und sahst nicht ihre Ordnung ...</b></span><br /></div></blockquote><p style="text-align: justify;">Dieser Vorwurf - an einen Menschen, der längst tot ist. So darf nur jemand sprechen, der dem Tod selbst ins Auge gesprochen hat und in seinem Angesicht eine scharfe, entschiedene Entscheidung getroffen hat: Weiter zu leben. Da es Werte gibt, um deretwillen gelebt werden <i>kann</i>. Sollte. </p><h2 style="text-align: left;">Zu wehleidig beim Dichten <br /></h2><p style="text-align: justify;">Rilke sucht nach den Ursachen, fragt nach Auswegen: <br /></p><blockquote><div style="text-align: left;"> <span style="color: #073763;"><b> ... wäre einer, der </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>beschäftigt war, im Innersten beschäftigt, </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>dir still begegnet, da du stumm hinausgingst, </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>die Tat zu tun -; ja hätte nur dein Weg </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>vorbeigeführt an einer wachen Werkstatt, </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>wo Männer hämmern, wo der Tag sich schlicht </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>verwirklicht ...</b></span></div></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Was für Worte. Was für wunderschöne Worte. Wir können es nicht anders sagen. - Rilke bringt dann zum Ausdruck, daß viele Dichter beim Dichten zu wehleidig wären ...</p><div style="text-align: left;"></div><blockquote><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>... statt hart sich in die Worte zu verwandeln, </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>wie sich der Steinmetz einer Kathedrale </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>verbissen umsetzt in des Steines Gleichmut.</b></span> </div></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">Rilke ist oft auf das Thema künstlerisches Schaffen und die Bedrohungen desselben zurück gekommen. Oft. 1899 beispielsweise hatte der allseits verehrte Tolstoi eine Schrift herausgegeben "Über moderne Kunst". Tolstoi hatte in dieser einem Pessimismus in Bezug auf die Bedeutung des Schaffens von Kunst und Kultur Ausdruck gegeben, der am Ende sogar in die völlige Ablehnung künstlerischen Schaffens mündete, der am Ende nicht davor zurück scheute, sogar der Musik Beethovens mit Ablehnung gegenüber zu stehen. </p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgAAo19dkvQ_XBc3O15ERqiFUWBU84c6r9N0YK9C4zYANQEZtU7QqoNBgmZeIL9sH3YCbUrUN0wr78Kw8cgiQJFdjipsmxR3APcbg5mYjoiHOw26fEjMWwOwk6g3mmRsx4bGYwCrJcB05SLEiNqWvcpeLtn4_1tfIhE6aQsJ4-W2ilmGRGwhSccG1MrCQ=s2697" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2017" data-original-width="2697" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgAAo19dkvQ_XBc3O15ERqiFUWBU84c6r9N0YK9C4zYANQEZtU7QqoNBgmZeIL9sH3YCbUrUN0wr78Kw8cgiQJFdjipsmxR3APcbg5mYjoiHOw26fEjMWwOwk6g3mmRsx4bGYwCrJcB05SLEiNqWvcpeLtn4_1tfIhE6aQsJ4-W2ilmGRGwhSccG1MrCQ=w640-h478" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>"Blöcke lagen da ..."</b> ²)</td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><p>Es war diese Schrift eine andere Art von Selbstmord künstlerischen Schaffens. So hat es Rilke gesehen. 1924 nannte sie Rilke "die schmähliche
und törichte Broschüre" (6).**) Verkörpert Rilke nicht jene heroische Lebenshaltung, die Schopenhauer gefordert hatte? Beim Lesen seiner Zeilen werden wir erinnert auch an ein anderes Bild eines anderen Dichters, nämlich an Hölderlin's "Dichtermut" ...</p></div><p></p><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">... Wenn die Woge denn auch einen der Mutigen,</div><div style="text-align: justify;"> Wo er getreulich getraut, schmeichelnd hinunterzieht,</div><div style="text-align: justify;"> Und die Stimme des Sängers</div><div style="text-align: justify;"> Nun in blauender Halle schweigt ... </div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><p>Erneut also ist da von den Gefahren des künstlerischen Schaffens die Rede. Hölderlin:</p><div></div><blockquote><div>... Freudig starb er und noch klagen die Einsamen,</div><div> Seine Haine, den Fall ihres Geliebtesten;</div><div> Öfters tönet der Jungfrau</div><div> Vom Gezweige sein freundlich Lied.</div><div> </div><div>Wenn des Abends vorbei Einer der Unsern kommt,</div><div> Wo der Bruder ihm sank, denket er manches wohl</div><div> An der warnenden Stelle,</div><div> Schweigt und gehet gerüsteter. </div></blockquote><div></div><p></p><p>Hatte nicht zu Hölderlins Zeiten Heinrich von Kleist sich das Leben genommen? Ein Tod, der damals schon in Dichterkreisen so viel Ergriffenheit auslöste? In Berlin, am Wannsee? "An warnender Stelle", wo schon so mancher "schwieg" und "ging, gerüsteter"? <br /></p><h2>"Wo Männer hämmern" <br /></h2></div><p style="text-align: justify;">Zurück zur Dichtung "Requiem", wo Rilke spricht von einem Blick "in Werkstätten, wo Männer hämmern":</p><div style="text-align: left;"></div><blockquote><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>Dies war die Rettung. Hättest du nur ein Mal </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>gesehn, wie Schicksal in die Verse eingeht </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>und nicht zurückkommt, wie es drinnen Bild wird </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>und nichts als Bild ....</b></span></div></blockquote><p style="text-align: justify;">Schicksal soll Bild werden und nicht zu voreilig zu Taten hinreißen. Bild, in solche Worte gefaßt wie jene, mit denen Rilke diese Dichtung begonnen hatte:</p><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"> <span style="color: #073763;"><b> ... Mir ist das Herz</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><b>so schwer von dir wie von zu schwerem Anfang,</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><b>den man hinausschiebt. ...</b></span><br /></div></blockquote><p style="text-align: justify;">Nun nur noch die Schlußzeilen:</p><div style="text-align: left;"></div><blockquote><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>Die großen Worte aus den Zeiten, da </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b>Geschehn noch sichtbar war, sind nicht für uns. </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #073763;"><b><span><span><span><span>Wer spricht von Siegen? Überstehn ist alles.</span></span></span> </span></b></span> </div></blockquote><p style="text-align: justify;">Das hier behandelte Gedicht von Rilke ist 1908 in Paris entstanden. Es war das in einer Zeit, in der er - neben der Werkstatt Rodin's - als dessen Sekretär arbeitete, neben einer Werkstatt also, wo tatsächlich "Blöcke" lagen. </p><h2 style="text-align: justify;">"Werkleute sind wir"<br /></h2><p style="text-align: justify;">Hören wir in diesem Bild von Werkstätten und Hämmern nicht auch noch anderen Worten hinterher, jenen Worten von .... "Werkleute sind wir ...." - ? Überraschung - auch diese stammen von Rilke. Sie sind schon 1899 entstanden:</p><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">Werkleute sind wir: Knappen, Jünger, Meister,</div><div style="text-align: justify;">und bauen dich, du hohes Mittelschiff.</div><div style="text-align: justify;">Und manchmal kommt ein ernster Hergereister,</div><div style="text-align: justify;">geht wie ein Glanz durch unsre hundert Geister</div><div style="text-align: justify;">und zeigt uns zitternd einen neuen Griff.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Wir steigen in die wiegenden Gerüste,</div><div style="text-align: justify;">in unsern Händen hängt der Hammer schwer,</div><div style="text-align: justify;">bis eine Stunde uns die Stirnen küßte, </div><div style="text-align: justify;">die strahlend und als ob sie Alles wüßte</div><div style="text-align: justify;">von dir kommt, wie der Wind vom Meer.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dann ist ein Hallen von dem vielen Hämmern</div><div style="text-align: justify;">und durch die Berge geht es Stoß um Stoß.</div><div style="text-align: justify;">Erst wenn es dunkelt lassen wir dich los:</div><div style="text-align: justify;">Und deine kommenden Konturen dämmern.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Gott, du bist groß</div></blockquote><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjO1t7d7FmZBhL5zpEMS66beZFGL1JSEUunRY6tQD8oPOI4vQwwunSMJ9JjK6YPQttAXGJwHEpgkDG9sqjGoRWVZXXxMQK6eTxRUVOyvdueKmQsZlFLGeQnms4BcdBKU2jFuhL-O4QF_5RDOFcG7L2DLiu4gMA3oZxtwycOajR0zSfdp-aPtt3RHHOq6w=s900" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjO1t7d7FmZBhL5zpEMS66beZFGL1JSEUunRY6tQD8oPOI4vQwwunSMJ9JjK6YPQttAXGJwHEpgkDG9sqjGoRWVZXXxMQK6eTxRUVOyvdueKmQsZlFLGeQnms4BcdBKU2jFuhL-O4QF_5RDOFcG7L2DLiu4gMA3oZxtwycOajR0zSfdp-aPtt3RHHOq6w=w426-h640" width="426" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>"... deine kommenden Konturen dämmern ..." </b>³)<br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><p></p></div><div style="text-align: justify;"><p>Nachbemerkung: Noch dichter ist der Inhalt der Dichtung "Requiem" vielleicht gefaßt in den Zeilen:</p><p></p><blockquote> <span style="color: #073763;"><b>... wär in deinem vollen Blick<br />
nur so viel Raum gewesen, daß das Abbild<br />
von einem Käfer, der sich müht, hineinging.</b></span> <br /></blockquote><p></p></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><p>_________ <br /></p><div style="text-align: justify;">*) Es handelte sich um den Hölderlin- und Goethe-Forscher Karl Viëtor (1892-1951) (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Vi%C3%ABtor">Wiki</a>)
(3), der 1924 gerade seine Habilitation über die Geschichte der deutschen
Ode beendet hatte. Er schrieb an Rilke, um die Erlaubnis für einen Nachdruck von
Sonetten Rilke's zu erlangen. Rilke gab diese Erlaubnis, wies zugleich aber - und
wie wir meinen: sehr vornehm - mit den zitierten Worten auf diese nachgelassenen Gedichte des
Wolf von Kalckreuth hin. 1926 ist die Anthologie dann erschienen (5).</div><div style="text-align: justify;">**)
Tolstoi's Schrift "Über moderne Kunst" von 1899 lag ihm offenbar viele Jahre
lang quer im Magen. Dieser Umstand stand auch im Hintergrund seiner
beiden persönlichen Begegnungen mit Tolstoi in den Jahren 1899 und 1900. Erst 1924, nachdem er seine eigenen
"Duineser Elegien" geschaffen hatte, sein Hauptwerk, konnte er so klare Worte über Tolstoi's Schrift finden ("die schmähliche
und törichte Broschüre") (6). <br /></div> </div><div style="text-align: justify;"> ___________ <br /></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">²) Blick in den Innenhof der Dombauhütte des Kölner Doms (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:K%C3%B6lner_Dom,_Dombauh%C3%BCtte_1.jpg">Wiki</a>) (Symboldbild)</div><div style="text-align: justify;">³) Nordturm des Kölner Domes mit Gerüst (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:K%C3%B6lner_Dom_-_Ger%C3%BCstbau_Nordturm_-5066.jpg">Wiki</a>) (Symboldbild) </div><p>___________________</p><ol style="text-align: justify;"><li>Rilke, Rainer Maria: Requiem. Insel-Verlag 1919, <a href="https://de.wikisource.org/wiki/Requiem_(Rainer_Maria_Rilke):Seite_25">https://de.wikisource.org/wiki/Requiem_(Rainer_Maria_Rilke):Seite_25</a> (auch: <a href="http://www.rilke.de/gedichte/fuer_wolf_graf_von_kalckreuth.htm">Rilke.de</a>)</li><li>Wolf Graf von Kalckreuth: Gedichte. Insel-Verlag, Leipzig 1908, <a href="https://www.projekt-gutenberg.org/kalckreu/gedichte/motto.html">https://www.projekt-gutenberg.org/kalckreu/gedichte/motto.html</a> <br /></li><li>Zelle, Carsten, "Viëtor, Karl" in: Neue Deutsche Biographie 26 (2016), S. 802-803 [Online-Version]; URL: <a href="https://www.deutsche-biographie.de/pnd117416002.html#ndbcontent">https://www.deutsche-biographie.de/pnd117416002.html#ndbcontent</a> </li><li>Schnack, Ingeborg: Rilke-Chronik. Rainer Maria Rilke - Chronik seines
Lebens und seines Werkes 1875-1926, Insel-Verlag, Frankfurt/M. 2009 <br /></li><li>Deutsche Sonette aus vier Jahrhunderten. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Karl Viëtor, Euphorion Verlag, Berlin 1926 <br /></li><li>"Meine geheimnisvolle Heimat" - Rilke und Rußland. Hrsg. von Thomas Schmidt. Insel Taschenbuch 2020</li></ol><div style="text-align: justify;">
</div>Ingo Badinghttp://www.blogger.com/profile/03090794366290908769noreply@blogger.com0